教育自由:教育制度建设的价值维度

人是教育的中心和出发点,也是教育的目的和归宿。一切教育的关键就在于使人成为自由的存在者,成为自由发展的主体。教育制度价值合理性的依据应当指向人的解放和自由,应当为扩展人的教育自由、促进人的自由发展服务。教育制度与教育自由之间存在着辩证统一的张力关系,教育制度扩张了个人的教育自由,并通过一系列内在的社会机制使个人的教育自由成为可能。     

教育自由何以可能——教育制度的解答

人是教育的中心和出发点,也是教育的目的和归宿.一切教育的关键就在于使人成为自由的存在者,成为自由发展的主体.教育价值合理性的依据应当指向人的解放和自由,应当为扩展人的教育自由、促进人的自由发展服务.教育制度与教育自由之间存在着辩证统一的张力关系,教育制度扩张了个人的教育自由,并通过一系列内在的社会机制使个人的教育自由成为可能.     

自由:教育的伦理之维

教育是指向人的,而人应当是自由的。自由是教育价值合理性的内在根据,是教育德性的根基。一切教育的核心或关键就在于使人成为自由的存在者,教育价值合理性的依据应当指向人的解放与自由。培养自由能力、塑造自由精神、养成自由人格是教育自由的内在规定。善的教育必须致力于为人类自由而斗争。     

自由的意蕴及其教育对人的自由的增进

自由是人的生命活动的性质与人的类特性,是人在活动中通过把握现实可能性并将其与人的本质要求相结合而表现出的自觉、自为、自主与自律的状态。认识论、政治学、伦理学和美学意义上的自由各有其具体内容,但它们都是人的完整自由的有机组成部分。努力增进人的自由是教育作为一项育人事业的根本价值诉求。由于自由是包含多方面内容的有机整体,因此,教育增进人的自由需要以培养人的自由能力、提升人的自由权利与义务意识、生成人的自由道德境界和发展人的审美自由等多个方面为价值目标。     

由“自由”来谈高等教育的本质

教育中的自由,是所有参与教育的人所共同营造的文化氛围、所共同呈现的文化状态、所共同进行的学术活动。本文通过了解自由教育、德国古典大学中的"自由"内涵,认识到"自由"在高等教育中着重表现为教学自由、学习自由和研究自由,从中发现高等教育学术自由的必要性,并指出高等教育的本质所在。     

自由成“人”:教育精神的时代诉求

人性是自由的,基于人性的教育应该维护、促进人的自由生长,使人成为完整的自由人,这是教育精神的时代诉求,但工具化的教育阻遏了人性化教育的实现,把人作为社会需要的工具去努力适应和迎合。教育精神的复归应该促进人的自由意识觉醒,培养人的自由能力,涵养人的自由精神,逐步趋近马克思意义上的充分的自由个性实现。     

基础教育阶段学生创新思维培育之自由维度

促进创新即是培育创新思维,而思维创新的前提则是思维自由的实现.只有作为思维主体的人实现了自由,才能保证人思维的自由.要实现人的自由途径就是教育自由.创新思维、自由的人、自由的教育构成一条严密的逻辑链条.然而,教育实践中存在着规训现象,它是自由教育实现的障碍.因此消除教育中的规训现象是实现培育创新思维的必然选择.     

自由教育的价值及其在我国的实现

自由体现了人的本质、体现了社会关系的存在、体现了发展,追求自由是人的本质.自由教育是以自由为终极追求、以自由人为教育对象、以自由内容为媒介、以自由形式进行的教育.自由教育能引导与唤醒学生的生命意识,是实现创新、终身教育、自由社会的基础.中国的自由教育目前还存在着很多问题,亟待解决.     

重申人的自由——“后启蒙”时代的现代性与教育理想

自人类诞生起,自由就处于绝对领先的价值位置。作为人之为"人"的本质与一种价值赋予,自由构成了人类历史的关键词。启蒙时代以来,人的自由问题分异出了"完成论"或"终结论"的观念取向。随着现代性的深入,启蒙不仅凸显了自由的生命权利属性与人学意味,还暴露了诸种潜在的风险。在当代,促进人的自由与解放,仍是一项未竟的启蒙事业。重申人的自由,既是超越启蒙现代性异化的迫切需要,也体现着教育成"人"的核心宗旨与精神理想。在这个普遍追求自由的世界,重申并阐明"人何以成其为‘人’"和"教育何以使人自由",关乎"教育何以成其为‘教育’"的根本合法性。而重铸教育的自由品质与启蒙性格,逐渐迈向解放的教育,正是进一步助推人的自由与解放的使命性议题。     

论儿童在教育活动中的自由

自由是人的天性,是生命的内在需求。人的自由根据所体现的领域不同,分为主体自由、社会自由和个性自由。儿童在教育活动中的自由也同样包括三类:教育活动中的主体自由是理性的选择自由;教育活动中的社会自由是权威和纪律保障的自由;教育活动中的个性自由是自我实现的自由。儿童在教育活动中的自由就是个性自由在主体自由和社会自由中的实现。     

论自由教育与学生的个性发展

自由教育是培养人的理智和德性、发展人的个性和自由的教育.自由教育主张给人更多的自由,主张教育要以人为本.自由教育注重对学生个性发展的培养,促进学生的自我控制意识,使学生成为自己行动的掌握者并为自己的行动承担责任.这样,自由教育注重就使得学生更加独立自主,更容易成为个性化的创新型人才.     

教育秩序:教育制度建设的价值追求

在现代社会,教育秩序的首要问题是自由主体之间如何形成教育秩序的问题,而教育制度建设的价值追求就体现在它构建教育秩序的基本功能上.教育制度不仅成为现代社会有效解决教育发展、人的全面而自由发展问题的基本方式,还创造了各种形成教育秩序的社会机制.然而,并不是任何教育制度都能实现有利于教育发展、人的全面而自由发展的教育秩序,只有"好的"、"善的"教育制度,才能实现有利于教育发展、人的全面而自由发展的教育秩序.     

自由教育的历史流变与意蕴新释

自由教育在古代表现为少数闲暇人的卓越追求,近代表现为追求人人平等的普遍化,当今在平等的基础上重归卓越诉求。自由教育必须理解为形式和内容的统一,以成"人"的教育精神为指向,在自由的教育中让孩子充分地学习自由、体验自由、最终成为一个具有自由个性的人。其要点是基于人的自由本性,培育人的自由精神;不满足于由各种政治的或经济的"真理"来灌注于教育的场域,而必须源于人的天性的基于良心和责任的"自我立法";还需要智慧地处理与权威的关系。     

让语文教育实现对生命的成全

雅斯贝尔斯说：“教育,是人对人的主体间的灵肉交流的活动。包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范．并通过文化传递的功能,将文化遗产交给年轻一代。使他们自由地生成。并启动其自由天性。”这段话比较客观、完整地概括了教育的多重功用。由此可见,教育是以生命为标的的,是对生命的充盈、提升和成全。教育的最高目的是实现入的自由与发展。     

马克思主义自由观视阈中的思想政治教育功能分析

自由问题是马克思主义哲学的一个重要问题。马克思主义自由观具有丰富的内涵,其中自由时间观是马克思主义自由观的基础性内容,实践自由观是马克思主义自由观的核心内容,人的自由全面发展观是马克思主义自由观的最高体现。从马克思主义自由观角度解读思想政治教育,就会发现思想政治教育在增加人的自由时间、实现人的实践自由、促进人的自由全面发展等方面分别具有重要的激励功能、催化功能和导向功能。     

教育的自由超越性

自由精神与教育从来都是相互亲近的.作为一项特具解放意味和自由的社会实践活动,教育理当承担起引领人们有意义的活着,并勇于直面自由本身的这样一种使命.教育的根本还在于"人"的生成,自由作为一切精神之精神,乃是对"人"之本真追求的最好概括.     

马克思“人的全面而自由发展”理论在大学生思想政治教育中的实践与探讨

马克思主义理论体系中的重要组成部分是关于“人的全面而自由发展”方面,与此同时,这也是贯穿马克思主义发展史的主线。正确认识并实现人的全面自由发展,是大学生思想政治教育的重中之重。相关教育者应以人的全面而自由发展理论来作为大学生思想政治教育的风向标,提高思想政治工作德育水平,改进大学生思想政治教育工作。     

教育实践:自由与规范的归宿

自由与规范是一对相互关联、不可分割的哲学范畴,二者相互依附又相互矛盾。自由体现的是人选择的自主性,规范则内含着这种选择的限度。同时,自由与规范二者共同指向的是人的发展。自由不同于教育的自由,规范不同于教育的规范。人是现实中的人,在教育的大背景下,无论是自由还是规范,都只能是一种手段而绝非目的。自由与规范的辩证关系在于自由是规范制约下的自由,规范是自由驱使下的规范,二者动态平衡于教育实践中,共同促进现实中的人向着"至善"的目标永恒趋近。     

生存自由:构建大学生创业教育模式的价值自觉

马克思把人理解为实践的,认为自由是人实践的理想生存状态和发展动态过程。在金融危机的背景下,基于马克思自由观,创业教育首先是一种生存实践的教育,让学生在激烈竞争中具备一种实践的批判精神、创新思维、超越意识和生存意识,并在创业教育模式多元认知中纳入生存自由理念,使之成为构建创业教育模式的价值自觉。     

自由教育：高等学校教育的历史必然

作为一种重要的教育思想,自由教育对世界范围内的教育理论与实践影响十分深远。"自由"、"理性"、"民主"是自由教育的灵魂,它既符合人的本性和教育本质,又反映了人与社会的要求。本文通过对自由教育的历史沿革及其本质内涵的研究与探讨,阐述了当今高等学校实施自由教育的历史必然性。