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1.
1931年,瞿秋白受王明一伙的打击被排挤出党中央政治局后,来到上海养病。1932年夏天,瞿秋白通过冯雪峰来到鲁迅家与鲁迅见面。从此两人在长达三年的时间里结下了深厚的战斗友谊。鲁迅曾三次接待前来避难的瞿秋白,瞿秋白则对鲁迅在翻译、编印出版《毁灭》《铁流》 相似文献
2.
瞿秋白同志和鲁迅先生之间的革命友谊以及他们共同领导左翼文化运动、粉粹国民党的反革命文化“围剿”的光辉业绩,是中国现代文学研究中的一个重要课题。而瞿秋白和鲁迅第一次会见的史实又是他们之间革命友谊和共同战斗事迹中一个引人注目的问题,在撰写鲁迅、瞿秋白传记中必然要谈到此事。关于瞿秋白和鲁迅第一次见面的事,早在一九四○年许广平为纪念鲁迅六十诞辰(按:当时六十诞辰是以虚岁计算的)时写的《留存于鲁迅先生处的几位友人的旧诗集 相似文献
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林坚 《中国小学语文教学论坛》1982,(7)
《鲁迅的精神》节选自瞿秋白同志的《<鲁迅杂感选集>序言》(以下简称《序言》)。这篇《序言》第一次正确、深刻、全面地分析评价了鲁迅先生的思想道路及其杂文创作,它无论是在中国新文学史上,或在中国马克思主义文艺批评的基础的初步树立上。还是在瞿秋白与鲁迅的战斗友谊史上,都具有特别重要 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(3)
鲁迅与瞿秋白瞿秋白同志1931年以后在上海同鲁迅先生共同领导革命文化运动,结下了深厚友谊。鲁迅先生十分珍视和瞿秋白的战斗友谊,曾辑录何瓦琴诗句作联赠给瞿秋白:人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之。回乡早春一年春了又扬花,(宋,杨万里)二月中旬已进瓜。(唐,王!健)地占百弓皆是水,(宋,刘克庄)草深无处不鸣蛙。(宋,陆"游)遥知十阁还斜照,(唐,李商隐)惟有清泉荡白沙。(宋,郑#獬)万物静观皆自得,(宋,程颢)森森柔绿长桑麻。(宋,方$岳)2005年世界大学前20位排名(括号中为去年的名次):1)"哈佛大学(美国)(3)麻省理工学院(美国)(6)剑桥大学(英国)… 相似文献
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《鲁迅的精神》是瞿秋白同志一九三三年四月以何凝笔名撰写的《〈鲁迅杂感选集〉序言》的第三部分。一九三一年至一九三三年瞿秋白同志在上海与鲁迅先生一起领导左翼文化运动,粉碎国民党反革命文化围剿,结成了崇高的革命友谊,建立了丰功伟绩。当时在白色恐怖统治下,秋白夫妇先后二十多次转移避难,鲁迅为了秋白夫妇的安全,亲自在北四川路日照里为秋白夫妇租了一个亭子间。就在这狭小的亭子间里,秋白为了防备特务的追踪和邻人的怀疑,白天装病卧床阅读鲁迅的《杂感》,晚上伏案写作,以四 相似文献
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刘雅静 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(5):123-125
1931年12月,瞿秋白给尚未谋面的鲁迅写了一封热情洋溢的信,祝贺鲁迅翻译的《毁灭》出版。信中高度赞扬了鲁迅的译文"非常忠实",但也指出译文存在着"不顺"的问题,希望鲁迅以后能用"绝对的白话"来翻译[1]507-508。鲁迅的回信也充满热情和友谊的温馨,只是对于"不顺"的批评,他回应道"宁信而不顺"[2]391。接下来,瞿秋白一改前信温和的探 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1980,(4)
鲁迅曾录何人的联句赠秋白同志? 鲁迅和一些共产党人曾建立了亲密的革命友谊,其中最为人们熟悉的是他和瞿秋白同志之间的深厚情谊。他曾录赠秋白同志这样一副联句:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”可见,鲁迅是多么珍视他和秋白的友谊啊!但是,这副联句出自何处呢?过去许多人都把它当作鲁迅自己的作品,那是 相似文献
8.
本文从分析太阳社、创造社＂奉旨申斥＂事件开始,依据所能见到的材料,仔细追溯了鲁迅与瞿秋白从＂五卅＂到＂左联＂期间的龃龉和友谊,认为鲁瞿关系呈现为一种不平静的动态过程,即从富于敌意的对手转换为很有原则性的诤友。同时,为了便于理解,本文还梳理了瞿秋白与太阳社、创造社的关系,与共产国际和苏俄的关系及其极左思想的来源和一贯性,也分析了鲁迅的心理活动。这种探讨对重新审视鲁瞿在＂革命文学＂论争中和对＂自由人＂、＂第三种人＂论争中的角色与地位问题,很有意义。 相似文献
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一九三三年三、四月间,鲁迅和瞿秋白曾合作写过《王道诗话》等十一篇杂文,另有一篇合作的杂文《中国文与中国人》则是十月所作。前边十一篇杂文中《王道诗话》是瞿秋白同志在鲁迅家中避难时所写,《伸冤》(瞿秋白原题《苦闷的答复》)、《大观园的人才》(瞿秋白原题《人才易得》)等十篇是秋白与鲁迅住在邻近的地方时所作。这些杂文都是瞿秋白与鲁迅交换意见后执笔写成,经鲁迅作了修改,并请人誉抄后,署上鲁迅的笔名寄给《申报·自由谈》和《申报月刊》发表,后来分别收入鲁迅杂文集《伪自由书》和《南腔北调集》。后一篇杂文是秋白夫妇已离开大陆新村鲁迅寓所②斜对面的东照里③十二号,迁居别处,邮寄给鲁迅,同样由鲁迅修改后发表。 相似文献
10.
瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》,从两个方面完成了对鲁迅的评价：一方面瞿秋白运用历史唯物主义观,立足于鲁迅所生活的时代氛围,探究了鲁迅思想和鲁迅杂文得以产生的经济、政治、文化语境,考察鲁迅思想在中国近现代史上的地位;另一方面,瞿秋白以坚实的学术品格,准确、全面地考察鲁迅杂感的真实特性和生动风貌。《〈鲁迅杂感选集〉序言》可谓是政治和学术高度统一的科学评价,也是瞿秋白马克思主义文艺批评实践的最具典型性的代表作品。 相似文献
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瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》,从两个方面完成了对鲁迅的评价：一方面瞿秋白运用历史唯物主义观,立足于鲁迅所生活的时代氛围,探究了鲁迅思想和鲁迅杂文得以产生的经济、政治、文化语境,考察鲁迅思想在中国近现代史上的地位;另一方面,瞿秋白以坚实的学术品格,准确、全面地考察鲁迅杂感的真实特性和生动风貌。《〈鲁迅杂感选集〉序言》可谓是政治和学术高度统一的科学评价,也是瞿秋白马克思主义文艺批评实践的最具典型性的代表作品。 相似文献
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姚春树 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
瞿秋白是现代杂文大师。冯雪峰曾说瞿秋白的杂文可以和鲁迅的杂文相比拟,又有他自己独特的“风格”和“光芒”。在中国现代杂文史上,瞿秋自的杂文创作和理论主张,对巩固、扩展、丰富和壮大鲁迅开创的革命现实主义战斗杂文传统,起了重大的作用。人们在论述瞿秋白的杂文时,大多局限于他在一九三一九三三年之间的杂文创 相似文献
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陆克寒 《常州师范专科学校学报》2007,25(3):1-5
鲁迅与瞿秋白分属“五四的一代”和“大革命的一代”,他们具有类似的家庭背景及早年经历;在现代中国“革命”路径的选择中,鲁迅一生坚守文化批判和思想革命的入世向度,瞿秋白则由思想革命走向政治革命并为之献身;作为现代中国的两位杰出人物,鲁迅和瞿秋白的主体世界具有勃郁的中国现代知识分子精神特性,表现出“战士”气质和反思性特征,他们以各自的入世方式承负沉重的社会担当。 相似文献
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《鲁迅的精神》,是瞿秋白所写的《<鲁迅杂感选集>序言》(以下简称《序言》)的最后一都分。这篇《序言》是中国现代文学史上第一篇比较全面、正确地评价鲁迅及其杂文的论著。瞿秋白能够写出这样一篇一万五千余字的辉煌论著不是偶然的。 相似文献
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金丁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1977,(Z2)
《阿Q正传》是五四新文化运动以来杰出的创作。但长期以来却受到各样的曲解和攻击,特别是反革命文痞姚文元,在窃取舆论大权之后,对学习、研究鲁迅著作问题,一直违抗毛主席的指示,压制和他不同的意见。他曾把毛主席有关鲁迅的著名论述同瞿秋白的错误观点相提并论。并以瞿秋白的所谓鲁迅在五四以后看不见群众——农民革命的可能性的谬论为依据,肆意发挥,贬低鲁迅创造阿Q这一典型人物在政治上艺术上的成就和意义。今天, 相似文献
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瞿秋白是我国无产阶级革命文学运动的主要奠基人之一,他在“左联”时期的文学活动,在中国现代文学史上留下了不灭的光辉。在“左联”时期,作为瞿秋白重要学活运之一是:他跟鲁迅一起,领导了左翼文化运动,粉碎了反革命的文化“围剿”。由陆定一同志代表党中央所作的《关于瞿秋白同志生平的报告》明确指出:“一九三一年至一九三三年,翟秋白同志在上海同鲁迅先生一起领导左翼文化运动。”对此,大量的回忆录也作了有力的印证: 相似文献
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黄悦 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(5):112-117
1930年代初,瞿秋白与鲁迅关于翻译问题的通信,似可视为"左翼阵营"内部的翻译思想转换的开始,即在翻译思想上,由以鲁迅为代表的"容忍多少的不顺"的"硬译",逐渐让位于以瞿秋白为代表的"绝对的正确和绝对的白话",即不"容忍多少的不顺"的翻译原则。一鲁迅的"硬译"即严格的"直译"最早可以追溯到20世纪 相似文献
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王铁仙 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
研究鲁迅,能不能离开所论对象的客观真实？研究鲁迅,能不能离开“生活、实践的观点”？研究鲁迅,能不能离开鲁迅当时所处的“急遽的剧烈的社会斗争”,离开阶级斗争的观点？……在这一系列事关研究态度与研究方法的问题上,重读瞿秋白的《＜鲁迅杂感选集＞序言》,对于我们今天科学评价鲁迅,仍有着重要的启示。 相似文献
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