信仰与文学——以敦煌斋愿文为中心的考察

敦煌写卷中保存有大量的斋愿文类作品,这批作品多是当时佛教文化活动的产物。敦煌愿文类作品体式多样,情感笃实,体现出隋唐五代时期敦煌作为多民族聚居地区的深厚文化积淀,也反映出中古时期敦煌地区的社会习俗风尚。敦煌斋愿文不仅佛教特征突出,文学色彩也很鲜明。笔者通过对敦煌写卷中斋愿文类作品的考察分析,对信仰与文学之间的关系进行探讨,指出佛教已经深入到当时敦煌社会各阶层的日常生活和民俗娱乐之中,文学赋予信仰以“有意味的形式”,充实的力量和美的色彩,信仰由此得到更为确切的表达,其精神内核也得到进一步加强和完善。     

论归义军时期敦煌道教斋文的演变

敦煌遗书有一批归义军时期的道教斋文,受佛教斋文和当地民俗的影响,这些斋文的文体形态和内容与当时中原地区的传统道教斋醮文书迥异。归义军时期的道教斋文充分展现了以生命关怀、伦理道德和祈禳信仰为核心的多元文化内涵,揭示了道教文化在敦煌社会生活传播领域的另类生存状态。究其根本,归义军时期道教斋文的演变是宗教文化之间以及宗教与世俗文化之间依附共生的结果。     

武威市博物馆藏敦煌藏文写本

武威市博物馆收藏有敦煌藏文写本《十万般若颂》3页及《愿文》一份,其中,藏文《愿文》首尾完整,是研究吐蕃历史文化的重要资料.     

敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

在敦煌、吐鲁番等地发现的回鹘文文献中,有11件属于独立的佛教愿文,此外,还有数量更多的以题跋形式出现的愿文,系回鹘佛教徒用于表达发愿超度、祈福禳灾,及兼表颂赞的应用性文字.其中既有印本,也有写本,更有碑铭题刻.从这些文献看,功德主在布施时,一般都要留下自己的姓名、官职及发愿文或功德记等,以表明自己的愿望,体现出济世度人的大乘佛教思想,是回鹘佛教研究的重要参考资料.从其内容与形式看,回鹘文佛教愿文较多地受到了汉传佛教文化的影响,其中不少作品以其形式灵活,韵律和谐,感情笃实,字里行间流露出真情而生动感人,具有较高的文学价值.     

敦煌愿文词义试解

敦煌俗学作品是研究唐、五代汉语词汇和语法的重要资料。本尝试对敦煌愿中的“即体”、“节儿”、“至孝”、“法律”四个词语加以解释,为愿词义的研究提供参考。     

敦煌写本斋文及其样式的分类与定名

在敦煌遗书中,保存了数以千计的用于各类佛教斋会的斋文和供起草斋文者参考的斋文样式。这些文书有的仅存单篇或两三篇,更多的则保存了数篇、十几篇乃至几十篇。从内容上看,这些文书几乎保罗了当时人们对佛的所有祈求。因为现存《大藏经》内很少有这类文献(仅《广弘明集》中保存了数篇愿文),所以这些文书为我们研究古代佛教史和社会生活史     

敦煌写本碑铭赞文用典考释(一)

敦煌文献中有不少的碑铭赞文,经过前辈学者的整理、编辑,已然汇集成册,成果斐然。但由于这些赞文多用骈文,用典繁多,且其中有大量的佛典,故而十分难解,为此本人不揣浅陋,考诸佛学及文史典籍,略作笺注,以求教正于方家。     

敦煌写本碑铭赞文用典考释(二)

敦煌文献中有不少的碑铭赞文,经过前辈学者的整理、编辑,已然汇集成册,成果斐然。但由于这些赞文多用骈文,用典繁多,且其中有大量的佛典,故而十分难解,现考诸佛学及文史典籍,略作笺注,以求教于方家。     

《蠖斋诗话》中的几个问题考辨

《蠖斋诗话》成书于清中期,不仅收录了前代丰富的诗评、诗论,还展现了施闰章的诗论思想;虽流传不广,偶尔见于部分目录书籍和诗话丛编中,但其对研究清代诗话的发展状况和版本辑佚仍有一定的价值和意义。《蠖斋诗话》中所见到的问题繁多,对于此类问题搜集、整理将其分为人物姓名、引用诗文和诗文作者三类,并从诗话自身的因素、著作者的态度、时代背景的角度进行深入探究这些问题出现的原因。     

敦煌愿文校读札记

黄征、吴伟辑校的《敦煌愿文集》填补了敦煌愿文整理方面的空白。校录者识见广博,治学严谨,尤长于文字训诂,所以录文的可靠性较高。笔者在阅读中,对愿文里“抽减、严莹、严丽”三个词的意义及书写形式有一点自己的看法,认为用于疾病方面的“抽减”实当作“瘳减”,“严莹”的“莹”其本字为“蓥”,“严丽”用作动词表示装饰、修饰的意思。     

关于通货膨胀隐性危害的若干理论问题

认为"有一点通货膨胀有好处",从而放松对通货膨胀警惕的观点十分有害。必须从理论上认清通货膨胀的"隐性危害"。所谓"隐性危害",是作用比较间接、比较缓慢,影响比较深远的危害,这些危害要在较长时期以后才显露出来。通货膨胀的隐性危害有七个方面的表现。     

论幼儿园教学的本质

当前我国幼教领域在避免"小学化"倾向下的"去教学"现象较为严重,这无疑造成了理论与实践界对幼儿园教学基本问题模糊不清的一些认识.幼儿园的教学及其特点在理论上缺乏深入的研究,在实践上也因为"去小学化"而不敢明确讲所谓的幼儿教学活动.事实上,幼儿园的课程与教学是客观存在的,只不过幼儿园的课程是综合课程,幼儿园的教学是活动教学,幼儿园必须通过教学才能促进幼儿的成长与发展.幼儿园教学的本质是以游戏为主的活动教学.幼儿园教学实践应谨防"去教学"思想蔓延,要树立以促进幼儿成长为根本的价值取向,并努力变革幼儿园教学方式和推进教学现代化.     

关于文学经典理论几个基本问题的探讨

学界对于文学经典与经典文学的内涵,经典品质与建构要素等相关问题缺乏细致的辨析。通过剖析文学经典和经典文学的内涵,分析经典品质与建构要素,在此基础上明确指出:"文学经典",指的是那些历史上经过时间检验并在文学范畴内提炼或总结而形成的规范、标准与法则;而"经典文学"指的则是那些经过时间的检验、并符合经典规范、标准与法则的文学作品。经典文学的品质属于文学经典理论体系中的本质论范畴,而建构要素则属于条件范畴。"陌生性"是连接经典功能与价值评判的重要基点。     

单位犯罪几个问题的探讨

单位的一般工作人员在履行职务时自主实施的危害社会的行为不视为单位犯罪是刑法谦抑性的体现和要求.对单位实施的刑法分则未规定为单位犯罪的危害行为以个人犯罪论处,是完全正当的,并未违反罪刑法定原则.     

关于构建中国特色现代职业教育体系的若干问题

党的十九届五中全会提出"建设高质量教育体系",这必然包括建设高质量的职业教育体系,而中国特色现代职业教育体系在"高质量教育体系"中处于"关键位置"."中国特色,世界水平"是我国构建高质量教育体系和中国特色现代职业教育体系的根本准则,由此既要以中国化马克思主义人力资本理论为依据,也要对标国家新发展格局,即深入研究职业教育与经济社会的循环关系、职业教育自身的国内国际循环关系以及职业教育与其他类型教育的相互联动关系.中国特色现代职业教育体系的构建应凸显"大职教"格局、持续适应性、突出技术性等特点,结合中国职业教育的发展实际,把握好思想体系、话语体系、政策体系、实践体系等四个方面的内容.     

法藏敦煌文书P.2469V释录研究

P.2469V抄写于公元818年,其内容主要是账目和僧尼名目等杂写。P.2469V是目前所见有明确纪年的敦煌文书中最早记载到"萨毗"的文书,而"画家"是P.2469V为我们提供的关于敦煌画匠的又一称谓。     

论法学案例教学法若干问题

法学是实践性学科,为了提高教学效果,教师必须采取案例教学方法。我们要认清案例教学方法在法学教学中的地位．正确选择和设计案例以及正确处理案例教学过程中的师生关系。     

美国惩罚性赔偿适用若干法律问题探析

惩罚性赔偿是普通法上一项独特的制度，在适用中衍生出若干法律问题。针对惩罚性赔偿金数额的不确定性、惩罚性赔偿金的归属以及惩罚性赔偿的可保性问题，探讨美国法上的各种解决方案，以资为我国相关制度的完善提供借鉴。     

我国现阶段开征遗产税必须注意的几个问题

征收遗产税是在社会财富积累到一定阶段后,为缩小贫富差距、调节收入分配、促进社会和谐而采用的一种经济杠杆。世界发达国家和地区的经验表明,我国现阶段应当积极着手准备开征遗产税。为使国家、社会和公民个人的利益关系达到均衡和谐,既保护全社会的创造活力,又追求社会公正和谐,在开征遗产税时必须正确认识开征遗产税的目的和意义,准确把握开征时机,合理确定征收税率和起征点,加快完善相关法律法规,同时密切关注其效果与影响,从而为财富积累、公平分配和社会和谐发挥重要作用。     

关于高校“两课”教学质量评价的几个问题

“两课”教学质量评价是高等学校教学评估的一项重要内容。为此,必须高度重视“两课”教学质量评价的价值问题,客观分析“两课”教学质量,正确把握“两课”教学质量评价的原则。