试析莎士比亚性格悲剧的历史内涵及其美学实质

从欧洲戏剧发展史的意义上说,文艺复兴戏剧是继古希腊戏剧之后的又一高峰.莎士比亚是这一高峰的杰出代表.古希腊戏剧是以人的命运为主体的命运悲剧,反映了人同命运的抗争;莎士比亚的悲剧则是以人的个性力量为主体的性格悲剧,反映了个人同社会的冲突.从命运悲剧发展到性格悲剧,艺术地展现了从古希腊到文艺复兴人自身发展的历史.探讨莎士比亚的性格悲剧,无疑有助于我们对人自身本质力量的认识和对这种本质力量的丰富性的了解,有助于我们在现实中正视自我,把握自我,完成自我;或成为我们自我意识的一面镜子,成为我们正在创造生活中的一个审美判断.莎士比亚的性格悲剧主要是指著名的四大     

元杂剧悲剧与古希腊悲剧异同探源

中国戏曲与古希腊戏剧、印度梵剧共称世界三大古老戏剧.其中,我国元杂剧和古希腊戏剧大为世人所推崇.本文拟对元杂剧悲剧和古希腊悲剧做一番比较,寻其异同,探其渊源,以期展示各自的民族艺术特点和其丰富的文化内涵.     

古希腊悲剧的教化旨归探析

古希腊人认为城邦最好的老师是诗人,剧场是城邦的缩影。悲剧在古希腊不仅仅是作为娱乐市民的戏剧,更是城邦教化公民的教育工程。文章从"人性的尊严""生活的意义""公民的德性"等诸方面来阐释古希腊悲剧的教化旨归,突显悲剧的教育性意义。悲剧教化对当下教育最大的启示是"教育培养的是人而非产品"。     

本世纪美国著名剧作家尤金·奥尼尔

尤金·奥尼尔是美国当代最著名的剧作家,是在戏剧文学创作方而获得诺贝尔奖的唯一的美国人。他首次把戏剧视为严肃的文学,他还是带一位坚持悲剧创作的作家。在他看来,剧院是表现深刻思想的场所。他总渴望现代的美国戏剧能达到古希腊悲剧的水平。     

现代悲剧的伟大作品──评奥尼尔的《进入黑夜的漫长旅程》

尤金奥尼尔是描写现代生活悲剧的伟大戏剧家．他结合古希腊、易卜生等人的传统戏剧艺术的创作手法，不断创新，为美国戏剧的发展作出了杰出贡献。他从资本主义社会琐碎、平庸的日常生活中发掘到悲剧的新题材，使之作品的震撼力堪与古希腊作品相媲美．《进入黑夜的漫长旅程》反映了现代社会对人的异化，并进而影响人与人之间的关系，导致家族关系的极为不和谐。     

古希腊悲剧与元杂剧叙事方式差异性之探源——中西戏剧文化背景的差异性

古希腊悲剧和元杂剧皆为中西方戏剧的成熟形态,然二者在戏剧的叙事方式上有着明显的差异性:古希腊悲剧多倒叙、插叙等叙事方式,表现为锁闭式的结构;中国元杂剧则基本采用平铺直叙的叙事方式,式开放式的戏剧结构。这两种典型的叙事方式之形成与其生长的文化土壤、逻辑观念、民族性格有着紧密的联系。     

命运交响的辉煌与失落——由《俄狄浦斯王》说开去

古希腊悲剧,是世界艺术殿堂中不可缺少的瑰宝,也是古典艺术留给世人的一笔丰厚的遗产。由古希腊著名悲剧作家索福克勒斯所创作的《俄狄浦斯王》就是古希腊悲剧不朽而杰出的代表。古希腊悲剧之所以能给人巨大的艺术感染力及鲜明的审美快感,历来众说纷纭,而悲剧中每每透出的对命运的敏感则已被大多数学者认为是这一现象的主要原因之一。若以《俄狄浦斯王》为样本,既可讨论命运观及其相关思想对于古希腊戏剧的美学贡献,又能揭示古典艺术精神之于现代人生观的启迪。     

中西传统戏剧结构之特性剖析——古希腊悲剧与元杂剧戏剧本体特性的差异

古希腊悲剧和元杂剧皆为中西方戏剧的传统代表,它们有着各自的艺术特性,尤其表现在不同的戏剧结构特点上。古希腊悲剧多为锁闭式结构,而中国元杂剧则以开放式结构为代表。这两种戏剧结构的形成与中西方戏剧本体特性有着紧密的联系。本文从主题思想、时空观念以及表演方式三方面入手,对中西传统戏剧结构差异性进行剖析。     

论曹禺《雷雨》与古希腊悲剧之因缘

曹禺深受西方戏剧的影响，尤其受古希腊悲剧的影响最为深刻，他的《雷雨》在中国现代戏剧文学史上占有重要的地位，《雷雨》中反映的命运现念及人物性格的刻画等方面均有古希腊悲剧的印记。     

论《雷雨》的古希腊悲剧血统

《雷雨》是曹禺的第一部作品,也是曹禺走向成功的第一步。从曹禺的每部作品都能看出其受到西方戏剧的影响,包括古希腊悲剧,莎士比亚戏剧,契诃夫、易卜生及奥尼尔的剧作。论文从结构、命运和原型的角度来解读《雷雨》的古希腊悲剧血统。     

尤金·奥尼尔对古希腊悲剧的继承与变革

美国剧作家尤金·奥尼尔对古希腊悲剧情有独钟,他的戏剧创作在主题的确立、题材的选择、风格的树立及艺术形式的采用等方面都深受古希腊悲剧的影响,同时又在这些方面进行了许多新的探索,作了许多大胆的变革,从而形成自己的特色.     

浅析欧里庇得斯创作中的喜剧因素

欧里庇得斯作为古希腊三大悲剧家之一,在古希腊戏剧史上有着不可动摇的地位.古希腊悲剧到了欧里庇得斯手中,就形式而言已经相当完美,而随着欧里庇得斯对悲剧内容的革新和创作方法的突破,古希腊悲剧无疑发展到了一个新阶段.作为悲剧诗人的欧里庇得斯,其创作的独特是多方面的.人们在探讨欧里庇得斯创作的时候,似乎通常都停留在悲剧固有的因素的层面上,实际上在其独特的创作中还包含有某些喜剧因素.对于欧里庇得斯创作中喜剧因素的探讨,就其个人创作来看,可以从中发现欧里庇得斯对于悲剧创作所做的一系列突破与革新以及他与另两大悲剧诗人在创作特点上的一些不同;就整个古希腊戏剧而言,以欧里庇得斯创作中的喜剧因素的探讨为切入点还可以对悲剧与喜剧的发展历程及其相互关系形成一定的认识.     

一个不封闭的圆环——浅论西方悲剧主题发展的一条线索

悲剧,在古希腊已经作为明确成熟的概念出现,并成为希腊戏剧的主要形式和古希腊文化的精华。直至今天,悲剧仍是文学银河中一颗璀灿的明星。在这一漫长的历史过程中,悲剧的主题并不是一成不变的,从古希腊到二十世纪的当代,悲剧主题走过了一条似乎封闭,实际上并不封闭的圆环。亚里士多德在《诗学》中认为,悲剧是为了引起观众的怜悯和恐惧,从而起到净化作用,以达到内心的静穆和自我和谐。“要使听众发生恐惧之情,应使他们感觉他们会遭受苦难,应告诉     

尤金·奥尼尔的悲剧观剖析

尤金·奥尼尔不光是对美国戏剧有功,对世界戏剧都做出了伟大的贡献。他的大部分作品是带有强烈个人印记且别具匠心的悲剧。本文从他的家庭环境和自身的成长经历、冲突的宗教信仰以及古希腊悲剧对其悲剧观形成所带来的影响来解读他的悲剧世界     

从百叶窗射进的悲剧性--《约伯记》中的悲剧成分与古希腊悲剧的几点异同

<圣经·约伯记>与古希腊悲剧有着深刻的历史渊源,其虽不是真正意义上的悲剧,但是具有天然的和从古希腊悲剧中继承来的悲剧成分.<约伯记>与古希腊悲剧在命运、神、人的关系上,既有着相通之处,也有不同之处,体现了不同的文化对于智慧的不同理解.<约伯记>与古希腊悲剧对于悲剧苦难的体现与认识也有着不同的看法和处理方式.     

从奥尼尔看西方现代悲剧

奥尼尔作为美国戏剧史上一位最重要的剧作家,其作品既继承了西方悲剧传统,又体现了较强的现代意识。本文拟从分析奥尼尔剧作出发,探讨西方现代悲剧的特点。论文分为两大部分,第一部分从整体上概述西方悲剧的发展脉络:从古希腊的命运悲剧到文艺复兴和新古典主义时期的性格悲剧,再到现代的心理悲剧;第二部分具体分析奥尼尔的戏剧中所体现出的西方现代悲剧的特点。     

论尤金·奥尼尔对古希腊悲剧文化的发展

在继承、借鉴和吸纳古希腊悲剧文化传统的同时,奥尼尔又不断推陈出新,创新和发展悲剧艺术,多视角地揭示现代生活的悲剧性,从而赋予现代西方悲剧以新的内涵和审美意蕴.在悲剧人物方面,奥尼尔突破了古希腊悲剧人物中的神或王公贵族,而塑造了众多平凡普通小人物;在悲剧主题方面,突破了古希腊单一的宿命模式,而以人与自身本能情欲的悲剧冲突,人与机器、物质、金钱和清教上帝的悲剧冲突等为悲剧创作的主题系列;在题材方面,突破古希腊悲剧的局限,而选择日常生活中的各种题材,如航海、妇女问题、种族歧视等;在悲剧艺术手法方面,则采用音响效果、象征手法和表现主义手法等揭示现代人的心路历程和悲剧性.     

试论马克思对拉萨尔悲剧观的批判

悲剧是古老的戏剧种类,它从最早产生于公元前五世纪的古希腊悲剧发展到现代的悲剧艺术,其理论上和创作上都经历了一个曲折发展和不断变革的过程,曾呈现过悲剧理论的繁荣景象,但无论是古希腊悲剧理论鼻祖亚里斯多德或法国悲剧的创始人高乃依,还是德国文艺理论家、剧作家莱辛和席勒,或是处于德国古典哲学发展高峰时期的黑格尔,都没有对     

千年密仪的现代回响——论西方现代悲剧中的仪式彰显

悲剧由娱神转为娱人,形式与结构及构成要素越来越繁芜复杂,格罗托夫斯基对戏剧的构成部分进行精简的同时,西方戏剧工作者重新把目光投向奥林匹亚回响的秘仪,在现代悲剧中不断增加仪式因子,希望通过仪式形式的运用,原始仪式的复归,重构戏剧的精神仪式功能及对戏剧的建构,古老悲剧的精神仪式在现代社会重获彰显。     

从血亲复仇看古希腊伦理冲突——以《欧墨尼德斯》为中心的考察

血亲复仇是古希腊悲剧《欧墨尼德斯》的主题,也是古希腊神话和戏剧作品中出现最多的主题之一。这一主题不仅反映古希腊社会转型时期的家庭和城邦伦理冲突,而且反映了人们思想意识中的凡人与神灵伦理冲突,二者实际上又是戏剧背景所处时代社会形态转变在文学艺术上的反映。在这个时代,一方面父权制已经建立,需要进一步清除母权制残余;另一方面社会秩序的维护开始从人治走向法治。