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王珏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(2):45-46
引言现在流行的几部大型辞书均把“麈尾”解释为用麈这种动物的尾巴做成的拂尘。这种解说,并非新见,而是由来已久。就笔者所见,以下文献都曾做过大体相近的解释。《急就篇》颜师古注:“麈,尾大一角。清谈者饰其尾而执之以为仪。”《埤雅》:“麈,似鹿而大,其尾辟尘。”《通鉴》卷89注:“麈,麇属。尾能生风,辟蝇蚋。”《一切经音义》卷8:“麈鹿,似鹿而大,尾可以为拂也。《山海经》云‘荆山多鹿’是也。”《能改斋》卷2引《名苑》:“鹿大者日麈。群鹿随之,皆看麈尾所往,随麈尾所转为准。今讲僧执麈尾拂子,盖象彼有所指麾… 相似文献
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敦煌壁画中的麈尾图像始见于北周,但数量较少,至唐、五代宋图像数量大增,主要集中在"维摩诘经变"中,为研究麈尾史提供了很多形象资料,因此敦煌壁画中的麈尾图像研究既可增加对麈尾形象的深刻认识,又可补麈尾研究史的些许不足,因为敦煌艺术品中的一些麈尾形态在中原少见.敦煌壁画中麈尾图像的出现,比中原麈尾图像正式出现的时间要晚,但有它自身当地的特色,敦煌壁画中的麈尾和其他地区出现的麈尾受当时时尚影响很大,也与魏晋玄学的出现有密切的关系. 相似文献
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铁柔 《语文世界(高中版)》1998,(2)
不是所有的旅途都有歇息的驿站旷野中的夜晚我枕着荆棘入眠不是所有的寂寞都有人陪伴荒凉的岁月雕出我孤独的容颜不是所有的道路都通向平坦走过了无数坎坷前方仍遍布艰险不是所有的跋涉都有停步的一天我到达的地方永远不是终点不是所有的灵魂都安于平淡为着生存的意义我宁愿接受苦难不是@铁柔 相似文献
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完全浸透在深秋午后的光照里了。这片小白桦林金灿灿的,像是一下子睁开了它们年轻明亮的眸子,是那样地华丽,楚楚动人。 柔柔的秋风轻轻地撩拨着,逗着它们玩呢,在这片林子里穿来穿去。 风静下来时,能听到那些漂亮的叶子,在嘁嘁喳喳地说着 相似文献
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“校长不是商人,也不是官人,校长就是校长。”这是全国师德教育先进个人、校长王振中说的一句话。他还说,校长跟着潮流走是一种错位,如果一个校长不能潜下心来搞教研,而是官不官、商不商,就会误人子弟。 相似文献
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胡妍妍 《第二课堂(小学)》2002,(6)
“我是女生,漂亮的女生;我是女生,爱哭的女生;我是女生,奇怪的女生……”我塞上耳机,Walkman里正放着徐怀钰的《我是女生》。 我拉着好友的手,一路疯狂地飞奔回教室。“Hello!大家好!”我兴冲冲地打了个招呼,可没人理我,气死我啦!“人都死哪去了?”我气呼呼地大叫。 阿咪走过来,拍了拍我的头,说:“注意点淑女形象!”然后笑着走开了。 相似文献
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我喜欢用质感很强的东西。比如磨砂的杯子、打孔的CD、炫目的“眼镜蛇”越野鞋、牛仔裤、大背包、蓝球和德国60年代的黑色钢琴。KIMOO说你这是缺乏安全感的体现,想抓住一切你能拥有的,抓得牢牢的,所以你喜欢质感,它们会留下你的痕迹,很真实。对,我说,就是痕迹,我不追求完美,我追求残缺。痕迹多数在扮演这样的角色,划痕不会有美感,但光滑的回忆我接受不了。你是一个很迁就的人,KIMOO最后说。总有些东西是一直有人在歌唱的。不同的时期会有不同的故事,没有领先与落后之分,文化其实没有差异,仅此而已。金属时代其实是让一切变得简单,人类… 相似文献