安于途中

①从起点到终点,其距离就是途中。 ②感觉生命总是在途中。就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。是的,自从离开起点以后,生命就总是在途中,在时间与空间的途中。而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。这很自然——有花开就     

安于平淡

退了休的老王，曾令许多同龄人羡慕——有个健康硬朗的身体，常年没病没灾，有个温馨和睦的家庭，整天乐乐呵呵。     

安于途中

从起点到终点,其间的距离就是途中。感觉生命总是在途中。就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从小溪流入大海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。自从离开起点以后,生命就总是在途中。在时间与空间的途中。而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。     

安于此岸

活到快四十岁，琢磨出一个“真理”：自认为这个东西板上钉钉是你的．到时候准没戏；而很多事，在我看绝无可能，一觉醒来，竞成了。忝为人师。对本人来说，便属后者。从“家有二斗粮，不当孩子王”的理念，到安于此岸、不改其乐的宁静，原先那个意气风发、充满幻想的我已被时间雕塑成今日的现实的我了。     

安于寂寞

大千世界，芸芸众生，各有各的经历，各有各的处境。然而，无论高官庶民，无论男女老少，却总免不了有体验寂寞的时候。     

安于途中

<正>从起点到终点。感觉生命总是在途中,就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。是的,自离开起点以后,生命就总是在途中。在时间与空间的途中,而且不管你情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知或未知的终点。这很自然——有花开就有花谢,有日出就有日落,有起点就有终点。但对一些具体的生命而言,似乎出发就是为了抵达,似乎付出就要结果,于是必经的过程被视作漫长的等待,在途中就感到生命最大的煎熬和无奈。     

如何安于做普通人

<正>一位有千万粉丝的网络大V留言说:“虽然没什么阅读量,但每天你都有灵感可写(配了一个竖起大拇指的表情包)。”这条留言挺有意味的,让我琢磨了半天。这句话就说得很真实、很客观,当然也释放着某种善意,可以理解为一份鼓励,似乎还略带一点困惑和惋惜。在这个流量为王的时代,了解用户画像,深谙算法规则,在垂直赛道上深耕,形成纵向与横向的媒体矩阵,借助热点话题、流行热梗引爆流量,从“腰部”发力直达“头部”,火到成功“破圈”还真不算难事。草根崛起的互联网时代,很多人就是这样C位出道的,或多或少地享受到流量变现的红利。     

勇敢地安于平淡

正一个人坐在动车上,这算是我第一次一个人旅行,没有想象中那么兴奋。我坐在靠窗的位置,欣赏着路上的风景。中途上来一位大叔,西装革履,皮鞋锃亮,梳着精神抖擞的小背头,戴着和瓦片一样厚的镜片,看起来十分严谨,他坐在了我身旁的空位。我自顾自地看着窗外的风景,过了大概二十分钟,严谨的大叔和我搭讪了:"小伙子,你这耳朵一边一个耳洞,父母不说吗?"大叔的开场白弱爆了。"嗯,这不还年轻嘛!""年轻就是好啊!"大叔感慨道,"但是我也不羡慕你们,我年轻的时候可比你们疯狂得多。"我心里咯噔了一下,真没看出来,大叔不落俗套,还有过疯狂的青春。     

安于低调是自信

低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里。有人认为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法。高调不仅风光,还带来名利双收,所以有人选择高调;当然,也有另一些人去选择另一种活法——低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议     

安于低调是自信

有人以为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。 每个人都有权选择自己的活法,高调不仅风光,还可以名利双收,所以有人选择高调。     

安于低调是自信

<正>有人以为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法,高调不仅风光,还可以名利双收,所以有人选择高调。当然,也有一些人选择另一种活法——低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢在人前显贵,更不喜欢被追逐。他们明白,在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费。     

一世长·安于行

<正>提及城池,我从未对长安以外的地方有过如此不知所起却又一往而深的情感,甚至生可以死,死可以生。然而,这终究只是我的一厢情愿。我曾立于一堆冰冷数据堆砌出的长安城的最高处,看远方暮霭沉沉,亭亭如车盖;看天际辽阔,似悠远的河,而这仿佛正是我与它的相隔。我也曾打马在朱雀大街上,一日看尽长安齐放的百花。因此无论身在何方,总难忘那万千似锦的繁华,这种难忘,绝不因为山水迢递而转淡。我清楚知晓数据只是数据,这     

安于途中 尽享人生

当新一期的《阅读与作文》呈现于同学们手中的时候,六月已将过半,高考的战火已硝烟散尽、尘埃落定,我们衷心地希望每一位同学都能心想事成。经历了这样一次人生的历练,相信每一位同学的脸上都会增添几丝成熟,几分详和;会多几分宁静的心情,从容地看天空云卷云舒,看地上花开花落,看世间人聚人散。虽然,并不是所有的播种都意味着收获,并不是所有的付出都能开出花朵,但我们努力过、奋斗过,就算是结果不尽如人意也没什么。“天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。”有时,遗憾也是一种美,一种卓绝痛苦的美,所以,维纳斯的断臂多少年来无人接上,有情人…     

安于教育 逸于生活

1996年夏天,迈出大学校门的我,只身来到厦门并紧紧扎根于此。17年中学历史教学,我一步一个脚印,蹒跚前行,市、区骨干教师和学科带头人的长期积淀,让我在2012年底被厦门市教育局确认为中学专家型教师培养对象。这是迄今为止厦门市培养专家型教师以来的第一个初中历史专任教师,让我受宠若惊,喜悦与紧张同在,兴奋与压力俱存。下面就结合自己的专业成长过程谈一些体会。     

从定位到安于其位

不同的"位"决定了高校在高等教育结构中不同的功能.真正的定位发生在多重博弈之后.安于其位,就是各个高校要根据市场需要、国家要求以及自身的条件做到安于职守、各司其职.安于其位的前提是正确理解"位"的差异性问题,防止高校盲目追求"上位";安于其位的核心是组织认同;安于其位的保障是制度.     

简析孔子“安于仁”思想

"安"是孔子对于仁的一种重要态度,一指"安守仁道",在任何环境下都能够做到久处约、常处乐;二指儒家安其仁而无适不然、从心所欲的境界,这体现出儒家高度的道德自觉和道德境界。孔子"安于仁"的思想内含着仁与天命、仁与礼的关系的合理解决。新儒家学者从直觉主义出发,多以"不安"来指点仁,最终目的却是求得"安于仁"。     

守住一方净土 安于三尺讲台

教育是人类社会进步永恒的主题之一,教育的进步和发展离不开教师。教师作为社会文明的传播者,作为精神文明的体现者,必须具备先于时代的自身综合素质。文章从各个方面论述了"德育、育人"的这个话题。     

安于其业 乐于其业 日新其业

建国以来,学校体育教育工作者为社会主义祖国的体育事业作出过很大的成绩和卓著的贡献.目前由于商品经济的冲击,社会不正之风的影响,学校体育理论地位与实际地位的落差,有些中学体育教师不安于工