非物质文化的传承与保护问题研究

非物质文化是民族文化的精髓,是人类文明的宝贵财富,它蕴涵着人类特有的思维方式和文化意识,承载着一个国家或一个民族文化生命的密码。然而,由于非物质文化本身的局限性,使其在内外部环境受到制约时,不可避免地受到冲击和削弱。如何在观念、制度和经济层面加强对非物质文化的保护,使这一人类文明继续得到发扬光大,需要我们认真对待和思考。     

清朝丁忧制度研究

清朝作为以满洲为主体的少数民族政权,在丁忧制度的制定上,一方面借鉴了前代成例,另一方面体现出其民族特殊性,兼顾到满汉文化传统与习俗的不同,对满洲、蒙古、汉军、汉人官员的丁忧期限与丁忧期间的待遇进行了细致的区分。制度源于文化,也是文化传统在国家政治生活中的体现形式之一。清朝的丁忧制度,一方面是具有规范作用的制度条文,另一方面也是一种文化形式,反映着满洲统治者对本民族以及汉族文化传统的政治态度。     

口述档案与少数民族民间文化遗存的保护与传承

各民族在自身的生存和发展进程中创造了特定的历史文化。这些文化包括物质文化、制度文化及精神文化的众多方面,世代传承不辍,形成一种无形而强大的社会凝聚力量。民族文化的继承和发扬与档案文化功能的发挥是分不开的,档案在民族文化传承中处于基础地位,有着文化凭证作用、文化媒介作用、文化教育作用。     

关于社会转型期我国档案文化建设与发展问题的思考

档案文化是人类社会文明和智慧的重要承载体,其中包括档案资源文化、档案组织文化(服务文化)、档案制度文化、档案理论思想文化等组成部分。一个国家和民族的档案文化整体水平往往是其社会文明程度的主要标志之一。从人类社会文明的发展历史角度看,忽视或轻视档案文化建设的后果,不仅会使一个国家和民     

当前少数民族文化传播的问题与出路研究——谈“两个阶段,两步走”的少数民族文化传播理念

我国少数民族文化在大众心目中具有独特的地位,然而少数民族文化在语言方面的特殊性,使其传播效果受到一定的影响。少数民族文化采取什么样的传播理念是一个至关重要的问题。本文分析了当前少数民族文化传播的两种不同理念,研究认为,民族文化传播应该采取＂两个阶段,两步走＂的传播路径：短期内,采取大众化、通俗化的传播方式,使民族文化最大范围的传播;长期的传播方式应该是回归文化本身,传播民族文化的精华部分,尽可能传播原生态民族文化,让大众了解一个民族的历史、文化、信仰和思想。     

各个历史时期的传统文化对民族传统体育的影响

中国传统文化走过了悠远曲折的路程。从远古文明到当代文化实践,中国文化跨越了五千余年的漫长征途,这是一个物质文化、制度文化和精神文化不断发展、变革、断裂、进步的过程,是中华民族不断创造自己独特的文化体系或文化模式的过程,也是人类整体“自然的人化”的过程,然而在各个时期民族文化的发展同时也对当时的民族传统体育产生了一定的作用和影响。     

浅谈文化产业发展重要的文化资本

人类的非物质文化遗产是各民族在不同的历史时期、不同的自然环境中所创造出的各民族炙化的重要组成部分,是最能体现民族文化的多样性,体现各民族文化的独特性的文化形态之一。正是非物质文化遗产的这种稀缺性和不可再生性,使其具有了经济价值的增值性,成为最能体现文化差异性的文化资源,并具备了进入文化产业,成为文化资本的潜质。本文从差异性消费入手,探讨非物质文化遗产保护对于提升文化产业竞争力重要作用。     

西部民族地区阅读文化探析

认为西部民族地区当代阅读文化的特质呈实用性、浅层次性和民俗性,这与西部民族地区阅读文化建设中的物态、制度、行为、心态文化层面存在的问题息息相关。培育西部民族地区阅读文化的基本思路,一是加强政府主导,形成西部民族地区阅读文化建设的良好体制和机制;二是找准突破口和着力点;三是注重民族性和地方性。     

保护公共藏书

图书馆的藏书——是民族的财富,保护它们是国家的重要工作、是文化机关和图书馆工作人员的重要任务。但是,由于个别图书馆工作人员违反房屋管理使用制度,致使发生火灾,使人民生命遭受危害,毁灭了图书。根据最近两年内的不完全统计,仅俄罗     

云南民族区域自治精神的坚定践行人阎红彦——纪念阎红彦诞辰110周年

阎红彦在云南省经济严重困难的年月开始主政云南,他深入村寨,深感边疆文化的落后,从而竭力加大少数民族干部的培养力度。他跋涉山野,体察兄弟民族的赤贫艰辛,从而顶着巨大的压力提出和推动"边疆工作必须以生产为中心",使民族群体体验获得感。这两个重要方面,实质上践行了民族区域自治制度的真谛:促进少数民族自己当家做主和发展、富裕。阎红彦同志是云南民族区域自治精神名副其实的坚定践行人。     

我国西部少数民族文献保护的制度设计研究

西部少数民族文献保护需要一套完善的制度安排。文章通过对西部少数民族文献保护工作的回顾和分析,提出了一个制度设计理论模型,其制度设计思想是实现政治目标、经济目标、文化目标相统一;制度设计原则是文献保护与非物质文化遗产保护相结合,"预防性保护"与"抢救性保护"相结合,文献收集保护与开发利用相结合,制度保障与组织保障、经费保障、人才保障相结合;制度设计内容是责任保护制度,分级、分类保护制度和保护的技术标准。     

中国散居回族经济发展研究

第五节 回族文化对散居回族经济发展的导引 文化是国家、民族全部智慧和文明的集中体现,是保持国家、民族生机与活力的强大精神内核,是经济发展的深层推动力。回族具有深厚的文化底蕴．在近千年的生存和发展中．民族文化得到了进一步的培育和丰富．对回族的生存与发展起到了积极的作用。特别是散居回族,虽然散居在祖国各地．但是共同的民族文化却使他们的价值观、道德观和生活习惯代代相传．形成了具有本民族特色的传统文化。     

明清土司制度对“三棒鼓”艺术的影响

"三棒鼓"作为土家族古老的民族艺术,在土司文化制度之下也发生了相应的变化,呈现出鲜明的民族特色。以下探讨在明清土司统治时期的文化制度之下"三棒鼓"艺术的转变。     

少数民族文献价值体现及其文献资源建设

民族文献是一个民族文明程度的产物,是民族文化传统与历史沉积的记录,是民族团结,反对分裂,维护祖国统一的历史见证。不论时间如何流逝,历史价值与学术价值都永远是民族文献的生命力,地方特色和民族特色则是民族文献强大的价值表征。历史可以影响未来,只要我们重视民族文献中那些优秀的传统文化,在新的历史条件下发扬光大,赋予民族文献新的活力,让民族文献在民族文化建设中发挥积极作用,才能使中华民族文化大团结走向繁荣昌盛。     

民族地区公共文化服务供给侧改革的路径选择——以景宁畲族自治县为例

民族地区公共文化服务的供给侧改革,是我国长期面临的一项重要任务。如何用互联网思维推动民族地区公共文化服务供给侧改革,解决供给与需求错位、文化多样性与文化产品同一性的矛盾,已成为学界探索的重要话题。有鉴于此,本研究在对民族地区公共文化服务存在的供给失灵的普遍问题进行分析的基础上,结合景宁畲族自治县的实践,提炼民族地区公共文化服务供给侧改革的实施路径：制度路径、资源路径和公民参与路径。     

坚定文化自信建设出版强国

文化是一个国家、一个民族的灵魂.文化自信则是国家和民族发展中更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量.坚定文化自信,事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性.党的十八大以来、以习近平同志为核心的党中央坚持高度的中华民族自觉、鲜明的中华文化立场,提出了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,把文化自信上升到前所未有的高度.     

艺术人物口述史:鲜活生动的文化记忆

<正>文化是国家的命脉,是世界各民族不断发展壮大的精神支柱,没有文化的传承和发展就没有国家的繁荣和强大。而本土文化是世代相传,绵延不断积累下的宝贵的文化财富,它是一个国家一个民族共有的精神力量,而这种精神力量就是这个国家的文化软实力。中华民族优秀的传统文化滋养着中华大地,使国家不断的走向富强,但随着外来文化的不断浸入,我们的民族文化受到了很大的危胁。保护传承好优秀的民族文化,是我们文化工作者当务之急要做的事情。如何让珍贵的文化记忆完     

多元文化背景下编辑的文化自觉

多元文化发展的态势正使我国文化之生存和发展面临诸多的挑战,编辑作为文化的传播主体,必须具备清醒的文化自觉。编辑的文化自觉表现为大编辑的发展理念、理性的文化批判意识、强烈的文化责任感以及对本民族文化的高度认同等多个维度;必须从加强理论学习、促进文化创新和文化交流、改革编辑文化工作制度等方面加以强化。     

民族文化元素在广告创意中的宜与忌

在广告活动过程中,影响广告的因素有很多,其中民族文化因素是不容忽视的。由于人们所处的民族历史、社会制度、文化语境和价值观念等方面存在差异,不同民族的语言文字、风俗习惯、文化心理、文学艺术、宗教信仰等文化元素对广告创意都有着深刻的影响。所以,我们要运用好这些民族文化元素,使之为广告创意服务。     

明代法律当中的婚姻与继承制度

明代是推翻蒙古民族统治的大元而建立的国家,因此在建国以后整个政府都在着力培养即将因为民族文化差异而造成的观念,期望通过法律制度建立的婚姻继承制度来重塑传统文化,最终达到对整个国家统治的目的。