金钱的巨大腐蚀作用——《欧也妮·葛朗台》《高老头》解读

伟大的法国文学大师、杰出的批判现实主义代表巴尔扎克，以毕生的心血和才智，铸就了一座辉煌、璀璨的纪念碑——《人间喜剧》。其中重要的代表作《欧也妮·葛朗台》（1833）和《高老头》（1834—1835）是姊妹篇，可以称作《人间喜剧》的两块基石。两部作品都着力表现人物的偏执狂与人性的失落。前者属“外省生活场景”，表现葛朗台对金钱的占有欲和难以想象的贪婪与吝啬；后者属“私人生活场景”，描述高里奥老头对两个女儿偏执、病态的痴情的溺爱。     

试论西汉的侠官

试论西汉的侠官吉书时汉朝，特别是汉初，相当一部分官吏有浓厚的侠义行为，他们对当时的政治有重大影响。《史记》、《汉书》游侠传，写了两种使：一类是以孟尝君、春申君、平原君、信陵君等人为代表的贵族游侠，这类侠早已消亡；另一类是以朱家、郭解、剧孟等人为代表的...     

《文心雕龙》的文体分类论——和《昭明文选》文体分类的比较

《昭明文选》和《文心雕龙》都对文体加以分类，特别重视诗和赋两种文体。但它们是两部性质不同的书，对文学分类的角度也不尽相同。《文心雕龙》作为一部理论著作，重在研究和阐述各类文体的历史发展及创作特征；而《昭明文选》是一部文学作品的选本，重点在选出各类文体中最优秀的代表性作品。前者偏重于从文学理论方面去研究文体的类别，而后者则偏重于从文学创作角度区别不同文体。前者以理论为标准，不论作品好坏，只要有理论上的意义，就需要提出来讨论；后者以创作为标准，选出优秀作品，有些文类没有好作品，则可以不选。     

史诗小说——《萨朗波》

《萨朗波》是一代文豪福楼拜的重要作品。福楼拜的创作大体可分为两类小说,一类以描绘现实生活为题材,《包法利夫人》是其代表,另一类以描绘古代生活或传说为题材,《萨朗波》则是其代表。作为承上启下的作家,福楼拜的小说,有的完全贯穿现实主义的传统,有的则着眼于创造与发展,成为后世小说的一种过渡形式而载入史册,《萨朗波》就属于后一种作品。卢卡契认为,历史小说是19世纪初产生的一种文学样式,《萨朗波》堪称历     

理想和现实：两种审美视角的交融与渐离——以元代戏曲中的妓女形象为个案

受特定生活环境以及剧作家审美视角的限制，元代以妓女生活为主要反映对象的戏曲作品，表现出切近现实，渐离理想和切近理想，渐离现实的两种美学特质。前者以《小孙屠》、《酷寒亭》等剧为代表;后者以《救风尘》、《青衫泪》、《扬州梦》等剧为代表。这两类剧作不仅没有本质的区别，相反，它们还在审美视角的择取上，表现出绝对交融和相对渐离的统一性。     

新世纪楚辞研究仍有广阔的天地－－关于建立楚辞研究系统工程和楚辞学体系的初步设想

规划楚辞研究系统工程，建立当代楚辞学体系，是建设具有中国特色的民族新文化的重要组成部分。为此，除了认识文化建设的重要性、紧迫性，努力净化学术这气，加强队伍的自身建设外，还需扎扎实实地做好以下工作：实证性的基础研究；以鉴赏和批评方式出现的应用性研究，以探讨文学发展为主要方向的理论性研究；文艺性创伤及其成果的研究；交叉学科之间的综合研究；“边缘问题”的研究；楚辞研究的再研究；《楚辞》作品及其成果的翻译介绍（中外文化交流）等等。     

《聊斋志异》的现实主义成就

<正>《聊斋志异》究竟是浪漫主义的，还是现实主义的呢？学术界一直是众说纷纭。多数研究者将它纳入浪漫主义范畴；也有人视为现实主义和浪漫主义相结合。笔者虽写过一篇《论〈聊斋志异〉积极浪漫主义特色》的文章，但并非以积极浪漫主义囊括全书。窃以为优秀的文学作品大都具有这两种成分，至于某一部具体作品，则往往有所侧重；而短篇小说集与长篇小     

中国文学中的婚丧风俗描写

《红高粱》、《老喜丧》、《红白喜事》等中国现代文学作品，从不同侧面给我们描绘了中国封建婚俗及传统丧葬的生动画面。以《红高粱》为代表的文学作品，一方面揭示了封建买卖婚姻的残酷无情的本质；另一方面也使我们了解了封建制度下人们的价值取迥等文化观念。而以《老喜良》为代表的描绘传统丧葬的文学作品，则使我们不仅了解中国丧俗的一般环节及形式，也使我们看到了老喜丧是悲与喜，生与死的悲喜剧。而这些同样也渗透着中国风俗文化的因素。     

文艺性说明文要教出文艺性和说明味——以五上《松鼠》一课的教学为例

<正>《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）在第三学段的课程目标中指出：“阅读说明性文章,能抓住要点,了解文章的基本说明方法。”说明文按语言表达方式,主要为平实说明文和文艺性说明文两大类。然而,在实际的文艺性说明文阅读教学中,教师往往容易陷入两种误区：一是和平实说明文教学同质化,忽视“文艺性”表达的特殊性,教不出文艺性说明文的味道;二是过分重视“文艺”特征,把说明文教成了记叙文。     

《社戏》与鲁迅早期儿童观

鲁迅的小说《社戏》是一部无论在内容方面还是形式方面都很特别的作品。这部以描写儿童生活为主的作品写了三次看戏的经历，由“倒数上去”的后十年看的两回中国戏写起，转入回忆“远哉遥遥”的童年所看到的社戏，一个短篇写了时间跨度几十年的三次看戏经历，这是短篇小说创作中不多见的；在表达方式上，作品又可分为前后两大板块，其格调截然不同。前面的一部分用讥刺嘲讽的杂文手法作了漫画式的描摹，后面的一部分则以轻松抒情的散文手法进行了田园牧歌式的吟诵，两大板块色差强烈，对比鲜明，这不能不引发我们去探究：作者采用此种手法创…     

毕节方言韵母的来源

毕节方言属北方方言中的西南次方言，以市区方言为代表，有韵母32个；这些韵母均可在以《广韵》为代表的中古音中找到源头，且绝大部分源头来自《广韵》。从历时角度，按照一定的逻辑顺序，研究毕节方言韵母的来源。     

论童话《小红帽》在动漫中的运用

《小红帽》是童话的代表作之一。动漫作品对《小红帽》的改编方式有忠实、添加、取意、非改编和后现代几种,其主题有原作基础和女权主义思想的指导。以《小红帽》为代表的儿童文学,体现着人类的一种生存状态,对其恰当的改编,能推动当前动漫作品的繁荣。     

20世纪中国家族小说的文化立场

20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。     

诗里诗外

《光芒涌入》和《一千只膜拜的蝴蝶)，两本待集一厚一薄，却不约而同地沉甸甸的。前者是六位来自海内外的“首届新诗界国际诗歌奖”获奖者的诗歌合集；后者则收录了目前国内最优秀和最活跃的一部分诗人的作品．点评者更是从诗人的角度来审视诗歌，心有灵犀，切中要害。     

做最优秀的“兔子”

幽默的人一般分两种，一种是在生活里他就是那样。很快活开朗、爱说爱笑；另一种则不同，他们在生活里是不苟言笑的人，可他们的作品却令人笑翻了天。漫画天才朱德庸就是后一种人，他凭借《醋溜族》、《涩女郎》、《双响炮》等漫画作品红遍了亚洲。     

消解“五四”爱情神话:《伤逝》与《五四遗事》比较

鲁迅的《伤逝》和张爱玲的《五四遗事》都是描写"五四"知识青年婚恋题材的短篇小说,两位作家从不同角度消解了"五四"时代人们理想中的爱情婚姻。鲁迅较多从社会、外在环境这些方面来消解,张爱玲则从人的世俗性进行消解。通过两部作品的比较,可见出张爱玲与鲁迅的文化关系,两人在思想深层的共通之处。同时,两部作品的不同,又体现了中国现代文学发展过程中以鲁迅为代表的"国家大事"和以张爱玲为代表的"日常生活"这两种不同的叙事法则。     

康熙·天地会·韦小宝

理解金庸小说《鹿鼎记》，小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素。以康熙帝为切入点，可以看到金庸对满汉文化融合的态度；而从天地会入手，则可据此分析金庸的历史观；上述两个角度在韦小宝那里形成了一个结点，从而使得《鹿鼎记》成为金庸小说中一部非常特别的作品。     

论《文选》的诗目分类

《文选》诗目分类中出现的体例不纯、兼类等现象,其原因是作品的分类以实用为目的,便于作者属辞取则的主观编辑思想是一个因素;此外,作品本身表现形式的多样性和内涵的丰富性也是一种客观因素。其分类只是相对的,而非绝对的。     

先秦辞赋发微

先秦辞赋并非如前人所述是辞赋的萌芽期。它结合了诗、文的特征走向完善与成熟，并具备了三大类赋体格式：以《赋篇》为代表，已露诗体赋之端倪；以《离骚》、《九章》（《桔颂》除外）为代表的骚，于抒情言志、哀怨讽谏与诗无异，而其句式、结构、韵式等与汉骚体赋一致，因而身兼诗、赋双重特质；而《高唐》、《神女》开散体赋之先河。同时，在此之前，《卜居》、《渔父》、“二招”等作品，初具赋体特征，称之为“准赋”     

家庭教育：赋予立法保障

教育权，依法理分为三类：家庭教育权、国家教育权、社会教育权。后两权属公共权利，在我国立法史上已多受重视，且日臻完善。如代表国家教育权的学校教育，已有《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《职业教育法》、《高等教育法》出台；以代表社会教育权的民办教育，从制定《社会力量办学条例》到颁布《民办教育促进法》，是中国教育史的里程碑式文献。而作为构成现代教育体系三大组成部分的家庭教育，无论在管理体制还是在组织形式、物质条件等诸多方面，并未得到法律法规的有效保障．