段玉裁古音学中的“音变”说

段玉裁的古音学成就主要反映在《六书音韵表》中,是贯穿其古音学的一条主线,文章拟从《六书音韵表》的原材料出发,结合段注的相关字例,并利用现代语音学的原理以及语音拟测系统进行分析、阐释,以求真实、全面地揭示段氏的"音变"问题。     

从《说文解字注》看段玉裁的古音学原理及应用

我国的传统小学研究到清代进入了全盛时期。仅研究《说文》的学者,据近人丁福保的统计就达203人之多。可谓学者辈出、著述浩瀚。其中段玉裁的《说文解字注》造诣最深、成就最大,一直被学术界公认是研究文字、音韵、训诂不可多得的一部要著。关于这部书的多方面成就,前人已有很多评述,本文仅就段玉裁贯通于《说文解字注》中的古音学原理及应用略谈管见。     

吴棫、陈第、江永、段玉裁与顾炎武古音研究比较

前人对于顾炎武古音学的认识,大多从其古音学的形成与影响来评价,或对其在古音学研究的一些具体问题进行探讨,而对顾氏研究上古音韵部体系的方法及这一方法对古音学发展的意义认识尚有不足。笔者通过对吴棫、陈第、江永、段玉裁和顾炎武的古音学研究的比较,认为顾炎武之所以能超越吴棫、陈第分出古韵十部,使上古音系研究走向科学的道路,和他在古音研究方法上的突破有很大关系。后来的音韵学家潜移默化地接受了他的古韵分部方法。     

简论段玉裁与桂馥

段玉裁与桂馥是清代《说解字》研究四大家中同时代且齐名并列的两家。他们虽在字学上“书之旨两不相同”，但有着共同的笃志于学的人生目标、精益求精的治学精神和重学广师的为学美德。     

吴棫、陈第、江永、段玉裁与顾炎武古音研究比较

前人对于顾炎武古音学的认识,大多从其古音学的形成与影响来评价,或对其在古音学研究的一些具体问题进行探讨,而对顾氏研究上古音韵部体系的方法及这一方法对古音学发展的意义认识尚有不足。笔者通过对吴棫、陈第、江永、段玉裁和顾炎武的古音学研究的比较,认为顾炎武之所以能超越吴棫、陈第分出古韵十部,使上古音系研究走向科学的道路,和他在古音研究方法上的突破有很大关系。后来的音韵学家潜移默化地接受了他的古韵分部方法。     

试论段玉裁在古音学方面的贡献

乾嘉学派是中国小学的鼎盛时期,在此期间,各种学科的发展都到了顶峰阶段.在这时候出现的学者更是具有承上启下的作用,在语音学方面,段玉裁便是起这样作用的一位学者.他的<六书音均表>和<说文解字注>在语音学方面有着不可替代的影响,段玉裁在表中提出了他自己关于语音学方面新的观点,对前人所做的研究进行了归纳总结,这些观点在当时很有影响,并且使后人的研究视野更加开阔,所以他在语音学方面的贡献是值得研究的.     

段玉裁方言学研究的成就

段玉裁的方言调查伴随着他的游宦生活；段注引用方言材料并指出其具体属地。旨在说明字词的形、音、义及其关系；段玉裁的方言研究注重目验和历时、共时的比较。其材料及方法可供汉语史和现代汉语方言研究参考。     

段玉裁的以声说义

段玉裁在《广雅疏证序》中说:“小学有形、有音、有义,三者互相求。举一可得其二。……圣人之制字,有义而后有音,有音而后有形。学者之考字,因形以得其音,因音以得其义。治经其重于得义,得义莫重于得音。”这就阐发了形音义之间的关系,指出了声音在训诂中的作用,明确地提出了“因音以得其义”的训诂方法。     

段玉裁词义引申说的局限性

本文在对《说文解字注》中有关词义引申的用例作穷尽性分析的基础上,客观评价段玉裁词义引申说的局限性,主要表现在三个方面：段玉裁只在概念上把引申和假借区分开了,但没有贯彻到底;段玉裁只认识到了词义引申的途径是由本义延伸出来的,他对由近引申义或假借义派生出的远引申义却很少分析;过于崇古。     

古音学研究与谐声古音学研究述略

文章概述学界在古音学领域研究的历史及现状,梳理并简介了对自宋吴棫以来历代古音学家的研究概况及主要论著.同时,文章对谐声古音研究论著和成果进行了蒐集、整理、考辨和评价,认为归纳谐声与古音学的源流和历史演进,评介各家谐声与古音学思想、理论和方法之优劣及得失,具有很大的学术价值,是古音学研究新的视角和方向.     

论段玉裁的古音研究

在清代古音学的研究中,段玉裁(1735——1815)是一个承前启后的人物。他的古音学的代表作《六书音均表》虽然是在前辈学者陈第、顾炎武、江永以及他的老师戴震的研究成果基础上完成的,但却有极大的发展。古音研究的某些新的领域还是他亲自开拓的,从而把古音研究推到了一个更高的阶段,对后世影响极大。     

上承先贤,下启来者——从《六书音均表》看段玉裁的古音学成就和地位

本文主要就《六书音均表》一书探讨段玉裁在古音学上的成就和地位。其成就主要表现为:在继承先贤的研究方法和成果的基础上创新—首先是古韵分部上的创新,其次是理论和实践上的创新。如支脂之分立、尤侯分立、真文分立的论断,十七部排列次第与合韵说,同声必同部说,古三声说,语音分三期说等,正基于此,人们才第一次对古音有了较清晰的认识。同时,段氏还从语音角度解释假借、转注;并将古音理论运用于训诂实践中,因声求义,等等,为我国古音学的研究和发展做出了突出贡献。其音学地位若单从时间先后看,是承先启后的,而从乾嘉时代学术的特殊性考虑,确是遥遥领先的。     

《段玉裁先生年谱》补正

刘盼遂先生所撰《段玉裁先生年谱》,搜罗详尽,考证精核,数十年来学术界引而不疑。为纪念段玉裁诞生二百五十周年,我曾辑录《段玉裁学术年表》。读段氏书,翻检有关段氏的材料,发现刘先生限于当时材料,对段氏行迹偶亦有考证失误和漏而不录之处。现举数条,以就正于专家学者。段玉裁《古文尚书撰异自序》云:“乾隆四十七年,玉裁自巫山以疾归养亲,课子     

段玉裁之“连绵字”

段玉裁所谓的"连绵字",在今天来看属于联绵词的范畴,是汉语中一种特殊的词,在构词上具有合二字成文,不可拆分的特点;在音义关系上表现出义存于声,字随音转的特性。段玉裁在前人研究成果的基础上,对"连绵字"的研究取得了新进展。首先,他对东汉许慎《说文解字》中的"连绵字"说解条例进行了详细总结。另外,段玉裁作为音韵学的大家,在"连绵字"的研究中充分利用了因声求义的训诂方法,对"连绵字"形音义之间的关系较之前人都有更清楚、更科学的认识。他的探索甚至已经涉及到了对"连绵字"成因的探讨。虽然段玉裁的"连绵字"观还有很多暧昧不明的地方,但是他在该领域的研究方法值得我们学习与借鉴。     

段玉裁及其《说文解字注》

作为清代著名的文字学家、音韵学家、经学家和乾嘉学派的代表人物,段玉裁在关于《说文解字》的研究方面达到了登峰造极的境地。本文主要从其生平和代表作《说文解字注》进行略述,以求其他学者研究时起到抛砖引玉之效。     

段玉裁和《说文解字注》

段玉裁(1735-1815),字若膺,号茂堂,江苏省金坛县人,清朝乾隆二十五年(公元1760年)举人。他是一个杰出的文字学家。他曾任玉屏、巫山等县知县。他在任职期间,在处理公务之后,坚持研究文字音韵学问。后因健康欠佳,辞去官职回家。从此以后,他以全部精力钻研许慎的《说文解字》,并为这部我国最早的有系统的文字学著作作注解,历时三十年才写成,定书名为《说文解字注》。《说文解字注》这部书于嘉庆二十     

段玉裁对古汉语词义特性的探讨

随着研究的深入,学者们越来越清楚地认识到,段玉裁《说文解字注》(以下称《段注》)的独特风格和独到成就,不仅在于他阐明了《说文》的条例,校订了传本的譌误,以群书解释《说文》,以《说文》贯通群书;更为重要的,还是在于他突破了字书樊篱,进而以研究汉语词义为中心,提出并初步论述了有关文字学、音韵学、词汇学、训诂学的一系列重大问题。如果用现代语言学的眼光巡视我国汉语史和汉语词汇学、词典学的研究领域,我们认为,全面系统地总结段玉裁关于词汇学的理论与实践,是一个亟待开掘的重要课題。而段玉裁关于词汇学的理论与实践,又是以对古汉语词义内容及其特性的探讨为基础的。他对于古汉语词义内容及其特性的认识,从根本上决定了他的词汇学研究的方法论原则。基于这样的理解,本文试图就段氏对古汉语词义内容及其特性的探讨提出一些不成熟的看法,看能否作为全面系统总结的第一步。     

段玉裁对古汉语词义关系的研究

词汇是不是一个体系,目前学者们还有争论。但是,大家都承认这样的事实:语言中有许许多多语义上互相联系、互相依存、互相对立、互相制约的词群,正是这许多类别繁杂、大小不等的语义上有对应关系的词群组成了语言的词汇整体。语言的词,大都处在词汇整体的各类词群之中;各个词的意义,一般都处在各类词群的内部语义组织之中。所以,无论是要全面地考察语义的分布方式、要深入地探寻语言的词义演变规律,还是要准确地揭示某个词的意义,都必须对词义对应关系有深切的了解。现在,中外学