邪马台就是大和论_古代中日关系史问题研究之一

关于古代日本和中国关系的最早记录,首推《三国志·魏书》的东夷传.(以下简称《魏志》倭人传)但要从《魏志》了解古代的中日关系,首先要求我们解决东夷传倭人记事中所记邪马台国(陈乃乾校点本作“邪马壹国”,误)的位置问题.也就是邪马台女王国是在九州?还是在日本畿内大和?关于邪马台国的位置问题,日本学者所写的论著可以千计,但大部是想以巧辩曲解来否定古代中日的友好往还,来达到维持他们所谓“国体尊严”的目的.为了正确了解古代中日关系,就得把这一问题重新加以研究,作出合于科学的结论.(一)日本学者对本问题看法的变迁三国时代的邪马台在日本畿内大和,在古代日本人是没有什么异说的.日本官修第一部历史《日本书纪》就是这样记载的.在《日本书纪》卷九神功纪卅九年下,有下列记事:是年也大岁已未,《魏志》云:明帝景初三年六月,倭女王遣大夫难升米等诣郡,求诣天子朝献.太守刘夏遣吏将送诣京都也.     

关于“马”题材的古代艺术探究

本文结合两点论述内容,探究关于马题材的古代艺术,其中的艺术表现形式包括绘画和雕塑。第一部分探究马成为文化、精神、武力的象征载体;第二部分探究艺术家以马抒发个人胸臆。     

试析日本动漫的魅力所在

大学生是日本动漫的主要消费群体．动画不仅可用来消遣。而且对学习日语、了解日本社会、文化背景都有帮助。种类繁多的日本动漫吸引着我们的眼球．它的吸引力不仅仅是清晰的画面感、逼真的配音,还有更深层的挖掘人生意义、人性本质的部分。日本动漫丰富的想象力与深刻的内涵表达．重视对人生、时代和社会的反思,对人性的自我剖析,引发我们的思考。     

一本富有新意的日本古代史专著——简评王金林著《古代的日本——以邪马台国为中心》(日文版)一书

今年一月,王金林同志的新著《古代的日本——以邪马台国为中心》(日文版)(以下简称王著)在日本出版了。近年来,随着国内日本史研究的深入,不断有中国的日本史研究学者的著作与论文被翻译或被介绍到日本,但足,以中国学者的名义直接在日本出版专著,这在战后还是第一次,因此,格外引人注意。日本《朝日新闻》分别于2月1日晚刊、2月10日读书专栏发表文章,评介了这本著作,赞誉该书作者“广泛地吸收了日本的研究成果,提出了许多启发性问题”。笔者幸获此书,得以通览,深为该书的独到见解所吸引,我认为,王著有如下特色:     

谈谈古代“按遗嘱分马”问题

谈谈古代“按遗嘱分马”问题富川瑶族自治县富阳乡巩塘完小唐吉坤一、智者巧借马来解难题据说古代有一位老人临终前立下遗嘱，让他的儿子们按照遗嘱继承遗产：“我把１７匹马全部留给我的三个儿子，长子得一半，次子得三分之一，给幼子九分之一，不许流血、不许杀马，你们...     

关于日本的终身教育问题

终身教育是为联合国教科文组织所提倡的,并在一些经济发达国家中广为流传的一种教育思潮。1977年6月,作为日本文部大臣咨询机关的中央教育审议会接受了文部大臣“关于为适应当前文教课题的措施问题”的咨询。在这里把有关终身教育问题作为议题提出,在大会上进行反复讨论,并于1978年9月设置了专门研究这一议题的“关于终身教育小委员会”。终身教育问题,早在1971年6月中央教育审议会“关于今后的学校教育的综合扩充     

关于我国古代印刷术的探源问题

被称为人类“文明之母”的印刷术,是传播知识和文化的重要手段,它对促进人类社会的经济、科学和文化的发展,起了巨大的作用。所以,印刷术的发明,是人类文化史上光辉的一页。中国人民在印刷术上对于人类的这一伟大贡献,是我们祖先在长期生产和科学实践中,不断积累起各种科学技术成果,然后到一定的阶段发展而成。因此,它也是人们经过长期的共同创造的结果,它同其它的伟大发明创造一样,是社会经济和科学文化不断发展的产物,它本身也有一个由低级阶段到高级阶段的发展过程。过去由于人们对这个过程有不同的认识,故在历史上对于印刷术的发明问题则有各种说法。在我国宋朝活字印刷术     

关于古代诗词韵文的读音问题

由于语音的发展变化,古代诗词韵文中当初谐和的平厌,今天有许多已不谐和了一,当初押韵的韵脚,今天用普通话读起来也不押韵了。如屈原的《离骚》：帝高阳之苗裔兮,联皇考日伯庸;摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。再如杜牧的《山行》：远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。用普通话读,这里的“降”和“庸”不押韵,“斜”和“家”、“花’他不押韵。有的书上注道,这里的“降”字应读为nong,这里的“斜’字应读为Xido这样一来,确实就押韵了,但这种注音是不科学的。也许有人认为这里注的是古音,这也是…     

关于日本培养教师的问题

(一) 日本培养教师的制度与现状日本培养教员的一项最重要的法律是《教育职员免许法》。它制订于1949年,以后曾修订数次,最近一次是在1983年。制订这项法律的目的,在于确定教员资格的标准和保持、提高教员的素质。在日本凡公立学校录用教员,都必须根据下列各项法规进行:《地方     

关于日本国家的法西斯化问题

一第一次世界大战之后,法西斯主义在资本主义世界中普遍滋长起来;而在1929年经济危机之后,法西斯主义在世界范围内展开了疯狂的进攻,终至爆发了第二次世界大战。作为一种历史现象来看,法西斯主义之出现乃是资本主义总危机深刻化的表现,乃是资本主义垂死前的争扎。法西斯主义是“最反动、最主张民族侵略主义、最抱帝国主义野心的财政资本家底公开的、恐怖的专政”。由于垄断资本主义的形成和发展,广大中小资产阶级的生产手段日益为     

关于周代道国的几个问题

道国是周代淮河上游的一个小诸侯国,姬姓。它处于中原腹地的南端,南临淮河,北接中原,具有重要的地理位置。当楚人北进淮河流域时,道国成了楚国实质上的附庸,约在公元前500年前后,被楚昭王所灭。道国故城即汉晋时期的阳安县故城,在今确山县北、驻马店市区南部的古城镇一带。20世纪80年代在周代道国故地确山县竹沟镇出土的＂嚣伯匜＂与道国无关。     

关于国水旱灾害防治的几个问题

本文分析了我国水旱的一些特点以及林业经营、水利建设、水土流失治理方面（如南方红壤丘陵,岩溶地区的治理）的问题,探讨近年来人类活动对水旱灾害的影响,并提出了开展系统集成技术的研究和持续稳定的防治对策,以便最大限度的减轻东旱灾害。     

日本教育的发展与日本国的振兴

提起日本的经济成就,一般人总认为,它是靠秘密武器和不公平的竞争取得的。而日本最基本也是最重要的“武器”却往往为人们所忽视。这一“秘密”倒是先被美国人所揭示1961至1966年间出任美国驻日大使的哈佛大学教授埃得温·赖肖尔曾指出:“事实上,没有任何别的东西比日本的教育制度在它的社会上居于更核心的地位或对日本国家的成功发挥更     

日本古代教育的特点

教育是一个国家的立国之本。教育兴则国家富强,教育衰则国家贫弱。日本是一个岛屿国家,基于这样的地理因素,日本人喜欢与强者为伍,广泛向外界学习,非常重视教育,并深受古代中国文明的影响。在悠久的历史当中,日本形成了很多优良的教育传统。这些都对日本的现代化产生了重要影响,并为日本的崛起奠定了坚实的基础。该文从历史的角度对日本古代教育的传统特点做些论述。     

日本古代教育的特点

教育是一个国家的立国之本.教育兴则国家富强,教育衰则国家贫弱.日本是一个岛屿国家,基于这样的地理因素,日本人喜欢与强者为伍,广泛向外界学习,非常重视教育,并深受古代中国文明的影响.在悠久的历史当中,日本形成了很多优良的教育传统.这些都对日本的现代化产生了重要影响,并为日本的崛起奠定了坚实的基础.该文从历史的角度对日本古代教育的传统特点做些论述.     

当前人口问题的难点所在

政策背景:目前我国社会进入快速转型期,人口发展也面临着前所未有的复杂局面。为此,中央提出要千方百计稳定低生育水平、大力提高出生人口素质、综合治理出生人口性别比偏高问题、不断完善流动人口管理服务体系、积极应对人口老龄化等主要任务和政策措施。难点问题主要体现在以下七个方面:——人口总量持续增长,将影响全面建设小康社会目标的实现。     

关于古代刑制的两个问题

一、"前人"者何?《后汉书,陈宠传》:"帝敬纳宠言……除文致之请谳五十馀事."李贤注:"文致,谓前人无罪,文饰致子法中也."黄山《后汉书校补》引柳从辰说,谓"前"字疑"其"字     

关于古代东方社会的社会性质问题

古代东方社会的社会性质问题,是史学界长期争论的一个问题。因为在古代东方,奴隶人数较少,社会的主要生产劳动者是公社农民。这与希腊、罗马大不一样,那里奴隶人数很多,在生产的各个部门、特别是农业手工业方面都使用奴隶劳动,所以引起了争论。斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》对奴隶社会的概括,除其他的论述外,关于奴隶人数与奴隶劳动在社会生产中的地位,他的说法是“……这时已经有可能迫使大多数人服从少数人并且把大多数人变为奴隶。这里社会一切成员在生产过程中那种共同的自由的劳动没有了,占主要地位的是受不劳动的奴隶主剥削的奴隶的强迫劳动。”根据这个说法,就只有     

关于古代小说教化问题的研究综述

中国古代小说中存在大量的劝惩教化内容,目前已有近百篇论文对此进行了探究。关于出现这一现象的原因,有人认为是为了提高小说的地位,有人认为是受到儒家思想的影响。而对其价值,多数人认为其优劣参半。关于教化传达的方式,不少学者提出这主要是通过小说中的诗词、谚语、议论、人物形象塑造以及序跋来实现。目前,通过对具体小说文本解析探讨小说教化问题的研究取得了较大成果,但仍然存在尚未探究的领域。     

马意象与中国古代马与人恩怨的审美阐释

在古代文人“士不遇”文化模式里，马与人的恩怨，也带有士与恩主之间的主客对等性。由此派生出对于马识明主、辨忠奸能力的放大。马的神化导致画马、玉马等都可变真马。由于正统观念和宝马英雄模式的深层作用，良驹神骏也并不是逢主即忠，其效忠的是真主、真英雄。人与动物意识之间的互渗，当是马意象活跃的一个重要动因。