我寻找着奶奶的黑发

[原作] 人生就是一个不断寻找的过程，每个人每天都在寻找着，寻找着自己的目标，寻找着自己想要的东西，寻找着事情的原因和结果……我，也在寻找着，寻找着奶奶的黑发。     

奔

长江的浩荡波流，回旋着，翻卷着，仿佛在挣脱着什么，响出轰隆隆巨声。浪涛和浪涛彼此呼唤着，滚滚东奔，追赶那一轮红日。从最遥远的迷漫着雾气的天际，也能看见它闪亮的水面。而两岸的蛲岩绝壁，把峻峭的山峰，高高地耸在它们头上那一片荒凉的蓝空中，俯视着澎湃的急流。只有它们知道长江已经走过和将要走过的迢遥途程的时间，是多么悠久。     

诚信考场

考试与作弊似乎在遵循着“唯物辩证主义”，只要考试存在，作弊就不可避免。现实中，学生有较高的抱负和追求，面临着更多的机遇和挑战，承受着很大的心理压力和冲突，于是便出现了作弊现象。     

学生教育与班级文化的发展

学生是班级文化的创造者和体现者，学生创作班级文化，班级文化同时对陶冶、感染着学生，哺育着学生不断的成长，奠基着学生的人生，指导着学生的发展。     

欲得“金针”巧度人——沐浴经典，涵养性灵

有人对今天的年轻人这样描述：“吃着麦当劳，喝着可口可乐，穿着奇装异服，看着美国大片，听着爵士摇滚，读着网络小说，学着西方礼仪，说着各国洋文……”外表光鲜青春时尚的背后，隐藏着的却是苍白的思想和一颗浮躁的心。这是一个“物质主义”盛行、“快餐文化”畅销的时代，传统精神之于大众已渐行渐远。     

在岁月总走丢的人

和一个朋友聊天．她笑说，给你出一个谜语猜猜：一只乌龟在河边散步，走着走着就丢了。你猜是什么？我苦思冥想，抓耳挠腮，来回踱步，想了半天，说，是朋友吧？你看，很多原本很好的朋友，可在岁月里，在流年中，走着走着就丢了，走着走着就散了，最终没有了音信，不再来往，偶尔只是在心中想想。     

幼儿园音乐教育中的问题

幼儿园音乐活动以其生动活泼的内容、丰富多彩的形式吸引着幼儿的热情参与，发展着幼儿的个性和能力。然而多年来，教师对音乐教育存在着一些偏颇认识，在教育行为上还存在着一些不足，这在一定程度上影响着幼儿园音乐教育的发展。     

英汉习语的文化差异及翻译

习语是一种特殊的语言形式，它承载着大量的信息和文化底蕴。习语的出现汇聚着一个民族一个国家的民情、国情．地理风貌，历史背景，文学作品，风俗习惯，凝聚着无数语言使用者数代的智慧和心血，它承载着无数难以言表的超乎语言之外的信息与哲理。本文从英汉民族文化差异入手，探讨如何正确理解翻译英汉习语。     

英语教学法与德育教育

教学法包含着教育，教育也包含着教学。两者相互依赖，相互并存，不可分割。英语教学和其他学科一样，也存在着教学和教育的互补关系。教育是内涵和外延很广泛的学科体系，学校教育是以德育教育为主要目标的教育形式，德育教育除了成为班主任班级管理工作的首要任务之外，也是各学科所要面对和实施的重要目标，     

怀化话的“着”字

在近现代汉语中，“着”字的音读和语法义项最为复杂多变，而怀化方言的“着”字更为复杂，令人难以把握。本文在分别列出怀化话“着”字全部音读和义项的基础上，着重分析其与北京话不同的音义及语法作用。为了叙述的方便，兹将怀化活的“着”率按音设及语法义项分为六类，并分别标记为着l、着；、着。、着。、着5、着。，用拼音字母和国际音标（加方括号表示）同时标音，声调调值用角码数字标记。有些义项在举例时引用了部分古代文学作品语句，并不说明那些例句中的“着”字读音与怀化话相同，只是用怀化话与之观照，其应用形式和语法意义…     

栀子花开

又是七月，丰收的季节，鲜花烂漫；离别的日子，情意浓浓。虽然经历了很多次这样的场景，我们的老师依然感动着，幸福着，和孩子们一起唱着幸福的毕业之歌……     

那年的桃花

还记得大一那年春天，在狮山上看桃花的情形。穆那个春阳煦暖的午后，有清新湿润的风，微微拂着。满山桃花，迎风怒放，洒洒扬扬，热烈而泼辣。虽然视野里，有远远近近、纵纵横横的乱树，阻隔着，遮掩着，却丝毫没能减弱桃花那份挚切和执著——那满眼的深红、浅红，仿佛一面面猎猎飘展的旗帜，满盈着青春和生命激情的旗帜。     

中国人何以空间团结？

电视台连续不间断直播汶川地震的实况。报纸版面铺天盖地，互联网上更是信息海量。即使如此，心系灾区的人们尤恐遗漏了重要的消息和细节，许许多多的人在眼泪和感动中关注着、行动着、思考着，与前线的救援者一起用滚烫的心守护着数以万计的不幸遇难的和十几万受伤的同胞以及他们的家庭。     

幸福花开

3月7日 晴 春，迈着轻快的步伐来了，和着芬芳的气息，和着幸福的味道。幸福花开，开在绚烂春天。     

激情与超越

4月19日晴他们远离着休息和睡眠，赶超着时间，跨越着沟壑，填补着他们的天真——《生活在别处》     

让精神立着

假如我出生在唐朝的贞观之治时期。也许就是凡夫俗子中的一份子，感受着长安都城的繁华，领略着锦绣山河的恬静，享受着一个普通百姓的安宁和快乐。     

生命的原汁

谁的眼前都放着一杯水。那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。     

强化教学反思，提高教学元认知能力

文章再认识了元认知，揭示和辨别了教学元认知与教学反思，认为：教学元认知伴随着教学的整个过程，为教学反思提供着素材，教学反思离不开教学元认知；同时教学反思丰富和发展着教学元认知，促进着教学的进一步科学化，教学元认知需要教学反思来促进提高。教学需要经常性地进行教学反思，进行教学反思不仅能弥补常规教学环节中的不足，而且能丰富和发展教学元认知能力，增强教学机智，提高教学水平。     

石家庄地方戏曲文化解读——以丝弦《小二姐做梦》为例

地方戏曲一方面是民族古典文化的一部分，和其他文化、艺术形式共同体现着相通的民族传统审美心理和审关特征，反射着古典艺术的光辉；另一方面，又必然和其所自产生的母体——地方文化之间有着不可分割的同格同构关系，体现着形态各异的地方风情，传递着这个特定地方人群的生存密码。丝弦《小二姐做梦》是石家庄地方文化和审美倾向的直接反映。     

试论文化对修辞的制约

化与修辞的关系密切。各种化要素都影响和制约着修辞。本从化结构的视角讨论化对修辞的制约。首先，物态化制约着修辞，人的物质生产活动及其产品，如人们的衣、食、住、行等，都对修辞产生着制约作用；其次，制度化制约着修辞，人们在社会实践中建立的自身行为规范和调节相互关系的准划对修辞也具有制约作用；再次，行为化制约着修辞，也就是说，人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗也制约着修辞；最后，心态化制约着修辞，人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的学艺术作品等，也对修辞产生着制约作用。