听话不如“看”话

不了解中国人的人觉得我们很难捉摸：“我明明听懂了他的话,他怎么还是不高兴？”因为中国人说的话通常包含很多意思,听懂了表面意思却常常听不懂言外之意。有时候,中国人不说话,只是一个眼神、一个动作就包含了很多意思,这当然需要彼此的默契。如果没有默契,要搞清楚中国人到底在说什么,确实很难。下面这个小故事就说明了这一问题。     

新闻民生化之忧

过多的民生类新闻势必会挤占其他类新闻的空间．而一个社会的发展不只是需要关注吃喝拉撒．就像温家宝总理说的那样：“有一句哲言．一个民族有一些关注天空的人．他们才有希莹一个民族只是关心脚下的事情．那是没有未来的。”[编者按]     

爱情有理

也许没有哪个年代对待婚外情有18世纪的法国来得更宽容。 18世纪对于法国是一个享乐主义的年代。那个年代极度藐视婚姻,当然主要因为婚姻在当时只是贵族间家世与财富的商业交易而已,对于名嫒而言结婚只是嫁给了一个表示身份的姓。婚姻只是为了延续家族的荣耀,爱情才是尊从自己的心愿,所以当时的人们对于爱情的尊重前所未有。     

档案之歌

档案自嘲说:为什么我会躺在黑暗的库房枕着冰冷的箱柜我的一生难道就这样度过难道我就只能在封闭的黑暗中摸索徘徊难道就没有我闪光的时候机会总是有的就看你是否有可利用的价值人们常说需要时你就有价值千年老纸做得药不需要时你就什么都不是在有些人眼里我就是这样说起来重要做起来就不重要档案人默默无闻的劳动着在七彩世界里我是一种痕迹虽然不懂却也明白档案人也想成就七彩的人生一份文件里看出一个世界一盒档案里转出一个乾坤把价值握在掌中把信息传向茫茫人世我不时的闪光让纠纷成为过去我不时的闪光使机器欢歌线路通畅危险排除技术…     

结婚,还是婚劫

作为大多数人的必经之路,与另一半携手走进婚姻殿堂,组建一个家庭,本是两个人之间的事情,但事实证明,结婚一定不只是两个人的事,而是关系到两个家庭、两个社会圈子甚至两种文化的融合。     

卷首语

在我们每个人的家庭里面,特别是城市家庭中,随着人们的社会联系、社会交往的增多,各种证件、发票、账单、说明书、合同、书信、手稿、照片等这些可被称为家庭档案的东西也逐渐多了起来。把它们妥善保管起来,不仅可以方便我们的生活,维护我们的自身权益,还可以提高家庭管理效率,促进家庭文明建设。这需要细心、耐心,需要一些初步的分类知识和基本的保管条件。把一个部门、一个单位,特别是一些层次多、涉及面广、事务繁杂的具有复杂系统特征的部门或单位的档案管理好,则是一件不太容易的事情。我们想,举其大者,可以列举出这样一些:有效的监督…     

代孕服务公开化幕后

孩子是上帝赋予人类的天使,是爱情的结晶,更是一个家庭的希望。没有孩子的家庭是不完整的,然而由于生理上的原因,一些夫妻却不能拥有自己的孩子,在这种悲伤的情绪之下,婚姻、家庭都将受到严重考验。正如一些网民讨论说,“有需求就会有市场,目前,国内外都存在“代孕妈妈”这个职业。在国外,代孕这种行为似乎已经得到法律的规范和认可,英国出现为人代孕上瘾,一连生九子的代孕妈妈,甚至还有人不求报酬地担当代孕妈妈,他们认为这是这是一种崇高而伟大的爱心行为。     

宽容是种美德

图书馆工作中，人们常常会发现，自己身边那些眼睛里揉不进半粒沙子，为人处事太精明的人，往往难与大家和睦相处。相反，那些不太计较，能够容人、让人、甘于吃亏的“老实人”却容易获得真正的朋友。这说明，同事之间，在处理一些无关原则、无关大局的事情上，不妨宽容些、大度些。     

婚姻如何能长久

忽然想到,朋友中或熟人中一些当初堪称模范的婚姻,现在几乎硕果无存了.我不由为之唏嘘,恍然觉得普天下的婚姻都处在风雨飘摇之中.婚姻如何能长久,实在是令现代人大伤脑筋的难题.当然,长久也不是什么了不起的成就.可是,长久终究是婚姻的题中应有之义.如果只是浪漫一场,不想长久,就完全没有必要结婚.结婚意味着两个人不但相爱,而且决心天长地久地相爱下去,永不分离.在这意义上,婚姻就不只是一纸法律证书,更是一个神圣的誓约.     

『素质太低』另解

正是核桃生长的季节，可石家庄长征街、兴凯路两边的核桃树上核桃已所剩无几。管理者抱怨人们素质不高，并且说“采摘者多在清晨或中午下手，又都是游击队，你一查他就跑……管理起来难度比较大”。而数月前一条马路旁的桑葚被随意采摘，管理者也是颇感为难，呼吁人们提高素质。说起来，这类事情太多了：街头的IC卡电话装上时间不长，就有不少被折腾得面目全非；路旁更换了不锈钢垃圾桶，有的还没开始利用就被搬走；至于一些地方街头的鲜花被市民搬回家里的事情，更是屡见不鲜。但看看各地总结的原因，似乎只有一个：人们的素质太低。说人…     

渡边淳一创作源于不停地体验爱

年届70的《失乐园》作滤边淳一说，要写出火一样的作品就需要火一样燃烧着爱；但他批判传统的婚姻却不肯放弃自己的家庭。     

话说文风

甲：我已多次听人说起现在有些著作的文风问题,这方面的批评文章也见过一些。大家的意思无非是要求把文章写得清通一点。有个朋友说,他对那种似乎存心不让人看明白的著作,往往只看几段或几页就放在一边了。由此他认为,文风问题不解决,很影响人们看书（特别是学术著作）的帜极性。文章写得清通一点,显然有利于扩大著作的影响,这对作者是有利的,何乐而不为呢？乙：我想事情并不这样简单。五十多年前,毛泽东同志在延安大力“反对党八股”,“党八股”也是一种文风,然而毛泽东同志却把它与主观主义、宗派主义联系起来,说是这二者的“…     

婚姻如何能长久

忽然想到，朋友中或熟人中一些当初堪称模范的婚姻，现在几乎硕果无存了。我不由为之唏嘘，恍然觉得普天下的婚姻都处在风雨飘摇之中。婚姻如何能长久，实在是令现代人大伤脑筋的难题。当然，长久也不是什么了不起的成就。可是，长久终究是婚姻的题中应有之义。如果只是浪漫一场，不想长久，就完全没有必要结婚。结婚意味着两个人不但相爱，而且决心天长地久地相爱下去，永不分离。在这意义上，婚姻就不只是一纸法律证书，更是—个神圣的誓约。     

按实事求是的科学涵义办事

提起实事求是,人们很自然地会想起毛主席的那段名言:“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。这段精辟的论述,已经把实事求是的涵义说得非常明确了,还有什么需要全面理解的呢?的确,对实事求是这个词人们已熟记在心了,它的涵义似乎也没有不明白的了。但是,在现实生活中,在实际工作中,却往往“说起来容易,做起来难”,许许多多不实事求是的事,随处可见。有人说,这里面存在着对地位、利益的顾虑和乞求上司的念头。应当承认,现实生活中有这种情况。恩格斯说过:     

新闻贵在发现

发生在我们日常生活中的事情，大者如海湾战争、丽江地震等毕竟是少数，而又是普通记者和广大通讯员无线接触到的。相反，一些看似小事的新闻，却层出不穷地在我们周围发生着，只不过有些事情的发展变化不太明显，甚至不经点明连身临其境的人都不易察觉。从这个意义上说，新闻不在能否碰到，而在能否发现。下面笔者就十数年的采访所得，谈谈发现的方法和途径。1、转换视角，从看似平常的事情中发现由于作者长期生活在一种氛围中，习惯从某种视角去观察事物，所以看到的景观往往没有什么变化，也就难以发现新闻，著变换一个观察的角度，就可…     

老北京的婚姻风俗

婚姻是人的终身大事。在封建社会里，婚姻凭的是“父母之命，媒妁之言”，基本上不考虑青年男女双方的感情和意愿。许多家庭讲究“门当户对”。在旧社会，人们还奉行早婚早育，子女十四五岁就开始托亲友或媒人保亲了，一般家庭在子女二十岁以前就为儿女张罗婚事，社会上也有一些以说媒为职业的媒婆。     

书架

文学艺术《在一起,不结婚》作者:[日]渡边淳一著刘玮译版本:浙江文艺出版社2013年7月版定价:25.00元:作者思考现代日本人的婚姻与幸福,探讨真正能带来平等、自由、幸福的男女情感新模式,为人们开出爱的新处方——比同居更牢靠,比结婚更自由的事实婚。彼此接受这样的状态就好。在中国现在也有一些年轻人开始认同这种婚姻,他们对婚姻的安全感更多地来自于内     

路在何方--韩流冲击下的国产家庭伦理剧

韩剧,特别是以爱情、伦理,婚姻为主题的家庭伦理生活剧以其特殊的魅力吸引了中国的观众,成为一些电视台的收视率冠军。同类题材的中国连续剧也不占少数,虽然取得了一定的成绩,就其影响程度和受欢迎程度却远没有达到韩国家庭伦理剧的水平。这其中的原因究竟是什么呢？     

“裸婚时代”的“爱情保险”

现在谈裸婚,真的需要勇气,因为没有物质基础,谁跟你谈婚姻和家庭呢？可是,我们的父母辈们不都是裸婚过来的吗？也许你可以说因为当初人人都裸婚,大的社会环境就是如此,他们裸婚并不代表他们甘心情愿,也不代表因为不怀一点物质欲,他们就比我们简单幸福。 这是进步还是退步？     

宽容未必真体恤道歉如何不英雄——评《何必为哈欠公开道歉》

当包括作者在内的一些人以宽容之心为主持人的疏忽、为节目的失误"免责"时,我却希望人们对身边的事情,哪怕是"小事小非"多一点认真和叫真儿,少一点不必要的宽容。