古代开学典礼

中国有句古话：“入泮宫,出府学,上青云路。”其中“入泮宫”指的就是在州县考试中中了秀才的童生们入学做生员时举行的入学典礼。 在古代,“泮”就是指学校。春秋前期,鲁僖公为了兴学幕士,在鲁国都城的泮水岸边,筑起了规模宏大的泮宫。这是周代诸侯国中最早的学宫,相传孔子常带弟子游泮。以后各诸侯国争相仿效,也在国内修筑泮宫,开凿泮池。从此,泮宫就成了诸侯国大学的代名词。     

古代开学典礼

正中国有句古话:"入泮宫,出府学,上青云路。"其中"入泮宫"指的就是在州县考试中中了秀才的童生们入学做生员时举行的入学典礼。在古代,"泮"就是指学校。春秋前期,鲁僖公为了兴学养士,在鲁国都城的泮水岸边,筑起了规模宏大的泮宫。这是周代诸侯国中最早的学宫,相传孔子常带弟子游泮。以后各诸侯国争相仿效,也在国内修筑泮宫,开凿泮池。从此,泮宫就成了诸侯国大学的代名词。古人的"入泮礼"是一个相当庄重的仪式,绝对不能有任何马虎。"入泮礼"的流程大致如下:     

手纸

编者推荐：用第一自然段中的『厕所里的月光也这么美丽』入『手纸』之题,行文用亲人和友人『送手纸』演绎『月光也这么美丽』,将手纸作为亲情和友情的载体——十分独特。此文还需要升格,升格的措施是：补充亲人和友人送手纸的背景材料,使之成为超常之举——『送手纸』应在超常场合,以凸显『情长谊深』。     

“千夫指”与“孺子牛”新解

鲁迅先生《自嘲》一诗中『横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛』二句该怎样解释,我谈谈我的看法。按照律诗的要求,这两句必须讲究对仗《自嘲》一诗,格律严谨,『横眉』、『俯首』二句也是对仗工整的。『孺子牛』既然系『孺子之牛』的省略,是名词性词组,那么『千夫指』也应是名词性词组『千夫所指之人』的省略。此语源出《汉书·王嘉传》:『里颜曰:「千人所指,无病而死」』。『千夫所指』,即『千人所指之人』,就是为众人所痛恨指斥的人。所以这一句中,『千夫指』整个作『横眉冷对』(交杂谓语)的对象宾语。如若将它拆成『千夫』与     

古代状元产生“五步曲”

1．童生 凡应考生员（秀才）之试者,不论年龄大小,皆称儒童,习惯上称为童生。2．院试 由省学政主持,童生参加,考中的称秀才．也叫生员,一般可称相公。（此二者只是预选形式,乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。）     

《太平广记》

捷辩蜀先主以伊籍为左将军、从事中郎,使吴。孙权闻其才辩,欲逆折其辞。籍适入拜,权曰:『劳事无道之君。』籍应声对曰:『一拜一起,未足为劳。』吴主大惭,无语对。(《太平广记》)     

“故君子有不战,战必胜矣”句译

九年义务教育初中语文第五册《孟子二章·得道多助失道寡助》末句『故君子有不战,战必胜矣』,课本注释是:『所以君子不战则已,战就一定胜利。君子,指上文说的「得道者」。』将『君子』理解为『得道者』,这是无可非议的。但把『有不战』译成『不战则已』就难以服人了。因为:一、意译为『不战则已』不仅改换了原文内容,而且前后语意也欠连贯。前文中『域民』、『固国』、『威天下』、『攻亲戚之所畔』等语,均说国君入世治国的进取心是极弢的,不管什么时候都应积极主动地壮大发展自己。译成『不战则已』不仅没有积极进取的主动意味,反而有与世无争的被动之嫌了。二、从文体结构、中心思想上看,本文是一篇层递式短论。开篇点出论点,接着层层深入论证,阐述在决定战争胜负的诸因素中,『人和』起着决定     

法海传

编者推荐:此文一字立骨,立骨之字是『一』字。法海占出『尘世百态,尽皆虚幻,万法皆空,本识归一』后,被慧能诘问『「万法皆空,本识归一」,「一」归何处』。当时,『法海无以应』;但是,法海为求其解,『苦思十载』,『定心于一』——契合话题『烧开一壶水』!     

文言词语探义二则

『军惊而坏都舍』的『都』高中语文第一册《察今》中有『军惊而坏都舍』之句。课文注释把『都』释为『都市』,把『而坏都舍』译为『象都市里房屋倒塌一样』。好些文言今译的书也是这样解释。查辞书,『都』的词义除作『都市』讲外,还有多种,其中一种是作『大』讲。如《张衡传》中说地动仪的构造是『中有都柱,傍行八道』。这个『都』就是『粗大』的意思。又《楚辞·九辩》中云:『窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房』。这个『都』     

有趣的纯数字词语

在浩如烟海的汉语词语中,有一个小类,我们不妨称之为纯数字词语,即全部由一二三四等数字组成。例如:一一、三九、一五一十、三三两两等。这些纯数字词语有如下三个特点:一、所有纯数字词语都是简略写法,言简意赅。例如『一一』是『一个一个』的意思;而『三九』是『冬至以后第三个九天』的意思;『三三两两』又是『三个一群,两     

容易混淆的同音近义字

词和辞:两字多有相通之处,一般来说,『词典』、『词令』、『词讼』、『词章』、『言词』也可写成『辞』而『诗词』,『词牌』、『词曲』、『词谱』、『词语』不可写成『辞』;『修辞』、『辞赋』、『辞藻』、『楚辞』不可写成『词』。须和需:须,有等待,须要、应该的意思,如『务须』、『无须』、『必须』等;需,对事物的欲望和要求,如『必需品』,『需要』。     

“推敲辨”

大家都熟悉的推敲典故出自唐朝贾岛《题李凝幽居》,全首诗是:『闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月一门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。』其中『敲』字,是用『推』字好还是用『敲』字好?从『月下』、『暂去还来此,幽期不负言』可知写的是夜到友人家,因为是夜     

武则天与“国”字

中国的汉字,在由繁到简的发展过程中,曾发生过一件非常有趣的事,那就是武则天改『国』字。武则天坐皇位执政后,她的谋臣告诉她:『國家』的『國』中的『或』通『惑』,为迷乱之意。『國家迷乱』,这还了得!于是,则天一声令下,变『或』为『武』,『國』字成了『(囗武)』字。意为用武力治国。哪想到多嘴的谋臣又跑来了,禀告说:『(囗武)』中的『武』与武则天的『武』相同,一变     

班主任的《新论语》

编者推荐：用『试探』解读话题『读』,在审题中凸显作者思维品质的独特性。用『体罚』代全书——以点带面,内容有特色,文章有重心。用『《新论语》』入题,确立赞扬基调,行文反入正出——结句『字斟句酌』回应标题。     

不由科甲出身

兵部尚书徐晞,出身胥吏,与状元某同入学宫。某指夫子像曰:『认得这位老先生否?』晞曰:『认得,这位老先生是不由科甲出身的。』(清·赵吉士《寄园寄所寄》)     

过桥米线店老板娘

编者推荐:①由点到面开拓。老板娘说『怎么会呢?如数交还客人在店内遗失的物品,这是职业要求』——展示商界普遍都有职业操守。但是,『为我服务的换成了她手下的小姑娘,她们省去了「米线吃法」的那段话』,应修改为『……由她们来对我说「米线吃法」的那段话』——对比,只能表现『一点亮』;拓展,彰显『亮一片』。尽管『职业操守』还有不尽如人意之处,但是,『做文章』要『正面出之』。②向纵深开掘。作者交代『老板娘不再当服务员了,驻进了办公室』『小店升格为饭店,门庭若市』——有职业操守者必然发达!此文可直接用于『以人为本』话题作文,标题可沿用。     

太监阿丑

宪庙时(明帝朱见深,庙号宪宗,年号成化),太监阿丑善诙谐,每于上前作院本,颇有方朔谲谏之风。……成化末年,刑政颇弛,丑于上前作六部(吏、户、礼、兵、刑、工六部的总称)差遣状,命精择之。既得一人,问其姓名,曰:『公论。』主者曰:『「公论」如今无用。』次一人,问其姓名,曰:『公道。』主者曰:『「公道」亦难行。』最后一人曰:『糊涂。』主者首肯,曰:『「糊涂」如今尽去得。』宪宗微哂而已。     

“长征杯”新世纪班主任工作征文获奖名单

一等奖:一袋空饮料瓶失踪以后上海市七一中学邢丽萍;『大合唱』的风波上海市长征中学李淑红;公正地对待每一位学生宝山区和衷小学何虹。二等奖:没有阳光的走廊闸北区教育学院王昌义;要不要调位置香花桥初级中学吕建红;教师的责任上海市鞍山中学陆红斐;也谈宽容上海市西南位育中学薛毅俊;哭虹口区东体育会路小学张立;一次没有进行完的比赛松江区泗泾小学沈君;从『水浒卡』到『水浒迷』嘉定区紫荆小学张爱军;『帮学生圆谎』引起     

源于“廉颇蔺相如列传”的成语

成语的语源按形态可分为三类:定形源、雏形源和意形源。现将源于《廉颇蔺相如列传》的成语分类简述如下: 定形源:指这一成语一出现就是这个样子。如『完璧归赵』、『刎颈之交』。这类成语,有的也有变式或简略形式。如『完璧归赵』又作『完璧还国』,省作『归赵』、『璧赵』、『奉赵』、『奉璧』、『璧还』。尽管如此多变,其主要形式仍旧一直被人们使用着。雏形源:指在古文词句中有了这个成语中的几个字,但还没有凝聚在一起;或是初步具备了成语形态,但没有最后形成。如『怒发上冲冠』(怒发冲冠)、『胶柱而鼓瑟』(胶柱鼓瑟)、『奉公如法』(奉公守法)。有的认为『胶柱鼓     

勿忘先生

编者推荐:①此文提供了『现成材料出新意的经验』——用『阿Q的精神胜利法』的美学价值,作为『勿忘』的依据,再点化到先生提醒不能有『自大情绪』。②从『乾隆在写给英国国王的信中』,引出『实质不过是自大情绪之表现』的见解,紧扣文旨。但是,还应作具体分析——抓住信中两次出现的『天朝』二字,指出『封建王朝』盲目『自大情绪』。