论中国的文字崇拜文化

汉文字崇拜是中国特有的一种文化现象。文字崇拜伴随着文字的产生而产生,古代先民文字崇拜既与巫术活动有关,亦与图腾崇拜有关。随着文字传播和发展,文字崇拜出现了泛化、弱化、转移现象,并在当今社会遗有原始痕迹。     

论中国的文字崇拜文化

文字崇拜是中国特有的一种文化现象,古代先民文字崇拜既与巫术活动有关,亦与图腾崇拜有关。随着文字传播和发展,文字崇拜出现了泛化、弱化、转移现象,并在当今社会遗有原始痕迹。     

从《说文解字》看中国古代宗教崇拜--《说文》汉字民俗文化溯源研究之一

中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征     

试论汉字起源传说的文化成因

文章从文化上分析了有关汉字起源传说的成因,认为其形成有两个决定性的因素:1、华夏先民的文字崇拜心理;2、物质条件、社会条件决定人们的思维意识.     

浅析中国古代文字崇拜传承的原因与影响

文字是中国传统文化的重要组成部分,在文字的发明和传承过程中,中国人形成了对文字的崇拜,中国这种奇特的文化现象背后有着深层次的原因,并对中国文化产生了一定的影响。本文对此进行了探讨。     

从仓颉造字看中国古代文字崇拜与巫史传统

仓颉造字这一神话的核心在于解释文字的由来。在仓颉造字神话中,有一点尤值得我们注意,那就是他作为“黄帝史官”的这一身份。史官的源头在“巫”,占卜作为巫与上天沟通的重要手段,也成为了汉字最初的发端。在巫的时代,文字具有着代传神言的神性;在史的时代,文字则具有着象征王权的圣性。当文字神圣特性的来源问题被解决后,中国古代社会中广泛存在的文字崇拜现象就具有了合理性,这种崇拜背后所蕴含的是“仓颉造字”神话所代表的巫史传统。     

晚清文化嬗变与“偶像”崇拜论析

中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史.孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"崇拜的文化现象.晚清文化嬗变的基本趋势是打破以儒家文化为核心的一元文化格局,形成儒学与诸子学、中学与西学并存的多元文化格局,动摇了以孔夫子为代表的传统"偶像"的至尊地位;晚清文化嬗变的特质是坚持民族主义的文化精神,强化了中学在近代文化学术建构中的价值地位,导致新一轮"偶像"崇拜现象的复现.文化嬗变与"偶像"崇拜的矛盾现象是民族国家社会发展中特有的精神现象,也是引人反思的魅惑所在.     

黄梅戏的戏神崇拜及成因探析

戏神崇拜与其他行业祖师爷崇拜不同,戏神众多,各说不一。黄梅戏戏神崇拜是众神崇拜,既崇拜"唐王",又崇拜"老郎",还崇拜"田、郭、窦",它是由多剧种和其它艺术门类祖师崇拜合并且美化而来。究其原因,既与黄梅戏形成较晚有关,也与逃水荒灾民传播有关,还与黄梅佛教兴盛有关。     

浅析彝族竹崇拜的文化意蕴

彝族的各种崇拜是一种综合的文化现象.竹作为彝族崇拜的图腾之一,在滇川黔桂的彝民中均有此崇拜现象.本文就手头几年来搜集的资料,吸纳了一些专家、学者的研究成果,试图从中揭示彝族竹崇拜现象的文化内涵,求教于方家,就教于读者.一、由感生神话引发的生殖崇拜是一种自然崇拜,其实质是母性崇拜.彝族认为,自己的祖先是竹子与妇女感生的结果.滇桂交界的彝族,每村都有一块二方丈以上的空地,空地中央种着一丛兰竹,竹丛周围,砌着一层直径五尺以上的石块,石块的外围,又围     

白马人火神崇拜现象初探

以白马人生活中对火的崇拜现象为契机,通过对白马人生活中的敬火现象、白马人的火葬习惯以及白马人围绕着火所进行的系列祭祀活动的研究、探讨,以期发掘白马人的火神崇拜这种原始崇拜现象自身所具有的民俗学价值.     

大同方言中数字崇拜与禁忌的追踪溯源

数字崇拜与禁忌作为一种语言现象普遍存在于社会生活中.文章主要对大同方言单数的崇拜与禁忌进行了解读,最后得出大同方言中对数字的崇拜与禁忌不仅仅是语言特征、宗教迷信、民族文化心理等特征的体现,更是大同乃至整个山西地区独特深厚的文化底蕴的折射.     

中国人的龙图腾崇拜及其无意识心理原型分析

中国人对龙的图腾崇拜由来已久。从龙舟、舞龙等风俗民俗活动,到与"龙"相关的装饰、服饰、习俗,再到与"龙"有关的各式语言、文字、神话传说、文物古迹,可以说中国人对龙的崇拜比比皆是。中国人对龙的这种执着的图腾崇拜,最初受原始崇拜和后期社会习俗演变的影响很大。但在很大程度上,这种崇拜还是受其内在无意识心理因素的影响、对传统文化和原型有选择的继承和发扬。龙文化和龙图腾的发展过程与中国人的集体无意识心理原型密不可分,中国人的很多无意识心理原型,都可以通过对龙的图腾崇拜中表现出来。     

大学生体育明星崇拜行为的调查与分析

通过文献资料、问卷调查、数据统计和逻辑分析等方法,对大学生体育明星崇拜行为进行了调查,旨在为帮助大学生形成健康人格和正确的价值取向.调查表明:大学生体育明星崇拜现象有着很明显的性别差异,崇拜的男体育明星居多.大学生体育明星崇拜产生的行为有购买其代言的体育用品、模仿其体育动作和喜欢其体育项目并参与.大学生多数认为适量的崇拜行为没有害处,可以激励自己,放松紧张的学习生活,使自己参与到某一个体育项目和增强体育意识.没有体育明星崇拜的大学生对这一现象一般持认同或无所谓的态度,这些人对体育也不是太热爱.     

古代节日的祭礼

祭祀天地是史前社会先民最古老的自然崇拜.至迟从西周起,崇拜天地之俗就纳入礼制范畴,是最高统治者亲自主持的国家公祭.上古初民自然崇拜,既崇拜天地,也崇拜日月星辰.那时,天气的冷暖,阳光的有无,方向的测定,无不与日月星辰的变化有关.因此日月星辰也是人类最先崇拜的对象之一.在我国第一个盛世汉代,每逢冬至、腊日、除夕、元旦、上巳节、清明、秦岁首（农历十月一日）等重要节日,都有祭祖活动.     

《把固体放入水中》教学实录与评析

教学目标: 1.引导学生认识固体在水中的溶解现象和沉浮现象,能够用语言和文字细致地描述所观察到的现象. 2.针对实验中的现象进行初步感知,理解有关"沉浮"、"溶解"的概念.     

大众文化与青少年明星崇拜

明星崇拜是当前我国青少年群体中普通存在的社会现象.从广义的社会背景看,青少年明星崇拜是一种特殊的文化现象.其实质是随着中国社会转型兴起的大众文化在追逐时尚的年轻一代身上的具体反映,是青春亚文化的一种独特形态.大众文化倡导的价值直接影响到青少年明星崇拜的内容和形式.     

从石崇拜看禹羌关系

石崇拜是初民社会中自然崇拜的一种基本形式。在有关大禹及其子启的神话传说中显示出与石崇拜的密切关系,传说大禹降生与石有关,大禹与石崇拜的外在及内在联系说明禹为石的后代,禹乃石所衍生。现今羌族仍盛行白石崇拜,联系到有关禹与启相关石崇拜的记载与遗迹,便不难看出禹与羌确实有着族源与文化上的密切关系。     

从汉字看先民对冬和夏的关注点

古人已意识到季节变化的周期性和物质特定形态与时间有对应关系,从汉字形体可以看出先民对冬和夏的关注点."冬"、"夏"的文字形体含义均与气温变化、空气湿度等物候现象有关."冬"与温度低有关;"夏"与空气闷热、湿度大、温度高有关.     

初高中生明星崇拜现状及教育对策

明星崇拜作为偶像崇拜最常见的一种方式,在青少年中普遍存在.以青少年的明星崇拜现象为主要研究对象,应用量表测试和结构性访谈法,对347名青少年的明星崇拜情况进行调查.结果发现:大多数青少年都崇拜明星,但多处于娱乐社交的轻度卷入阶段;初中生更容易卷入深度崇拜的沉迷阶段;明星可以唤起被试的积极情绪并起引领作用,但消极影响也不容忽视;深度崇拜卷入者往往低估明星对自己的消极影响.对明星崇拜提出相应的教育对策.     

葫芦崇拜·鱼崇拜·水崇拜——中国文明史上的奇特现象

本文论述了上古先民从葫芦崇拜、鱼崇拜直至水崇拜的渐进演化过程,窥探了上古先民在与严酷大自然反复较量、反复斗争中的艰难足迹,从而揭示了中国文明史进程中的一种奇特现象。