为什么要美化“母爱”?

王为超先生的《不能用“超阶级”观点批判“超阶级”观点》一文,提出了反对、驳斥敢峰《谁说教育战线无战事?》文中有关“母爱”问题的看法。王先生对“母爱”持如下观点:一、母爱决不仅仅是私爱,而是一种社会性的爱;二、各阶级都有母爱,所以母爱决不是“超阶级”的     

批“人之初,性本善”

《三字经》中第一句话就是“人之初,性本善”。就是说,人一生下来本性就是善的。这纯粹是胡说。毛主席教导我们说:“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。”在阶级社会里爱和恨、善和恶都具有强烈的阶级性,那种超阶级的“性善”是根本没有的。在万恶的旧社会,地主、资本家哪有一个不欺压劳动人民的?我爸     

本质区别与不可分割的联系——论民族心理和阶级心理关系之二

在阶级对抗社会,为什么民族心理一般说具有阶级性,不是超阶级的,而共同的民族心理又存在呢?为什么阶级心理一般说要打上民族的印记,表现出民族的共通性,而又不能因为这种共通性模糊阶级的界限呢?这应该从民族心理和阶级心理的区别和联系上进行分析。     

论历史人物及其阶级

(一) 刘少奇同志在其“人的阶级性”一文中说: “在阶级社会中,一切的人们是作为阶级的人而存在的”。阶级社会没有超阶级的个人,个人的思想行动又是阶级利益的表现,因此我们不可能离开阶级来评价历史人物,也不可能离开思想行动来空谈历史人物。但是个人在阶级社会中,由于经济地位的消长或别的关系,他的阶级成份是可能转化的,现实社会如此,历史人物所处的社会也如此,当然有有意识和无意识的巨大区别。因此我们评价历史人物,必须掌握这个客     

无产阶级的“母爱”能成为社会主义教育的指导原则吗?

最近,对于“母爱”和“爱的教育”问题,不少同志写了文章,开展了争论。读了这些文章,受益不浅。但也有些不同意见,写在下面,请同志们指教。“母爱”究竟是一种什么概念有的同志提出,资产阶级教育家或有严重资产阶级教育思想的人所提倡的“母爱”是指抽象的爱、超阶级的爱,这个概念,是一种超阶级的概念;对于这种“母爱”,应当批判。另一些同志不同意这种意见,认为“母爱决不是一种‘超阶级的概念’”。(参考《人民教育》1963年12期第21页) 我认为:抽象的、一般的提“母爱”,没有具体规定“母爱”的阶级性,显然指的是抽象的爱、超阶级的爱;     

撕下“性善论”的假面具

贩卖孔孟之道的《三字经》一开头就赤裸裸地宣扬唯心论的先验论,胡说什么:“人之初,性本善。”人生下来,就有善良的品德,这纯粹是反动统治阶级骗人的鬼话。毛主席教导我们:“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。”一个人爱什么,恨什么,是有鲜明的阶级标准,代表着一定的阶级利益的。在万恶的旧社会,地主资产阶级对劳动人民那一天发过“善性”呢?正如马克思所揭露的,资产阶级对劳动人民的剥削,“‘只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取’。吸血鬼就决不罢休”。     

揭穿宋江“义”的骗局

《水浒》中的投降派头子宋江反复表白过,他的人生信条就是“忠义”二字,即对皇帝尽“忠”,对朋友讲“义”。特别是他把“义”鼓吹为超阶级的美德,欺骗了不少人。我们必须以马克思主义阶级分析的方法揭穿这个骗局。 在阶级社会中,社会意识形态都具有阶级性。“道德始终是阶级的道德”,“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”二个“义”字,在不同阶级那里,具有不同的内容。我国春秋战国时期奴隶起义的领袖柳下跖把在反对奴隶主阶级时,退却在后、     

剖析宋江“义”的实质

《水浒》中的宋江,被作者戴上不少桂冠:“呼保义”、“孝义黑三郎”等,这无非是要突出宋江具有“义重如山”的美德。多少年来,一些评论对宋江的“义气”赞不绝口,甚至将宋江的行“义”,当作维系梁山泊英雄的团结,使得起义队伍不断扩大兴旺的根本原因。这些奇谈怪论,必须用唯物史观加以分析。 恩格斯指出:“道德始终是阶级的道德”。“义”作为一定阶级的道德观念,在各个社会的不同阶级中,有着不同的解释和实际内容。孔老二鼓吹“君子义以为上”,显然是     

无边的审美意识形态

立足于马克思意识形态理论的阶段性、多维性,指出它具有否定性（虚假意识）和肯定性（局部的真实表现）两重视角。马克思认为阶级社会的环境不可能产生出某种超阶级的理论;对于文学而言,只要是在一个阶级社会还未终结的环境中,说文学是一种意识形态是一种意识形态表述,认定文学不是意识形态本身也是一种意识形态表述——这使得审美意识形态具有了加洛蒂所说的＂无边＂性。     

教育学生助人为乐、关心集体

今年三月的一天,我发动学生给五保户王其发砍柴,目的是培养学生助人为乐、关心阶级兄弟的新思想。可是却有一部份学生不到校。有的说：“我到校是去学习的,不是给别人砍柴的。”又有的说：“给别人砍柴,我不晓得在家砍柴？！”即使是到校的,也有     

关于文学典型的共性问题

文学典型的共性问题,特别是典型的共性与阶级性的关系问题,是学术界常常争论的较为复杂的理论问题。争论中存在两种完全不同的看法:即典型的共性不是一个阶级的阶级性所包括得了的,是超阶级的;在阶级社会里,典型的共性就是阶级性,或等于阶级性。前一种看法虽然是想解决典型的社会普遍性问题,但却离开了马克思主义的阶级分析;后一种看法想用马克思主义的阶级观点分析典型问题,却又没有看到典型与普遍     

思想政治易混易错点分析（八）（我国的国家制度上、下）

一、关于国家性质（国体）1．①国家是阶级矛盾和阶级斗争不可调和的产物和表现，不能认为“国家是用来调和阶级矛盾的”；国家是统治阶级进行阶级统治的政治权力机关，阶级性是其根本属性，不能认为“强家就是运用强制力为社会谋福利的”，超阶级的全民的国家是不存在的；国家由领土、政权、主权、人口等要素组成，     

试论道德全民性因素产生存在的客观必然性

道德,作为人们相互之间的随着历史变化的社会联系形式,它包含着社会生活中的现实价值关系,体现着一定的社会集团和社会阶级的特殊利益要求。基于马克思主义伦理学社会关系的性质决定道德内容性质的基本观点,我们必须承认在阶级社会中反映现实利益的道德不可避免地带有阶级倾向性,而处于具体历史之外的超阶级的一般道德体系或类型是不存在的。这正如恩格斯指出的那样,“只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越对这种回忆的、真正人的道德才成为可能。”     

学会在复杂斗争中识别投降派——评《水浒》中宋江的投降主义

轰轰烈烈的梁山泊农民起义,没有在“官军”的征剿下复灭,而是在皇帝的诏书下瓦解,一条投降主义路线断送了水泊梁山的农民革命事业。“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”适应地主阶级的反动政治需要,《水浒》经过艺术上的精心结构,把这支农民起义军推向蓬勃发展的高峯,然后又让它跌入投降主义的深渊。全书的主旨就在于:革命要不得,投降最光荣。但是,也正是《水浒》这部反面教材,通过它所叙述的一支农民起义军如何向自己的死对头——封建地主阶级的总代表皇帝——投降的全过程,在客观上提出了一个发人深省的问题:投降派是怎样利用革命形势以实现其叛卖阴谋。梁山泊农民起义的革命形势是由晁盖为代表的正确路线所奠定的。当阶级斗争“达到非常强烈、非常尖锐的程度,甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级,即掌握着未来的阶级”的时候,晁盖作为地主阶级的叛逆者,投身于农     

真理是没有阶级性的

真理有没有阶级性?这是马克思主义真理观必须回答的一个十分重要的问题。文化大革命前,学术界对这个问题曾进行过长时期的争论,多数人认为,真理是没有阶级性的。但是,从文化大革命开始以后,情况有了改变。一九六六年六月四日陈伯达之流在一篇社论中说:“在有阶级的社会里,只有阶级的真理,绝没有抽象的超阶级的真理。”“四人帮”一伙炮制的《哲学小辞典》更是公开鼓吹“在阶级社会中,真理是有阶级性的。”并且武断地说:“反映社会领域真理的阶级性是十分明显的。”“反映自然规律的自然科学,总的说来,同样也是具有阶级性的。”由于林彪、陈伯达、“四人帮”在学术上搞文化专制主义,扼杀“二百”方针,在他们控制宣传舆论阵地的一段时间内,报刊上千篇一律地肯定真理是有阶级性的。因此,真理具有阶级性的观点就占了绝对的“优势”,好象是不言而喻的事了。     

睡在上铺的兄弟

睡在我上铺的兄弟乃当年梁山泊一百零八好汉之一“智多星”吴用的第八十三代子孙,人称“瘦猴”吴成是也。吴成身材苗条无比,1700mm的身高却仅有50Kg的重量,被人与何炅一起叹为当今“最有骨感的男人”。每当吴成从街上走过,总会引起一大群“航母女生”的回头,曾     

人权问题上的国际政治斗争以及我们的对策

张玉田在《划清两种人权观的界限》（载《东北师大学报》1998年第5期）一文中指出,西方资本主义在人权问题上对社会主义进攻常常采取的策略和手段是：第一,在思想理论上,把资产阶级人权观以及与此相联系的价值观、民主观,宣扬为超阶级的全人类共同的价值标准,以此迷惑社会主义国家的人民,把自己装扮成代表人类利益的“人权卫士”,实际上则出于其阶级利益的需要,在评价不同社会制度国家所谓“人权状况”时带有强烈的阶级偏见。第二,在经济上,用他们带有阶级偏见的人权标准作为提供经济援助和进行国际贸易的政策准绳,以此诱迫社会…     

中职生抽烟问题的预防和教育对策

现在的中职学生抽烟现象比较严重,而大多数班主任对于抽烟学生的教育还是围绕着“抽烟有害身体健康”这一主题展开,这种教育方式对于学生的触动不大,不能消除或者减少抽烟现象。本文认为中职学生抽烟主要有显示个性、彰显兄弟情义和上瘾三方面原因,针对这三方面原因,本文分别提出了相应的对策。     

中国共产党领导的多党合作制是符合我国国情的政党制度

政党和政党制度是近代历史出现的一种政治现象。所谓政党,指的是阶级社会中一定阶级、阶层或集团的政治上最积极的分子,为了实现共同利益,主要是为了取得政权和巩固政权而结合起来的一种政治组织。所谓政党制度指的是一个国家的政党行使政权或干预政治的形式。政党制度从来都是维护一定阶级的利益和统治的,没有什么超阶级的政党制度。它作为社会政治上层建筑,是为一定的经济基础服务的,是为维护一定的阶级利益服务的。     

如何评价吴用这个人物

梁山泊的军师吴用,是《水浒》中的重要人物。这个人物,有着思想和性格的内在矛盾。正确地评价吴用,对于我们理解梁山农民军内的两条路线斗争,对于总结反投降主义的历史教训,是有好处的。怎样来评价吴用呢?我们觉得,这得从以下几个方面来看。先看吴用的阶级出身。他是个乡村教书先生,贫苦的知识分子,地位低下,晁盖和贫苦渔民阮氏兄弟都把他当作自己人。书中一首《临江仙》介绍他:“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。”看来他胸怀大志,但是却不得意。因