科学观的历史演变及未来趋势

科学观是对科学的本质、社会功能的哲学反思。西方哲学的科学观经历了四个历史阶段：古希腊自然哲学中的科学观,文艺复兴之后的近代科学观,现代科学观,后现代科学观。20世纪初,“科学”取代“格致”开始在中国流行。马克思、恩格斯从唯物史观的角度把人类对科学的性质和作用的认识推进到了新的阶段。随着后现代社会的到来,科学的价值、科学精神、科学与道德等问题引起越来越多的人的关注。     

论现代物质观的变革

物质观分为科学物质观和哲学物质观两种形态。近代科学物质观分为原子论和以太论两大派别 ,近代哲学物质观主要从世界的物质统一性、物质与运动、物质与时空等方面进行论述。现代科学物质观在物质可分性、物质与时空、物质的自组织特性与真空的物质性等多方面发生了深刻的变革。现代哲学物质观可分为实践论物质观、有机论物质观与整体论物质观。近代物质观具有明显的预设主义特点 ,而现代物质观具有一定的相对主义特征     

对古希腊科学的几点认识

组成古希腊文明的古希腊科学与现代科学存在着源与流的关系,古希腊科学中具有现代科学的萌芽和基本方法;古希腊科学与哲学协同演化,受哲学的引导而繁荣;其独特的自然环境与民主的城邦政治促进了古希腊的科学发展;古希腊科学的衰落是思想自由的丧失所导致的.     

东西方哲学在现代科学研究性思维发展中的作用

在文明的发展过程中,科学研究背后蕴含的指导性的哲学思想是在不断演进的。本文以现代物理学发展过程为例子,结合其他现代科学现象,探讨了西方哲学和东方哲学的局部观和整体观,以及它们对现代科学发展的指导意义,从而为研究现代科学思维方式的演化打下基础。     

论利奥塔的现代科学哲学

在后现代主义科学哲学的视域中,利奥塔通过对科学知识与叙事知识流变的历史考察,揭示了知识合法化的危机,构建了后现代的实用知识观,从而展现了现代科学哲学发展的困境和后现代科学哲学的前景。     

科学方法论的演化

科学方法论是科学哲学研究中的核心。从时间维度对古代、近代和现代科学方法论的演变脉络进行梳理。这种梳理呈现出科学方法论演化的一种趋向,即从科学方法论的建构演化为对科学方法论的解构。     

论利奥塔的后现代科学哲学

在后现代主义科学哲学的视域中 ,利奥塔通过对科学知识与叙事知识流变的历史考察 ,揭示了知识合法化的危机 ,构建了后现代的实用知识观 ,从而展现了现代科学哲学发展的困境和后现代科学哲学的前景。     

小学科学教师中庸思维与科学观关系的实证研究

科学教师的科学观发展深受本土文化影响。基于大样本问卷调查和结构方程模型方法,本研究初步揭示了我国小学科学教师的中庸思维与科学观之间的复杂关系:对于经典科学观,中庸思维三个因子中的"深思熟虑"和"谦让宽容"呈现正效应,而"以和为贵"则大致为负效应;而对于现代科学观,结构方程的因果模型尚难建立。对中庸思维、经典科学观和现代科学观进行的聚类分析显示,教师可分为四大群体:成熟思维群体、科学主义群体、后现代主义群体和能力欠缺群体。科学教师培训须从经典科学做起,循序渐进,对症下药。     

时间观的内部论转向--西方现代哲学发展的重要特征

在传统时间观中,时间被视为是外在于事物的一种客观存在.这种时间观在西方现代哲学中发生了变化,即时间被视为是事物内部生成演化的显现形式,时间发生于事物生成之中.这一"转向"首先发端于爱因斯坦、普里高津等人作为哲学前提或理论命题的科学研究之中;之后欧洲大陆哲学尤其后现代哲学均有这一方面的相应变化.事实上,"时间观的内部论转向"是西方现代哲学发展的重要特征,而它表现在哲学思维方式上的变化之一,就关于事物的认识和把握提出了"多维时空"的观照方法,从而突破了传统逻辑主义的"一维时空"的结构分析方式,确立了"时间"要素在认识中的参量意义和予以事物动态说明的向度.     

从《周易》《黄帝内经》看中国古代生命哲学观

从哲学和医学交叉的视角,透过《周易》、《黄帝内经》探讨了中国古代生命哲学观。认为中国古代生命哲学观是在“天人合一”的宏观哲学的框架中产生的;其主要内涵包括气之化生观、阴阳生机观、五行升降气机观、生命运动观、平衡和谐观、整体生命观等;联系现代科学看,中国古代生命哲学观的深层具有十分微妙而又宏大精深的内蕴;它在模糊性思维、形象比类、形象思维、直觉思维等方面,给了现代人以深刻的思想启迪。     

论科学知识观的转型及其对科学教学的意义

科学知识观是科学教学的前提与先导.科学知识观主要包括对科学知识的性质和获得两个方面的认识.科学知识的性质在原来传统的、确定的、客观的、普遍的、价值中立的基础上增加了不确定性、文化性、境域性、价值性等因素,科学知识的获得已由主观认识与客观对象相符合的过程,向开放、动态、生成的过程转变.科学教师树立现代科学知识观,有利于调...     

试论中国传统哲学思想在现代科学图景中的再现

中国传统哲学的“天人合一”、“整体生成论”、“朴素辩证法”等思想与现代科学的“主客统一”、“整体有机性”、“和谐统一”等认识论和方法论有着惊人的相似性。     

从《周易》《黄帝内经》看中国古代生命哲学观

从哲学和医学交叉的视角，透过《周易》、《黄帝内经》探讨了中国古代生命哲学观。认为中国古代生命哲学观是在“天人合一”的宏观哲学的框架中产生的；其主要内涵包括气之化生观、阴阳生机观、五行升降气机观、生命运动观’．平衡和谐观、整体生命观等；联系现代科学看，中国古代生命哲学观的深层具有十分微妙而又宏大精深的内蕴；它在模糊性思维、取象比类、形象思维、直觉思维等方面，给了现代人以深刻的思想启迪。     

谈中医和生命科学

中国科学体制把中医归入生命科学。但是由中国传统文化传承的中医和以现代科学的哲学基础和方法论指导下的生命科学对生命的理念和认识属于不同的学术体系。生命科学以分子生物学的最新成果为基础,把DNA和蛋白质及其相互作用看作生命的本原;在中医经典中认为“气“是生命的核心,通过中医的气血理论、经络理论、藏象理论等论证生命的本原为“气“。本文作者对人体外气的实验研究试图验证“气“的客观存在性,寻求探索中医的“生命观“与现代科学之间联系的结合点。     

于不确定性的凸显中再谈教师责任——以后现代哲学与复杂科学的双重视角

从前现代哲学、现代哲学到后现代哲学，再从现代科学到复杂科学，不确定性逐渐凸显了出来，教师的责任也相应地发生了变化。新时期教师的主要责任在于组织知识的建构过程；掌握学生发展阶段，把握演化方向；打通各种互动渠道以及引导学生进行独立的价值追求。     

教学论视闽中"学习哲学"的本质与特征辨析

教学论视阈中的"学习哲学"的建构生成应超越静态封闭的本质观,倡导动态、建构、生成、发展的本质观;超越单一固化的本质观,倡导学习哲学本质特征的生成性、多元性、实践性、反思性、批判性;超越对学科知识的系统把握的学习观,倡导在多元文化背景中批判性和创造性能力的培养,并关注个体学习哲学的差异,回归学习生活世界和学生的生命世界,追寻学习的真谛,从学习的"失乐园"回归"诗意栖居"的幸福乐园.     

空间知觉:表征或生成?

空间知觉有两种哲学阐释,分别是表征观和生成观。面对空间知觉的"不充分性决定"难题和"直接与间接"之争时,表征理论难以弥合"物理域"和"心理域"之间的逻辑鸿沟。生成知觉观通过引入行动,不仅消解了"主客二分"所引发的哲学难题,而且对空间知觉的质性做出比较恰当的解释。     

技术哲学视野下的教育技术理论图景

技术哲学视野下教育技术理论的建构需要两个前提条件,即技术哲学的基本问题和"教育技术是一种特殊的技术形态"的判断,技术哲学为教育技术理论的建构提供基本概念和基本假设。在技术哲学的视野下运用演绎逻辑的方法,从教育技术本质观、认识观、价值观、实践观和审美观等维度,可以勾勒一幅较为完整的教育技术理论图景:从关系思维的认识角度审视教育技术,认为教育技术本质上是生成的,教育和技术相通相融;应克服单一的价值取向,守护"手段"和"目的"相结合的教育技术价值观,摒弃"效率至上"的审美取向,形成教育技术的艺术化审美观;中国教育技术的发展还应践行本土化实践观,塑造教育技术的中国魂。     

科学观的转向及其反思

后现代科学观是后现代主义思潮的一种形式,它提出了有别于现代科学观的新观念。从科学观的转向来分析后现代科学观,其中内在着反科学的非理性因素。结合我国现状,重温中国古代“天人合一”的思想,走向科学与人文的融合,建立“科学技术人文学”,并用它来代替“科学知识社会学”,是科学观发展的合理走向。     

体现科学本质的科学教学

理解科学本质是科学素养的内涵之一,是实现提高科学素养的科学教育目标的关键因素。现代科学本质观对科学知识、科学探究和科学事业进行了新的诠释。根据现代科学本质观,发展科学本质观下的科学教学理念,构建科学教育的三维目标,形成融入科学本质的科学教学策略,提升学生的科学本质观。