“学而优则仕”别解

以孔子授业而非＂教育思想＂为研究对象,以《论语》传递的信息为依据,系统分析孔子授业同弟子入仕的关联,论定授业中有关政事的议论植根于君子之教。     

“学而优则仕”再认识

“仕而优则学 ,学而优则仕”一语 ,虽出自子夏之口 ,但子夏是孔子的得意门生之一 ,其间当有很深的师承关系 ,故一般人认为这是孔门师生教育实践经验的总结。这句话 ,在社会历史长河中 ,曾被无数人奉为圭臬 ,也曾被“批倒批臭 ,打倒在地 ,再踏上一万只脚 ,永世不得翻身”。改革开放以来 ,人们走出了狂热的政治斗争旋涡 ,开始用比较客观的分析方法去解析传统文化 ,对于“学而优则仕”也敢于提出不同的见解了 ,于是各种解释纷至沓来。简单罗列 ,大致有坚持读书作官论 ,任人唯贤论 ,学有余力论 ,学事兼顾论 ,知行结合说和教学两论共六种。上述六…     

释“学而优则仕”的“优”

《论语·子张》中有“仕而优则学,学而优则仕”两句,很久以来,人们都把“优”解释成“好,优秀”,这是不正确的。在《论语》产生的先秦时代,“优”字有“丰厚,富裕,有余力”的意思。“学而优则仕”即是“学习了,有余力便去做官”。旧《辞海》(合订本)129页     

“学而优则仕”真的是“学习成绩优秀就会进入仕途”的意思吗？

“学而优则仕”出自《论语·子张》。在现代,“优”字时常被认为是“优秀”的意思,因此这句话经常被解释为：“学习成绩优秀就会被提拔做官,进入仕途。”但实际上,“学而优则仕”的意思并不是像人们“望文生义”所理解的那样,“优”的正确意思是“有余力”,它的本意是说：“人读了书如果有余力就该设法去做官。”     

"学而优则仕"辨析

以《论语》中的信息为依据,分析孔子设学授徒同弟子从政的关系及孔子荐才之道,进而对“学而优则仕”命题加以分辨。     

无意误读与有意畸变——也论“学而优则仕”

从文献的文本分析来看,对“学而优则仕”的解读在目前依然歧见颇多。但从现代诠释学来看,已经没有“正本清源”的必要。表面上看,种种歧见是对文本的误读,实则是有意畸变的民族心理的自然流露。此“自然的流露”的余毒在今日的中国依然发生种种流变。因此,诚望有识之士协同努力,以史为镜鉴,清除其流变之余毒。     

为“学而优则仕”正名

2005年,钱学森在接受温家宝总理看望时曾感慨道：“现如今,我们培养出来的大学生,还没有哪一个的成就能跟民国时期培养的大师相比。”中科院院士李邦河在2010年政协会议上对该问题作了回答：“中国其实不乏创新型人才,只是这些人刚在学术或科学研究上冒了尖就被提拔成了官,而官场上的繁杂事务占据了他们多半时间。导致本可以在专业领域有一番作为的年轻人没时间、没精力再作研究,因而也就无从创新了。”     

说说“专栏”

王小波有个名篇叫《一只特立独行的猪》，大意是说一只圈养的猪因思想有问题，冲出猪栏变成一只野猪的故事。我觉得王小波多少有点儿以此自比的意思。 近两年，我的谋生手段基本上就是给报刊写专栏。专栏与猪栏自然不可同日而语，其区别我认为主要还不在于条件的好坏，而是在于人的命运与猪的命运不可同日而语。在一般情况下，人对人总不能像人对猪那般简单粗暴直奔主题。     

解剖高校教师"学而优则仕"现象

当前高校中存在看知名学者、教授“学而优则仕”的现象，这一现象的产生原因是多方面的，包括：传统文化观念的影响；高校行政权力的泛化与社会官本位思想；把担任行政职务当作一项鼓励与挽留人才的政策措施；用人的晕轮效应；名人效应五个方面。     

“神童”的启示

2005年6月5日，中央电视台新闻频道《新闻调查》栏目播出的一期节目《神童的成长》，给了我深深的思考。     

“神童”的启示

2005年6月5日，中央电视台新闻频道《新闻调查》栏目播出的一期节目《神童的成长》给了我深深的思考。     

“原始孔子”与“史家孔子”形象的高度重合——《论语》、《左传》中的孔子形象比照考论

《论语》是先秦典籍构建孔子形象的原始文本,《论语》中的孔子亦即"原始孔子",而其他大多数先秦文本所构建的孔子形象均是被改造、重构甚至被颠覆了的。作为哲学论著的《论语》所呈现的孔子形象是作为儒家精神化身和载体的孔子,是为"哲学的孔子";作为史著的《左传》所展现的孔子形象是为"史家的孔子",《左传》所载的孔子言行往往与《论语》可以相互印证。二者不仅在议论的方式上都守儒家"议而不辩"的家法,而且所呈现的孔子形象也高度重合,都是遵守儒家礼义的儒家大德的形象。     

从《论语》看“孝”

本文以《论语》为主要研究文本,通过“孝的地位意义”、“行孝之法”和“孝的教化作用”三个方面探讨孔子的“孝道”。     

“学而优则仕”的“优”并非“优秀”之意

日常生活中，经常听到家长教育孩子要努力学习，因为只有学习好了，才能出人头地，才能“学而优则仕”。这里的“优”通常被理解为“优秀”。其实，这是以现代人的眼光看古人的入仕为官，也是缺乏古代文化常识的一个例证，因为通过科举考试选拔人才始于隋朝，在这以前，国家不是通过考试选拔人才的，比如汉代为了诜枋人才．就有“察举”的制席。     

说说“熟男熟女”

最近,“熟男”、“熟女”新词语频频现身于网络、报刊等媒体中。其究竟是什么意思？让我们先看几个例子：     

从《论语》中感悟孔子“仁”的思想

《论语》是一本集合了孔子及其门下弟子言行的智慧语录,它所体现的儒家先贤思想流传至今影响后世。其中“仁”的思想贯穿于孔子思想体系的全过程．成为孔子思想的核心部分。“仁”不仅体现了孔子对道德及人文精神的关注．而且展示了孔子仁爱、博大的精神风范。     

《新民周刊》:“学而优则仕”的“新常态”化

“新常态”下的学者从政的渠道变得愈加清晰,只有兼具一流学识和行政经验的学者才有可能获得这样的重要岗位,这使得现在高校领导岗位上只有少数学者才有机会走上这类岗位,从而减退了过去学者盲目从政的热潮。     

电视剧《恰同学少年》的当代德育意蕴

当代青少年德育存在不少不良因素的困惑。电视剧《恰同学少年》揭示了德育的一系列重大理论和现实问题,蕴藏着丰富的德育资源,张扬了高尚的民族品格,讴歌了人性的光辉。其主流价值思想,将借着偶像剧的流行元素润物无声地滋润和哺育当代青少年学生。     

孔子“学而优则仕”教育价值观辩析

本文通过从辨析“优”的本义入手,纠正了人们长期以来对于“学而优则仕”的片面理解;通过分析“学而优”和“仕”的关系,进一步阐述了先秦儒家教育价值观的本来面貌;最后剖析了先秦儒家教育价值观发生转变的深层原因。     

说说我们“90后”

小时候曾经流行过养蚕,在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶,兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只,搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼,可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久,它们都死存那丝丝白绫的绞杀下。