试析诚信失范的道德根源

诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。     

网络媒体体育新闻道德失范分析

当今,网络体育新闻深受受众欢迎,但同时,在网络媒体体育新闻传播发展过程中也出现了如虚假新闻、有偿新闻、人文关怀缺失等媒体职业道德失范现象,这些对网络体育新闻的发展造成了非常不利的影响。该文归纳了网络体育新闻传播的特点,并对网络体育新闻报道过程中的职业道德缺失现象进行了举例浅析和反思,力求对网络体育新闻传播的健康可持续发展提供些许参考。     

学术失范的治理：靠道德自律还是靠制度约束？

学术不端和学术失范是一对相关但不对等的概念,前者是个体行为,后者则是社会现象。导致高校学术不端行为的主要原因是行为主体片面追求功利,背弃了学术道德;而导致学术失范现象的主要原因则是对学术规范建设的支持制度和学术不端行为的惩戒制度不健全。高校学术不端行为的治理,需要强调行为主体的道德自律;而学术失范现象的治理,则需要加强制度建设。     

企业营销道德失范的成因与对策

企业营销道德失范存在于营销活动的全过程,其成因主要包括市场因素、社会文化因素、法制因素、企业经营哲学、个人因素等。针对这些原因,我们可以通过完善政府维护市场经济秩序的职能、相关法律法规,建立企业伦理守则、行业营销道德标准和树立正确的企业营销管理哲学及企业诚信理念,尽可能地杜绝失范的情况发生。     

大学生网络道德失范行为研究概述

随着国家"互联网+"政策的出台,网络和手机已经成为大学生日常学习和生活不可或缺的一部分和相互交流的主要工具。而在网络和手机的使用过程中,大学生网络道德失范行为也渐渐显现出来。研究者通过量表测验的方法,将大学生网络道德失范行为分为网络言论不文明、网络学习违规、网络责任侵权三个方面,并对大学生网络道德失范行为的后果和人口学变量上的差异进行了研究。     

大学生学习道德的失范及调适

大学生学习道德的失范主要表现为课堂学习注意力分散、自习乱象、考试违规,究其原因可归结为：学习修养不足、专业信念不牢、学习方法不当、德育工作低效与网络的双刃剑效应。大学生学习道德的调适对策包括：提升学习修养,树立牢固的专业信念,寻求合适的学习方法,加强德育工作的有效性,消除不良网络信息的影响等。     

研究生学术道德失范与教育研究

学术道德是研究生道德教育的重要内容之一。近年来,研究生学术道德失范问题不断曝光并日益严重,对高校学术风气和学术环境造成了严重影响。研究生学术道德失范行为的原因是多方面和复杂的。我们要加强研究生学术道德失范问题的研究,从加强学术道德教育、发挥导师的模范示范作用、规范评价体系与管理体系几个方面入手,防范研究生学术道德失范行为的蔓延。     

大学生网络道德失范行为的社会学分析

借助网络获取信息,展开互动,开展生活已成为大学生日常生活的重要内容。大学生在享受网络带来的各种便利的同时,也产生了网络侵权、网络暴力、网络情感异化等网络道德行为失范问题。文章分析了大学生网络道德失范的原因,并提出加强大学生网络道德构建应采取的对策。     

论大学生诚信道德的自主构建

诚信道德建设是我国公民道德建设的基本内容,是当代大学生成人成才、立身处世的准则。当前,大学生诚信道德危机是高校教育工作者面临的一项艰巨任务。遵循“以人为本”的教育理念,从诚信道德的内在特征出发,强调大学生的“自主性”,培养大学生对诚信道德的认知能力和感受能力,实现大学生诚信道德的自主构建,从而使大学生自觉主动地践行诚信,完善自己的道德人格。     

高校大学生诚信缺失的原因与对策

大学生是我国社会主义建设的后备主力军,他们的道德素质决定着我国社会发展的质量。本文针对大学生诚信缺失的现象,剖析了诚信缺失的具体表现及其原因,并提出了积极的解决对策。     

诚信是社会主义核心价值体系的重要道德支撑

诚信是社会主义核心价值体系的重要道德支撑,历经从传统到现代内涵和外延变迁的诚信意识已经成为建设社会主义核心价值体系的重要道德规范,其倡导的价值指向直接关联着社会主义市场经济的可持续发展,构成了构建和谐社会的重要道德依据。     

简析和谐社会中公民道德建设的重点

公民道德建设不但是和谐社会的必要内容和重要标志,而且是构建和谐社会的有力保障。公民道德建设必须重点立足于弘扬公民以明荣知辱为基础的道德自律精神,激发公民以诚信为核心的道德责任意识,启发公民以仁爱互助为灵魂的公益觉悟。只有着眼于人的内心塑造,公民道德建设才能行之有效。     

从《放牛班的春天》浅谈榜样德育

1949年,失意的音乐家马修来到名为"池塘之底"的寄宿学校做学监,这是一所专为"问题少年"的"再教育"设置的学校。这里的学生有犯罪倾向,非常叛逆,就像池塘底的黑臭淤泥那样让人生厌。但克莱门特·马修却在这里创造了奇迹,他的道德素养影响了孩子们,他赢得了孩子们的爱戴和同事的支持。他的成功是因为模仿是人的天性,美德是通过榜样的作用教给儿童的,教师自身道德素养对学生的影响是任何其他教育方式所不能代替的。     

道德发展理论与生命教育途径探析

社会个体的生命既意味着个人选择自己的生活方式,同时也意味着个人将承担与其生活境遇关涉的特定社会责任。生命教育不能停留于简单的知识传授或情境体验。只有分析个体道德心理形成和发展的过程、深挖生命的道德价值,将生命教育和道德教育结合起来,在道德教育过程中探索生命教育的有效途径,充分发挥道德教育的生命教育功能,才能将生命教育落到实处。     

由"80后"运动员管理尴尬谈新时期我国运动员道德建设

通过对当前体育界"80后"运动员出现的问题进行分析,提出加强德法兼治、保证运动员合法权利和正确处理好运动员集体主义与个人正当利益的关系是新时期管理运动员的根本策略,为我国体育事业可持续发展提供有益参考。     

关于提高普通话水平测试信度与效度的思考

8年来,各行各业踊跃参加普通话测试,自觉学习普通话,出现了令人欣喜的局面。但是随着测试的不断铺开,任务大、时间紧等问题摆在了我们面前。普通话测试这项工作要想顺利扎实地开展下去,就必须在“增量”的同时“提质”,确保测试科学、客观、公正,具有更高的信度与效度。     

论当前中等职业学校德育工作的转变

随着经济全球化和社会主义市场经济的深入、完善,学校德育工作带面临新的机遇与挑战。如何应对多元文化和多元价值取向思想给中等职业学校德育带来的影响,加强和改进学校德育工作成为一个重大的理论与实践课题。     

论先秦诸子道德人格教育的目标差异

道德人格教育是中国传统教育的重要内容。先秦诸子在道德人格教育的目标上各有追求。其中,儒家以培养“德业兼备”之才为己任,墨家推举“厚乎德性”之兼士,道家尚崇“被褐怀玉”之圣人,法家主张塑造“法治”之士。先秦诸子的这些思想对我国道德教育的传承,对当今社会人才的培养有着深远影响。