苏轼对王安石变法的理性批判——以《上神宗皇帝书》为中心

苏轼与王安石同为北宋重要的政治家,在王安石所主导的变法运动中,苏轼不可避免地卷入了与王安石变法相关的政治斗争之中。要搞清楚苏轼对于王安石变法的真实的、具体的态度,必须尽量淡化苏轼身上的党派标签,从其具体言行中寻找答案。熙宁二年四月的《上神宗皇帝书》,是苏轼对于王安石变法之态度的一种真实体现,反映了苏轼对王安石变法的理性批判。而独立思考的理性精神却注定了苏轼在北宋党争政治中的坎坷命运。     

两种性情别样文章--《上宰相书》与《上欧阳内翰书》比较

韩愈和苏洵同为唐宋八大家,为了改变人生命运他们曾做出同样的选择,向上位者上书以求自进,分别写出<上宰相书>与<上欧阳内翰书>.由于所处的时代、年龄层次和个人经历的不同,这两篇文章分别展现了韩愈、苏洵两位伟大的文学家独特的鲜明个性和别样性情.     

《太祖皇帝御制诗·素书》略谈

现保存于河南省焦作市博爱县博物馆院墙上的《太祖皇帝御制诗·素书》,是明太祖朱元璋赐给亲戚孙家的“礼物”,它为研究明史提供了珍贵的实物资料。     

玲珑鲜活说三苏——《眉山苏洵》、《眉山苏轼》、《眉山苏辙》三书小序

三苏文化在中国文化史上是绝无仅有的,是我们应当弘扬的辉煌灿烂的重要文化。刘川眉的《眉山苏洵》、刘小川的《眉山苏轼》、熊朝东的《眉山苏辙》是最近完成的研究三苏文化的重要成果。这三部书稿的作者都是眉山当代作家,他们对三苏的研究饱含着对乡邦文化的继承和发扬的激情。他们研究的视角新颖,作品鲜活通透,采用立体用笔,展示了中国文化如何造就了三苏,三苏又如何增添了中华文化的光彩,启迪我们今天该如何去认识与弘扬三苏精神。     

苏洵《六国论》白璧之瑕

:《六国论》在例证中出现了一些失实之处 ,在一定程度上削弱了该文的论证力量 ,作为史论文教学 ,教师必须以史实为据 ,用挑剔的眼光引导学生熟读深思 ,把握主旨 ,使之“不唯上 ,不唯书 ,只唯实”。     

苏洵《六国论》的重新解读

苏洵《六国论》是中学语教材的保留编目，几度修订都没有被换掉。读高中时，除了惦记考试外，语老师讲解的其他深意并不在意。如今人到中年，再读《六国论》，终于有了自己的一些见解。     

苏洵《名二子说》细读

在宋代文坛上,苏氏一门父子三人,犹如三颗璀璨的明珠。光芒四射,尤其是苏轼,最为光彩夺目。在“三苏”中,苏洵,号老泉,二十二岁才发愤苦读,以政论、史论见长,可谓大器晚成。苏轼、苏辙兄弟二人,均少年得志。在苏轼21岁,苏辙18岁时,父子三人同科及第,一时成为美谈。     

苏洵《六国论》入选高中课本的优势

翻阅中学语文教材会发现在《六国论》这一文言作品选择上只选择了苏洵的,而没有选择苏轼苏辙二人的,根据新课程大纲里提出的中学生培养要求,从写作、思维和品德塑造这几方面总结苏洵《六国论》相较于“二苏”《六国论》的优势,更清晰直观地呈现新课程标准下教师应当从哪些方向和角度培养学生,才能提高他们的知识水平以及生活实践能力,同时增强文化自信与民族认同感。     

论苏洵《六经论》中的圣人观

苏洵通过《六经论》详细阐发了其圣人观。在《六经论》中,苏洵将圣人塑造成为一个具体的历史人物形象,虽为六经之论,但其所指并不仅限于孔子,还包括很多三代时期的历史人物。苏洵以“情”入手来解释经书的发源情况,通过“权”使人们逐渐地接受礼的教化,最后用“道”来定赏罚。“情”、“权”、“道”三要素的结合构成了苏洵的圣人观。     

对苏洵《六国论》的一点质疑

苏氏父子三人,都以《六国论》为题写过文章。其中以父亲苏洵的《六国论》最为突出,是历代公认的总结历史经验教训之名文。我曾经凶为喜爱,反复读过这篇文章。由于读得多了,渐渐对文中的两个假设和由此而得出的一个假想性结论就产生了一点疑问。     

对苏洵《六国论》的一点质疑

苏氏父子三人,都以《六国论》为题写过文章。其中以父亲苏洵的《六国论》最为突出,是历代公认的总结历史经验教训之名文。我曾经因为喜爱,反复读过这篇文章。由于读得多了,渐渐对文中的两个假设和由此而得出的一个假想性结论就产生了一点疑问。     

苏洵《名二子说》细读

在宋代文坛上,苏氏一门父子三人,犹如三颗璀璨的明珠,光芒四射,尤其是苏轼,最为光彩夺目。在"三苏"中,苏洵,号老泉,二十二岁才发愤苦读,以政论、史论见长,可谓大器晚成。苏轼、苏辙兄弟二人,均少     

改写《回乡偶书》

贺知章年轻时,满腹经纶。有一天,皇帝把贺知章选去做官。从那时起,贺知章工作很忙,忙到没有时间回家。几十年以后,贺知章已经是个耳朵有点背,眼睛不怎么好使的老头子了。皇帝见贺知章已经是个老不中用的人了,便对贺知章说：“贺知章,你老了,有点不中用了,你收拾好行李,准备回家吧。”“是!”贺知章答应了。     

从《上李傅相书》谈孙中山的早期思想属性

《上李傅相书》及其相关史料较为全面地反映了孙中山早期的思想特点:既有明显的改良主义的倾向,但又不是单纯的改良主义;同时还有浓厚的传统民族主义色彩.孙中山将这种民族主义和他之后进行的革命活动在爱国主义上有机地统一起来.     

《上枢密韩太尉书》导读设计

一、教学设想《上枢密韩太尉书》是苏辙散文创作的精品 ,是一篇文气说理俱佳的古文。学习这样的文章 ,重点应放在“读”上 ,通过“读”去感受文章气势的豪迈 ,通过“读”去体会苏辙说理的精妙。学生以“读”为主 ,教师就应在“导”上做文章 ,在“导读”上下工夫。二、导读设计(一 )引导学生体会 :这是一篇成功的自我推荐信1.解读题目 ,明确写信的背景和目的。明确 :“枢密”即“枢密使”,是枢密院的长官 ,掌管军事大权。“太尉”本为秦时官名 ,是最高军事长官 ,宋代的枢密使就相当于秦时的太尉。“韩太尉”指的就是枢密使韩琦。“书”即信。…     

计东《上太仓吴祭酒书》涉及的若干史实考释

康熙九年（1670）,计东两次写信给吴伟业,先对吴氏《复社纪事》一文提出严厉批评,认为该文为小人提供了“坐复社诸公以党人亡国之罪”的借口,再对《梅村集》的编排体例表示不同看法。从该信涉及的有关史实来看,吴伟业对复社地位、价值、历史影响的认识。远远超过了计东。但计东对《梅村集》编排体例的批评,则被吴伟业虚心接受。     

苏洵的历史局限性 ——《六国论》教学后感

指导学生认清苏洵的历史局限性还有很有必要的,最好能介绍阅读历代论六国兴亡的文章,给学生以全面的认知.     

苏洵的历史局限性——《六国论》教学后感

指导学生认清苏洵的历史局限性还有很有必要的,最好能介绍阅读历代论六国兴亡的文章,给学生以全面的认知。