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王嵘 《中小学图书情报世界》2003,(1):18-19
随着社会主义精神文明建设的广泛开展,对各行各业的职业修养的要求也越来越高,而图书馆作为社会主义精神文明的“窗口”行业,良好的语言修养,对从业者的基本要求,笔者就近几年的工作实践,谈谈以下几点观点和做法,望同行指正。 相似文献
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殷赪平 《黔南民族师范学院学报》2005,25(4):94-96
在图书馆的网络环境中,用户通过网络连接信息源,可以直接进行各种信息存取,这就势必要求图书馆员树立以用户为中心的观念,以新的更好的修养来服务用户。 相似文献
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本文从图书馆的现状出发,分析了目前图书馆行业存在的普遍问题,论述了当前形势下加强图书馆员职业道德修养的必要性和紧迫性,以及建立健全图书馆职业道德规范的主要内容,提出了加强现代图书馆员职业道德修养的有效途径。 相似文献
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新时期中学物理教师应该加强自身修养的问题很多,况且又要不断针对新出现的问题进行学习和探究,正所谓“从教不息,学习不止”。本文仅择要谈谈自己的一些浅见,请教于各位同仁。 相似文献
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在提高当代大学生修养的过程中,可以汲取中国古代传统文士风度的精髓。传统文士自强、刚健、乐观的人生态度,重义轻利、见利思义的高尚情操,以和为贵、忠恕守信的处世原则,以及注重日常修持的修身方式均给予当代大学生人格定位的建议。他们关注国计民生的人世情怀可以洗涤当代部分大学颓废消沉的人生态度,高雅的生活情趣可以矫正其菲薄行为,钟情学术的情怀可以弥补其空疏浅陋。 相似文献
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刘周堂 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):18-21
荀子非常重视个人的修身做人,认为个人修身做人既有利于社会的稳定,又有利于实现个人的人生价值。他认为修身做人最重要的是养成"诚"的品德,具有宽容厚道的心胸和谦让不骄的作风,并就此提出了一系列具体细致的修养方法。荀子的修身做人理论特别重视个人言行对政治和社会的影响;注重外力他律的同时,亦很重视向内修养的工夫。 相似文献
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高校党务工作者自身修养琐谈 总被引:1,自引:0,他引:1
傅少森 《合肥联合大学学报》1998,(4)
社会主义市场经济体制的建立和发展,要求高校党务工作者加强自身政治思想与职业道德修养。不仅要具有忠诚奉献、清廉守法、敬业服务的高尚道德情操,还应具备除行业知识之外有相关业务知识和能力。[关键词]##4高校党务工作者;;政治思想与职业道德;;业务素质和能力;;修养 相似文献
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赵凤伟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2019,47(1):63-72
习近平修身观以马克思主义人学为理论基础,以"明大德、守公德、严私德"为核心内容,以自律和他律相结合为基本模式,以君子和人民公仆为理想人格,以解决新时代人与人、人与社会、人与自然之间的和谐问题为使命,以世界各国修身思想为借鉴、以人的自由全面发展为目标。在修身内容上,将偏重于"爱有差等"的传统私德修养转化为大德、公德与私德修养相结合;在修身模式上,将道德自律的基本模式转化为自律和他律相结合;在理想人格上,将君子人格转化为君子和人民公仆相结合,由此实现了对中国传统修身思想的历史性跨越。 相似文献
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李洋 《兰州教育学院学报》2010,26(6):159-160
作者结合自己的理解,从塑造自己良好的人格魅力、不断提高自己的专业知识、丰富自己的教学手段三个方面探讨了提高教师自我修养的有效途径。 相似文献
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张举正 《晋城职业技术学院学报》2014,(6):23-25
本文从师资团队建设、活动项目开发和职业核心能力测评3方面,对如何借助大学生社团的有利条件,构建学生职业核心能力自我培养机制进行了探讨,以期为促进大学生职业核心能力的培养提供参考。 相似文献
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人生修养是一种连接着目的和过程的自我调节与自我控制。儒道释的修养方式尽管不同,但在人生修养中实现人的本质、本质力量和理想,实现生命的超越和升华方面却有着本质上的一致。作为修养学副产品的修养美学,主要面对的是脱离审美对象的内审美这一特殊现象。内审美是人生修养和人生境界的必然产物。修养美学不仅对中国古代艺术精神的形成和发展具有决定的意义,而且对当代人格美的建构、对当代精神明建设和当代艺术创作都具有现实的意义。 相似文献
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儒家自我修养的视界 总被引:2,自引:0,他引:2
杜凯 《荆门职业技术学院学报》2008,23(8)
儒家把自我修养作为做人之本,并视之为人的终身任务.自我修养的最终目的是修身、齐家、治国、平天下,力图使个体提升、上进到"止于至善"与"纯乎天理","中庸"与"天人合一"的理想境界.自我修养的基本方法为立志、明理、自省以及慎独、力行,主要特点表现为主体性、一定抑制性和内向性.自我修养在现代也具有重要价值. 相似文献
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马维亚 《金华职业技术学院学报》2002,2(2):125-126,109
政治课的课堂教学效果与政治教师的语言修养有着密切的联系。本文试图从政治课老师语言表达的科学性和艺术性相结合入手,探讨当今政治课的教学方法。 相似文献
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儒家道德理想设计的基本指向是培养一种“内圣外王”的理想人格,即“圣人”人格,其中的“内圣”是以道德理性为前提,强调道德的自我力量,由“内圣”至“外王”,“修己以安百姓”。因此为官者的修己功夫不仅仅是一种性情上的陶冶,而且还有更深远的现实意义。 相似文献