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扬州市沙口中心小学与新中国同岁,坐落于历史文化名城扬州东部的古运河畔。古城扬州丰厚的文化底蕴滋养了沙口实验小学,50多年薪火相传,教学相沿,使学校逐步形成了“求真、尚博”的校训和“重人本、强文化、显活力”的校风。50多年来,学校对自身的发展保持着清醒的自觉和高度的自主,珍视传统而不保守,锐意创新而不哗众取宠。 相似文献
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《中学生优秀作文(初中版)》2011,(4):F0004-F0004
沙口是古运河汇入长江的关口。扬州市沙口中心小学因地而名,始建于1948年,是江苏省实验学校。2010年学校进一步放大辐射示范效应,联合周边的学校进行组团式发展,取得令人瞩目的成果。 相似文献
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林校生 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):97-104
王敦幕俯佐吏今尚可辑得50余名,从其区域构成状况,可以见出荆、江督帅王敦与扬州士族豪强之间存在很大的亲和性,扬州吴姓士人是王敦功业活动的重要社会基础;对王敦晚年的“不臣之心”“专擅之迹”,江南籍幕佐比北方籍幕佐表现出更大的容忍和顺从。如此,所谓王敦之乱,就不单是反映了方镇与中枢的矛盾,门阀与帝室的矛盾,也反映了扬州士族与北来侨姓的矛盾;它不单是东晋“荆扬之争”的序幕,同时在相当程度上,也是西晋末东土豪强“三定江南”的余波。 相似文献
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凡是对唐诗宋词有所涉猎的人,都不会对“扬州”这个词陌生。“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,“天下三分明月夜,二分无奈是扬州”,“人生只合扬州死,禅智山光好墓田”……印象中的扬州,是笼罩在唐诗宋词的天空下一个婉约而美丽的地方。她的渡口烟柳、小桥明月、西湖歌吹是怎样一种魔力?仿佛潜在诗人心底的梦境,又如一种情结,使“扬州”频频出现在古诗词的字里行间。 相似文献
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“背起书包迎着朝霞我们上学校,一天校园学习生活又将开始了。学习知识锻炼身体你我真充实,画画、跳舞我们真快乐。”是谁的歌声如此悦耳?那是扬州市沙口小学的孩子在演唱校歌。 相似文献
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被当地人称为“丑小鸭”的扬州电子信息职业技术学校近几年来以不同凡响的身姿跃入了人们的视野,引得同行刮目相看:学校每年招生人数都要突破招生计划的30%以上:新生的录取分数线要高出各地区最低控制线150分以上;毕业生就业率连续数年在98%以上。名不见经传的扬州电子信息职业技术学校,如今已成为一所深受学生信赖和企业欢迎的学校。 相似文献
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2012年是江苏省扬州中学诞辰110年,作为历史悠久的学校,从仪董学堂(1902—1912)的西学东渐,到熠熠生辉的“五师”“八中”(1912—1927),再到与“北南开”并称、闻名全国的“南扬中”(1927—1937),它承载了太多的光荣:这里曾经有无数名师任教,这里曾经结出累累硕果,这里曾经走出太多栋梁。因此,扬州中学已经不仅仅是一处聚焦教育界教学成果的场所,更是一个城市不可或缺的记忆,它散发的是一种独特的风范和流光溢彩的文化。 相似文献
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南宋词家姜夔的名作《扬州慢·淮左名都》(见高中语文第六册)中的二十四桥”,课本注为:“唐朝时扬州繁盛,有二十四桥。杜牧《寄扬州韩绰判官》:‘二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?”’注家认为拥有二十四座桥乃是唐代扬州繁盛的标志之一。这样往,自然也说姜夔原词中的“二十四桥”是指二十四座桥。这种说法,无论是从唐代扬州的实际,还是从姜夔词意来看,都是值得商榷的。的确,唐代的扬州是一个商贾云集、笙歌四起的繁华富庶的大都市,而彼时的徐凝“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”和杜牧的“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”… 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2002,(9)
扬州梅岭中学简介扬州市梅岭中学创建于1988年,一直以来学校遵循“尊重人、发展人、完善人”的办学宗旨,在教育上坚持“低起点、小坡度”的原则,致力于培养学生在行为习惯上的“与众不同”;在教学上以“高质量、轻负担”为目标,以“高起点、快节奏”为特色,致力于培养学生在学习习惯上的自主意识和终身教育所必须的良好思维品质及学习方法。目前,学校已形成了“校风正、教风严、学风实”的良好育人氛围,赢得了教育界同行的普遍认可和社会的广泛赞誉。近几年,学校先后获得了“江苏省文明单位”、“江苏省模范学校”、“江苏省德… 相似文献
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《中学生(作文版)》2005,(6)
扬州中学教育集团树人学校是一所民办学校,2003年7月语文组建立了“树人”文学社,创办《树人苑》社刊,成为学校全面实施素质教育和语文课改的窗口,发表了大量优秀习作,不断被各地报刊选载。该校以文学社为依托,成为国家“十五”课题“素质教育与校园文学研究”实验学校,为开展语文教学实践活动取得了成功的经验。树起一片文学新绿——江苏扬州中学教育集团树人学校文学社 相似文献