论"五四""人的文学"观的内涵

“五四”“人的文学”观初萌于晚清文学改良运动 ,此间 ,文学开始由贵族阶层转向广大民众 ,并初步树立了“人生”的价值意义。及至“五四”文学革命时期 ,“人的文学”观由起初“泛人性”地揭示人的“自然存在”,发展为“人生化”地描绘人的“社会存在”,进而达到了“个性化”地表现人的“主体存在”。之后的革命文学的倡导 ,进一步发展了“人的文学”观的意义内涵 ,它更加密切了文学与民众、文学与现实、文学与社会变革的关系 ,并且在文学中确立了广大民众的历史主体地位 ,“五四”“人的文学”观发展到了崭新的阶段     

国家观教育与构建和谐社会

多民族的分布格局决定了我国构建社会主义和谐社会过程中正确处理民族关系问题是一个关键性的因素,而增强“国家至上,社会为先”的国家观教育有助于用科学发展观指导民族工作,有助于我国民族关系的和谐发展,有助于缓解利益分配不公给我国民族关系带来的压力,有助于引导日益增强的民族意识向正确的方向发展,也是我党新时期全面建设小康社会的重要保证。本文对国家观、中华民族观教育的原则、方式等进行了探讨。     

关于民族思想政治内容、特征及其研究走向的思考

在马克思主义民族观指导下,以民族认同观、民族国家观、民族宗教观、民族历史观、民族文化观、民族团结观和民族发展观为主要内容的民族观教育是民族思想政治教育的核心内容。民族思想政治教育既具有一般性思想政治教育的本质属性,更具有区别于一般性思想政治教育的最为显著的民族性特征。民族思想政治教育的内容和特征预示着在推进民族思想政治教育研究进程中,应由“粗放式研究”走向“集约式研究”、由“单一民族、民族国家的民族思想政治教育研究”走向“多民族、民族国家的民族思想政治教育研究”、由“学院研究”走向“田野研究”、由“研究中国”走向“中国研究”。     

瑞安湗村“排殿猪”庙会的功能、特色及传承保护意义

中国是一个重农的国家，民间从古至今祭祀着不少与农事相关的神灵，虫王便是其中之一。在我国民间，一般流传着虫王是“鹜”和“刘猛将军”的传说，但在浙江瑞安湗村的虫王却是当地先人，“护国惠民崇道圣王”陈肃勉。澍村“排殿猪”庙会，正是为了纪念陈肃勉灭蝗的丰功伟绩，以激励湗村后人弘扬先辈的乐善好施，互帮互助，相邻团结，甘于奉献的精神，同时，人们希望通过祭祀他，以求丰年。本文探讨瑞安湗村“排殿猪”庙会的特色及传承保护意义。     

和谐民族观探微

和谐民族观是科学发展观在民族工作上的具体体现,实现了在民族理论与政策上的新发展。同时,在树立和谐民族观时过程中,应注意民族与宗教的关系、宗教与社会主义社会的关系、民族观与国家观的关系。     

陶行知的民族观与民族教育思想

教育家陶行知受到“五族共和”论及民国时期边疆民族问题的影响,逐渐形成了主张维护国家统一、推进国内民族团结、尊重民族群众的民族地位及反对大民族主义的民族观.在此基础上,他提出了一系列民族教育思想.这些思想侧重在发展民族教育的作用、方针和教学语言等方面,其旨趣在提升各族民众的国家认同感、给予少数民族文化一定的发展空间.     

中国农村基层政权建设的三维透视

加强基层政权建设是国家长治久安、经济可持续发展的重要保障，也是解决“三农”问题的必然要求。加强基层政权建设应确立三个维度，即乡镇政府机构重建是加强新时期基层政权建设的突破口；农村社会资源整合是加强基层政权建设的基础；农村基层权力监督与制约制度的完善是加强基层政权建设的首要任务。因此，必须在宪政的平台上进行价值权衡、利益重组、权力重构、整体布局、全面推进，使基层权力优化配置、规范运作并受到有效监督。     

民间美术的色彩观与其作用——以朱仙镇木版年画为例

我们在民间美术中的色彩里可以深刻感受民族本原文化,因为色彩作为生活的一部分参与了情感的产生,这些情感又被民众的创造表达出来,重新参与生活,热烈奔放、雅致清新。我们从朱仙镇木版年画中,可以看出民间造物的色彩观和这些色彩在所造之物以及生活中的作用。     

瑞士与印度：相同的民族观不同的民族关系

瑞士与印度具有相同的民族观,却有不同的民族关系,这根源于两国文化中人文主义理念的不同。多民族国家不但要制订适合本国国情的民族政策,而且要在全社会——无论政府还是民间,营造一种平等、仁爱、宽容的人文主义理念,才能从根本上保证多民族关系的和谐。     

瑞安澍村"排殿猪"庙会的功能、特色及传承保护意义

中国是一个重农的国家,民间从古至今祭祀着不少与农事相关的神灵,虫王便是其中之一.在我国民间,一般流传着虫王是"鹜"和"刘猛将军"的传说,但在浙江瑞安澍村的虫王却是当地先人,"护国惠民崇道圣王,,陈肃勉.澍村"排殿猪"庙会,正是为了纪念陈肃勉灭蝗的丰功伟绩,以激励澍村后人弘扬先辈的乐善好施,互帮互助,相邻团结,甘于奉献的精神,同时,人们希望通过祭祀他,以求丰年.本文探讨瑞安澍村"排殿猪"庙会的特色及传承保护意义.     

优质学校建设的背景、理念与维度

优质学校建设是时代的诉求与现实的必然.优质学校是一种过程、一种能力、一种文化,而不只是一种静态的结果,有着不同的评价指标和建设维度.优质学校建设关注的是学校能力特别是教师能量和学校文化能力的建设.同时,课程和课堂教学的优化、校长角色、办学模式等方面的重建都应作为学校整体发展的重要方面.     

政治逻辑与商业效用--以胡锦涛赠言闾丘露薇为例

胡锦涛赠言闾丘露薇，是一偶然事件。它对于非典时期政治合法性的重建、社会动员能力的汲取、危机管理所发挥的作用，以及它的商业价值是当下传媒界应该认真讨论的话题。     

基于MPLS的虚拟专用网企业级应用研究

MPLSVPN技术能最大程度利用原有网络设备,将原有各个业务子系统分别作为一个VPN来进行处理,而无需重新建设多套网络系统,从而很好地实现了节省设备投资、方便统一管理、安全有效运行的要求。对在MPLS上建立VPN的关键技术和实现过程,进行了理论上的分析和研究,提出了基于MPLSVPN的企业网组建以及实施方案。     

论文化生态与非物质文化遗产保护

我国于2003年启动民族民间传统文化抢救与保护工程,2004年中国政府签字加入联合国教科文组织“保护非物质文化遗产公约”,近年正以强劲势头实施这一宏伟文化工程。本文就这一工程中的文化生态建设,按照我国非物质文化遗产不同项目的生存状况,分别阐述了相关文化生态的保护、修复和重建问题,提示人们应将文化生态建设置于保护工程的重要位置,着力实现“活水养活鱼”的科学目标。     

论培养服务型政府服务精神的路径选择

服务型政府是21世纪中国政府行政管理体制改革的重要价值取向。当前,我国政府缺乏服务精神,具体表现在：服务理念的迷失;服务态度的冷漠;服务规范的匮乏;服务效率的低下;服务思维的陈旧等方面。因此,通过建设具有服务精神的行政文化、再造政府流程、健全制度和加强舆论监督等途径来培养我国服务政府的服务精神显得尤为必要。     

中国当代职业指导发展回眸:1978-2008

当代职业指导经历了转折与过渡、恢复与重建、繁荣与发展三个时期。职业指导现实存在的问题主要表现为名称实质混乱,行动各自为政;理论浮光掠影,实践浅尝辄止;国际消化不良,本土反思不足。其发展趋势呈现出社会职业介绍与指导和教育职业指导与介绍两种取向。     

教材评价维度与标准

在素质教育的理念下,教材是学生与文化知识以及教师同学之间互动的媒介,是学生学习与探究的工具,是汇集人类知识的资源.从对教材的这一定位出发,教材的评价应该有六个基本的维度:知识、思想文化内涵、心理发展规律、编写制作水平、可行性、特色与导向性.应根据学科的具体情况将上述维度和问题学科化、具体化,形成评价的相关指标项,并进一步制定学科的具体评价标准.     

儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较

儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展.儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的可持续发展的社会主义小康社会在很多方面都有着积极可行的借鉴作用.     

Rethinking Environmental Education with the Help of Indigenous Ways of Knowing and Traditional Ecological Knowledge

In recent years, Indigenous ecological knowledge has been receiving increased attention due to its potential to help address the devastating impacts of climate change and environmental degradation. Indigenous peoples in various contexts have become engaged in collaborative research projects with scientists and other experts to build environmentally sustainable societies. Environmental education has been another site for incorporation of Indigenous knowledge systems and ways of knowing. This paper presents one such programme designed by the Bunun Indigenous group in Taiwan to support environmental learning and reconnection with the natural world of their group as well as other Indigenous and non-Indigenous individuals willing to participate. While the programme's objective is learning with and from the natural environment (the lessons that can be adopted by non-Indigenous groups), its other objectives include re-building and strengthening Indigenous identities, cultures and ways of life, and potentially contributing to decolonisation of settler societies and reconciliation between groups.     

How education policy is made meaningful – a narrative exploration of how teachers show autonomy in the development of teaching and learning

This study addresses how the autonomy of teachers in higher education, in relation to education policy and reform, can be understood. By taking a narrative-in-action approach, we studied health profession teachers’ activities and reasoning within their ongoing practice during one year. The findings show how the teachers created their own policies and in what way these policies became meaningful. As teachers in this study continuously made changes, the joint creation of policies contributed to their sense of togetherness and the re-building of a community of practice. In parallel, they increased the evidence-based standards related to their discipline and experienced a shift in perspective concerning teaching and learning. The importance of their jointly made policies can be explained by how they learned a student-learning view together, and built on their own ideas of what educational matters needed to be developed. At the same time, their activities and reasoning mirror ‘a debated but yet prevailing view’ on the discourse of quality and a number of ideals thereof such as transparency and standardisation, effective teaching and increased academisation.