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仇英在青绿山水画以及人物画等领域皆有超越前贤、开拓新格地创作了大量无与伦比的美术作品。本文将从美术角度研究仇英绘画的构成形式和表现手法,试图找到仇英成功秘诀,为近代美术发展作出标杆和理论指导作出一定贡献。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(10)
仇英《清明上河图》有多本,其中以辽宁省博物馆藏本(简称"石渠本")和曾经吴荣光《辛丑销夏记》著录本(简称"辛丑本")最为学术界所认同。两本《清明上河图》共有人物近4000人,所涉人物形态各异,形神毕肖,是仇英人物画的集大成者。基于此,本文从绘画技法、服饰、衬景及两本人物之异同等多方面探讨仇英人物画风格,以此洞悉其在人物写真、环境渲染及谋篇布局等方面的艺术造诣,并指出两本《清明上河图》在仇英艺术生涯中的地位。 相似文献
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秦晓磊 《中国国家博物馆馆刊》2017,(5):90-101
关于仇英《美人春思图》的主题,一向存在不同的认识。本文从细读画面入手,考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品,并结合卷末同代人的题诗来看,画面中的人物应与现实中的女妓息息相关,故而将此作置于明中期的青楼文化中,对其创作情境作了相关推测。得出结论如下:仇英在绘制此作时,充分借鉴了图绘洛神的传统,然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看,这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致,而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性,为对画作主题的不同解读提供了空间。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(5)
关于仇英《美人春思图》的主题,一向存在不同的认识。本文从细读画面入手,考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品,并结合卷末同代人的题诗来看,画面中的人物应与现实中的女妓息息相关,故而将此作置于明中期的青楼文化中,对其创作情境作了相关推测。得出结论如下:仇英在绘制此作时,充分借鉴了图绘洛神的传统,然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看,这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致,而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性,为对画作主题的不同解读提供了空间。 相似文献
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在传统工笔人物绘画中,仇英的《汉宫春晓图》具有鲜明的代表性。在表现内容上,画幅融合了山水、花鸟、人物、界画为一体,"刻画细腻、神采飞动、精丽妍逸",其丰富的空间表现方法,在传统工笔人物绘画中具有鲜明的代表性。 相似文献
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一 "仇文书画合璧西厢记",即是明代书画家仇英绘画文征明书写的《西厢记》。文征明(1470—1559),初名璧,字征明,以字行,更字征仲,以先世为衡山人,故号衡山,长洲(今江苏苏州)人。"擅名艺苑,素称多能","能诗,与字与画称三绝",工行草书,尤精小楷,亦能隶书。后人将其与沈周、唐英、仇英合称"明四家"。仇英(?—1552前),字实父,号十洲,太仓(今属江苏)人,居苏州。出身工匠,后从沈周学画,为文征明所称誉,从而知名于时,以卖画为生。擅画人物,尤长仕女,亦善山水、花 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(7)
《汉宫乞巧图》现藏中国国家博物馆,为明人仿仇英之作,虽非仇英真迹,却也是一部具有重要历史和艺术价值的大型明代风俗画卷。七夕乞巧是古代画家热衷描绘的题材,流传至今的历代画作亦有多卷,《汉宫乞巧图》是其中年代较早、尺寸较大、保存较为完好的设色图卷,颇具代表性。通过研究此长卷可以还原七夕乞巧的历史渊源和演变过程,探究七夕乞巧与古代女性的密切关系,描绘出中国古代女性的生活图景。 相似文献
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谈新形势下的档案征集工作 总被引:1,自引:0,他引:1
一、如何认识当前的档案征集工作1.从古今历史文化的发展看。档案是历史的厚实积淀,岁月的沧桑巨变赋予了档案价值。档案让我们的先人告诉我们自己国家和民族的由来,也让我们告诉我们的子孙我们今天的发展。就我们太仓而言,自春申君在此设立粮仓得名以来已有两千多年历史,这里人杰地灵,物华天宝,素有“峻城深池、文学显天下”之美称。据史料记载,自北宋以来,太仓名家辈出,尤以文学家、艺术家、教育家、科学家为多。其中著名的有古代水利专家郏蚮,戏典音乐家魏良辅,文学家王世贞、张溥,航海家费信、周闻,画家仇英、王时敏、王鉴、王原祁,诗人… 相似文献
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据《明史》记载,徐祯卿年少时,与唐寅、祝允明、文徵明号"吴中四才子"。通过考察明人为唐、祝、文、徐四人所作行略、墓志、传记、像赞等材料,可知当时并无"吴中四才子"定名。这一名目为钱谦益《列朝诗集》所创造,后为《明史》等沿用。钱谦益的根本目的,在于宣扬吴中派优于复古派的文学主张。民间流传的"江南四大才子"故事,主人公为唐寅、祝允明、文徵明、周文宾。徐祯卿未被写入的根本原因在于,其吴中经历不为民间所熟知,故事色彩也不够充分。周文宾并不是指仇英或沈周,而应是作者虚构的文学形象。 相似文献
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谈晟广 《中国国家博物馆馆刊》2018,(3)
明初,出于政治宣传的需要,张三丰的"神仙"形象被皇家建构起来。明代中期的嘉靖初年,伪托"冷谦"画、"张三丰"跋的《蓬莱仙奕图》在江南横空出世,该画表现的是"蓬莱"与"仙奕"等道教意象明显的神仙题材,且冷、张二人均被附着了新的"仙化"传说。此伪本图、跋在明代中后期江南社会的流传过程中,更进一步强化了张三丰的形象建构和"仙化"观念的传播,并催生了多个"仇英"的摹本。《蓬莱仙奕图》与多个摹本的存在又进一步影响了世间凡人可成仙的观念,最终在万历八年发生的由诸多著名文人(以王世贞、王锡爵为代表)参与的昙阳子"仙化"事件中达到高潮,并直接影响明代末年多部画史乃至《明史》的修撰。本文意在通过对一件作伪的画跋产生的时代背景和其流传过程的考察,揭示隐藏在作品背后的道教史、观念史和文化史,最终探讨艺术史的价值,即图像作为非文献的证据,具备呈现文献所不能呈现之历史的特殊价值。 相似文献
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回首以往的传统语文教学,不禁令人沉思。课堂教学死扣章句,条分缕析的,条条框框使得学生喘不过气来。在这样的教学方式下学生成了没有感觉的容器,成了照抄照搬的工具,没有了情感,没有了快乐,没有了灵性,也使“语文”这个最具灵性的学科失去了灵性。久而久之,教师成了“主人”,学生成了“仆人”,没有了所谓的自我空间。难怪有好多学生直呼“好累”,这一句“好累”,发泄了不满的情感,又体现了传统教育的几多失败(扼杀了多少孩子的灵性),所以我们的语文教学必须改革,还学生以自由,还学生以情感,更重要的是还学生以灵性、活力。 相似文献
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引言
近年来,随着电视制作与播出技术的飞速发展,省级和地方电视台都逐步完成了由模拟向数字化、网络化的改造,纷纷组建了后期制作非编网络,实现了全网内各种节目源的资源共享,提高了工作效率,改善了节目质量,降低了播出事故,节省了维护费用。 相似文献
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一、广播行风热线类节目的发展现状行风热线节目这几年在广播界风起云涌,影响越来越大,它充分发挥了广播特长,为政府和群众搭建了桥梁,维系了纽带。从政府角度说,通过此类节目的运作,改变了执政理念,扩大了执政渠道,提高了办事效率,树立了政府形象;从群众角度说,百姓能与领导面对面交流,增加了诉求渠道,增加了亲 相似文献
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中国一线市场的市场熟了,消费者理性了,渠道丰富了,终端饱和了,竞争加剧了,中国企业的老板开始紧张了,都准备把营销战场从一线城市拉到更低的地方了,这才有了激情四射的二三线市场营销竞争新格局。 相似文献