关于瞿秋白和鲁迅第一次见面的问题

瞿秋白同志和鲁迅先生之间的革命友谊以及他们共同领导左翼文化运动、粉粹国民党的反革命文化“围剿”的光辉业绩,是中国现代文学研究中的一个重要课题。而瞿秋白和鲁迅第一次会见的史实又是他们之间革命友谊和共同战斗事迹中一个引人注目的问题,在撰写鲁迅、瞿秋白传记中必然要谈到此事。关于瞿秋白和鲁迅第一次见面的事,早在一九四○年许广平为纪念鲁迅六十诞辰(按:当时六十诞辰是以虚岁计算的)时写的《留存于鲁迅先生处的几位友人的旧诗集     

第一次去上海

我第一次去上海,很早。 那是1988年秋天,我们在游完普陀山之后,由舟山群岛的沈家门海港出发,坐了一夜海船来到了上海。因为担心大家会晕船,当时的市科协副主席张毅搞来了一种小药丸,这药很厉害,吃了之后个个睡得宁静如婴儿,     

和新生的第一次见面

在20余年班主任生涯中,曾有两次迥然不同的和新生第一次见面的情景。 一次在1981年金秋,我又要接一个新班。新任务往往容易激起人们新     

郁达夫和沈从文第一见面的时间与地点

《北京日报》1992年10月1日载桑逢康《郁达夫和沈从文的第一次见面》(《新华文摘》1992年第12期摘)说:“1924年11月13日,当时在北京大学任统计学讲师的郁达夫,忽然收到了一封陌生青年的来信。这位青年在信中诉说了自己飘泊异乡、孤苦无助的苦况,郁达夫心里顿时产生了同情之心。他按照信封上的地址,冒着风沙跑到了湖南会馆。……这位青年就是沈从文。”     

瞿秋白和他的书法艺术

书法不仅是艺术,而且最能体现中国人审美的追求。人的品格、修养、才气、气质在书法中的显现,这就是中国传统文化中的精髓。本文就瞿秋白从事革命生涯与他的书法作品进行简述和评论。     

瞿秋白和鲁迅的诗学主张和诗歌创作比较

本文对瞿秋白和鲁迅的诗学主张和诗歌创作实践作了全面比较；对他俩诗作的思想艺术评价以及数量、体式、写作时间等均作了细致的论述。     

鲁迅形象的最早捍卫者冯雪峰和瞿秋白

在对鲁迅认识的历史上,能够标出许多有创见并深具影响的批评家和捍卫者。其中冯雪峰和瞿秋白的名字不能不占有显著的地位,他们对鲁迅的认识和阐扬,不论就时机还是就观点内容来看,都具有特殊的意义。在对鲁迅的认识和评价过程中,由于阶级立场的不同,政治观点的差异,出现了象陈西滢等一些基本上贬低和否定鲁迅的人,这是正常的现象。异常的是,在新文化运动和革命阵营内部也出现了贬低和否定鲁迅的倾向。从一九二八年一月创造社出版的几种刊物同时载文猛烈攻击鲁迅开始,对鲁迅     

言承旭和他的“第一次”

想感受言承旭的心情感的彻底释放,欣赏“太阳之子”的强健体魄,倾听“暴龙”内心世界吗？让我们用心倾听言承旭的首张个人专辑《第一次》,一同体验言承旭感性,阳光,极富个性魅力的“音乐之声”！     

皮柯维支和他的瞿秋白研究

皮柯维支,八十年代初美国始露头角的中国学家,曾执教于加州大学,主要从事中国现代文学尤其是瞿秋白文学思想的研究,著有《瞿秋白和中国马克思主义文学思想之发展》、《马克思主义文学思想与中国》等专著。与一般西方学者不同的是,皮柯维支较客观地注意到了马克思文艺思想对中国     

放飞梦想——与初三新组建班第一次见面

亲爱的同学们,欢迎你们来到这个新的班集体。我是你们的班主任,同时也担任你们的语文教师,我将和同学们在一起,共同度过这紧张而又忙碌的一学年。请允许我首先向同学们作一个自我介绍。我姓李,名字叫名发,但人     

鲁迅与茅盾的第一次会面及其它

徐季子同志《茅盾的〈鲁迅论〉》一文曾说到:“茅盾写《鲁迅论》的时候,这两位中国现代进步文化的先驱者还不曾见过面……。”这话与事实是有出入的。茅盾的《鲁迅论》作于一九二七年十月三十日,而前此一年,亦即一九二六年的八月三十日,鲁迅与茅盾就已经晤面了。这在《鲁迅日记》里有明确记载。茅盾在他的回忆录《创作生涯的开始》里也写道:和鲁迅“第一次见面是一年前(指1926年——笔者)他去厦门大学路过上海的时候,郑振铎在消闲别墅“请鲁迅吃饭,我是陪客之一”。查《鲁迅日记》可知,同席者还有郑振铎、胡愈之、朱自清、刘大白、叶圣陶、陈望道、夏丐尊、孙福熙等人。     

鲁迅和他的母亲

鲁迅和他的母亲的关系可以用四个字概括:母慈子孝。我们从鲁迅“梦里依稀慈母泪”的诗句中,便可窥见其母子深情。1931年,盛传鲁迅被捕,远居北京的老母闻讯垂泪,焦急而病。鲁迅得知老母为自己担忧,寝食不安,对母亲极为惦念,以致眠中成梦,寄情于诗。年近八旬的老母与年已半百的儿子仍如此眷念,其母子     

与雷老的三次见面

作为著名的社会学家、教育学家、社会活动家,雷洁琼从年轻时就追随中国共产党的领导,一生从未动摇与共产党肝胆相照风雨同舟的信念。雷老一生与中国共产党的亲密关系,对国家和民族所做的贡献,追求真理、坚定信念、执着事业、淡泊名利的崇高品质,是中国了不起的人物。     

浅析鲁迅与瞿秋白有关翻译的讨论

上海显然是接受海外文化的窗口。在租界华洋杂居的特殊条件下,上海的中国人日常生活中就有机会接触海外文化。比如李欧梵《上海摩登》介绍,从美国开到上海的轮船,同时也运来了美国的流行文化,水手在船上看通俗书、画报等等,到了上海卖给二手书店,其结果,上海街上到处都能看到美国最新流行文化的信息。又比如鲁迅爱好的内山书店,也主要出售日本书籍给上海人。上海文化人到内山书店,能     

鲁迅与瞿秋白的翻译思想对比研究

20世纪是中国译学蓬勃发展的时期,因为这个时期的关于翻译的争论异常激烈:有长达八年之久的鲁迅与梁实秋的论战,也有鲁迅与瞿秋白的书信争论等等.这些论战中,首当其冲的是鲁迅和梁实秋之间展开的长达八年之久的关于文学与翻译的激烈论战,震撼了当时的文学界.这场争论涉及到了诸多方面的问题,如文学的阶级性、文学批评的态度、翻译的标准等等.另外这场论战的复杂性还表现在它一开始就掺进了敏感的政治因素,使得双方的态度变得严厉甚至敌对起来.可见,这次八年争论已不是单纯的翻译讨论了,而是带有浓烈的政治思想斗争色彩.与之相比,鲁迅与瞿秋白的翻译争论可以说是只涉及了纯学术问题.     

瞿秋白论鲁迅杂文的性质与风格

杂文,是鲁迅的创造,是中国现代文学的一种独特的文体。长期以来,它遭到国内外一些研究者的非议,特别是海外的某些研究者,根本不承认“杂文”是文学作品,认为鲁迅一生只不过写了几部短篇小说和几篇散文。他们之所以故意抹杀、贬低杂文在鲁迅文学创作中的突出地位,一是由于政治偏见,以成见代替文艺批评;一是由于无知,没有丰富的历     

鲁迅和他的老师

鲁迅一生有三位他敬重的老师 :一是他童年时期的启蒙塾师寿镜吾 ,二是他在东京时从学的章太炎 ,三是他在仙台学医时的日本教授藤野严九郎。《从百草园到三味书屋》给人印象很深的那位书塾先生就是鲁迅的启蒙塾师寿镜吾。寿镜吾是个典型的封建社会的知识分子 ,但人品高尚 ,为人正直 ,他在书塾执教很严 ,对鲁迅却从未呵责过 ,而且还常称赞鲁迅品格高尚 ,但鲁迅对他那一套封建教育思想和教育方法却十分反感 ,所以在文中对此进行了有力的讽刺和批判。但鲁迅并不全盘否定他的老师 ,在文中我们可以看到 ,他对寿老先生的“方正、质朴、博学”的品格…     

上好与学生见面的第一堂课

教师与学生的初次见面．给学生留下的印象特别深刻。因为新老师对学生而言总有一种新奇感和神秘感,在学生内心深处都有一种期待．期待着有一个让他们喜欢的老师出现．期待着有一个能给他们带来意外惊喜的老师出现。当学生在课堂上首次见到教师时,他们对教师的品德、学识、才能、个性尚无了解,他们会从哪些方面来形成对老师的最初印象呢?一般来说,教师的仪表、身材、表情、谈吐、姿态、年龄等都是学生构成对教师第一印象的重要因素．他们往往根据自己对教师的外表、言谈和行为这些     

言承旭 听见他的第一次

8月7日,夜晚,上海。黄浦江上有艘特殊的游轮航行着,上面满载的是吴建豪的Fans--那天是小V的生日,Fans用她们自己的方式为他庆祝着生日。虹口体育场里,蔡依林换了6套衣服,将性感挥洒到了极限--那里上演的是她2004世界巡回演唱会的第一站:J1上海演唱会。万千上海酒吧内的大屏幕锁定的是一个频道,那片耀眼的绿色--亚洲杯的冠军争夺赛正在上演,中国V.S.日本,无需动员,早就全民振奋。     

论鲁迅和瞿秋白合作的杂文《内外》

一九三三年三、四月间,鲁迅和瞿秋白曾合作写过《王道诗话》等十一篇杂文,另有一篇合作的杂文《中国文与中国人》则是十月所作。前边十一篇杂文中《王道诗话》是瞿秋白同志在鲁迅家中避难时所写,《伸冤》(瞿秋白原题《苦闷的答复》)、《大观园的人才》(瞿秋白原题《人才易得》)等十篇是秋白与鲁迅住在邻近的地方时所作。这些杂文都是瞿秋白与鲁迅交换意见后执笔写成,经鲁迅作了修改,并请人誉抄后,署上鲁迅的笔名寄给《申报·自由谈》和《申报月刊》发表,后来分别收入鲁迅杂文集《伪自由书》和《南腔北调集》。后一篇杂文是秋白夫妇已离开大陆新村鲁迅寓所②斜对面的东照里③十二号,迁居别处,邮寄给鲁迅,同样由鲁迅修改后发表。