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1.
缪士明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.杜甫这首《赠花卿》,其主旨历来解释不一.崔闽同志在《学诗偶得》一文中引用杨慎《升庵诗话》,认为此诗旨在"讽刺花敬定僭奏皇宫音乐不遵礼仪”(见本刊一九七九年第三期).我觉得这种解释似缺乏事实根据. 相似文献
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杨华 《中学语文(读写新空间)》1982,(10)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。王建,字仲初,颖川(今河南省许昌市)人,唐代诗人。大历十年(775)中进士,普任照应县丞、太府寺丞、太常寺丞、陕州司马。王建多年从军在外,对民间疾苦有所了解,因而他的诗,题材较为广泛,思想一般也较深刻,并且常以民歌民谣的语言入诗,抒情意味浓郁。王建除精于乐府诗以外,还擅长写绝句,象《十五夜望月》就写得很出色。《十五夜望月》有的版本作《十五夜望月寄 相似文献
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托马斯·潘恩是美国独立革命时期杰出的思想宣传家,激进的国际民主主义战士,他的代表作《常识》是美国独立革命的第一面旗帜,对唤起人们的独立意识、传播资产阶级民主共和思想起了巨大的启蒙作用。1《常识》发表于美国独立革命时期,它是时代的产物。18世纪中期的英属北美殖民地,民族矛盾日趋尖锐,殖民地人民从反对征税到抵制英货,从要求自由到武装抵抗,反英斗争愈演愈烈。莱克星顿战役后,各个殖民地都组织民兵抗击英军,但在如何处理同英国的关系上,殖民地公众舆论大多是不满、抗议,却很少有独立之意,人们在思想上还存在有许多… 相似文献
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每年农历正月十五的元宵节,我国许多地方都要燃放焰火,举行赏花灯、猜灯谜等游戏活动,当然还少不了吃汤圆,电视台也会举办盛大热闹的元宵歌舞晚会,可谓精彩纷呈,节日氛围相当浓厚。元宵节是我国一个重要的传统节日,历史上各朝各代都非常重视。 相似文献
5.
徐敏 《湖北广播电视大学学报》2003,20(4):56-58
意识流与内心独白的关系在理论界尚未有定论，笔者认为它们在理性与非理性、对语言的借助程度上概念的外延上均存在区别。同时分析了王蒙的《夜的眼》，得出这篇小说不属于意识流小说的结论。 相似文献
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《瓦亭联句》是北宋著名诗人苏舜钦与其兄苏舜元联吟而成的一首长诗。诗中所记当年宋夏战事的发生地及诗题之“瓦亭”均在宁夏固原境内。笔者认为,诗中所涉及的一些问题应当加以考辨。此外,苏舜钦其它一些有关宋夏战事的诗,不仅所含内容极为广泛深刻,具有真实可靠的历史认识价值,而且又具有独特的艺术审美和文学欣赏的意 相似文献
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一教育学中有几个十分基本的问题长期以来一直困惑着人们,亟待学界搞清楚,它们是：１．为什么人们仍对教育学的科学地位表示怀疑？是否仅仅由于它没有一个系统的概念体系,还是因为教育学不是纯事实陈述,无法排除价值介入？如果是前者,那么概念体系的重要性有多大？如果是后者,教育学有无排除价值判断的可能？它是否决定教育学的科学性的根本因素？２．为什么至今仍然有人怀疑教育学的独立地位？是否由于教育学已经不再具有独立的研究领域,研究方法也不具有特殊性？看来这也是影响教育学科学性的因素,它是否是决定性的因素？有人说独… 相似文献
8.
王月珽 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,(2)
本文结合新发现的材料,集中案析：一、宋景诗在绥西的初传第子;二、刘定邦其人;三、《审办刘定邦摺》所透露的历史信息。进一步揭示新发现材料的意义：１、张之洞“摺”记述反映了同光年间绥西地区独特的社会风貌;２、涉及刘氏等人的记载弥补并佐证了民间和武术界围绕“宋景诗”的传说;３、宋景诗所以能在绥西隐身３０多年并终老其地,与当时当地特殊的社会生存环境有关,更与他结交的刘定邦、游四等一伙商界弟子的特殊照顾和保护有关。 相似文献
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王立 《咸阳师范学院学报》1996,(6)
本文对《革象新书》作了初步研究，尤其对同郭守敬相关的部分天文、物理问题进行了对比分析。从而认为赵友钦的许多观声、可能受到郭守敬的启发。并从另一角度、依据一定的史料阐述了赵氏的生活年代略晚于郭守敬。 相似文献
10.
张永芳 《辽宁教育行政学院学报》2003,20(11):66-67
文学史主要是由作家和作品构成的,一些重要作品往往标志着社会风气以及文坛风尚的转变,不能不予以重视.黄遵宪的七古长篇《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》,便是近代诗坛对外开放的产物,是"新世界诗"的开山之作.此诗不仅有文学价值,更是中国人认识海外世界的一个标本. 相似文献
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韩愈《柳州罗池庙碑》撰文及立碑年代考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
户崎哲彦 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(6):125-130
据罗振玉所藏《宋拓柳州罗池庙碑》对历代诸说加以考辨,得出全新结论:韩愈《柳州罗池庙碑》作于长庆三年(823);而柳州《罗池神碑》当立于长庆元年(821)正月。 相似文献
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论文研究了银雀山汉墓出土的唐勤宋玉论驭的竹简，认为是《唐勒》书中的一篇，并根据作者新确认的一段残简，定名为《论义御》。《论义御》表现了道家“无为而治”、“大虚通道”等思想，而以早期道家所说的“义”来概括之。论文进而对屈原之后楚国襄、考两朝意识形态和文学创作风气的变化进行深入探讨，提出了一些极有价值的见解。其确定《远游》为唐勒所作，亦证据确凿，可谓解决了楚辞研究中一个一直争论不休的疑案。 相似文献
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太平天国乡官制度论略——兼论《天朝田亩制度》 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1998,(3)
太平天国的乡官制度以《天朝田亩制度》为法理依据。乡官组成的复杂性决定了斗争的残酷性、艰巨性。政治、经济、军事、文教是乡官的四大基本职能。乡官制是军、政合一的制度,是区别于以往农民战争的一个极富特色之处。对乡官制的研究,使“《天朝田亩制度》颁于１８５３年冬”之成说难以成立 相似文献
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《理论月刊（武汉）］996年第一期发表了钟焰同志的《对（儒林外史吓能评价过高V后为中国人民大学书报复印资料中心《中国古代、近代文学》专题全文转载）。文章从《儒林外史》对科举制度的批判、正面人物形象的刻划等方面人手，全面地分析了《儒林外史》在思想内容方面存在的诸多严重缺陷，最后得出这样的结论：编林外史》在思想内容上“不仅不能与《水洗传》、《红楼梦》等优秀长篇小说并比，而且比起《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等作品也相差甚远。”对于钟焰同志的观点，笔者不敢苟同，故撰文略陈浅见，与之商榷，并就教于… 相似文献
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子冉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
王力先生主编的《古代汉语》下册第二分册1395页(修订本第四册1263——1464页),收录题为《夜宿山寺》的一首五绝,并标明该诗作者为李白。诗如下: 危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。编者注云:“一本题作《题峰顶寺》。”又云:该 相似文献
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沈斌华 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
本文从人口增长与民族区域自治、人口增长与民族经济发展、人口增长与生态环境等方面，论述我国贯彻执行正确的民族政策，在各民族走向共同富裕的过程中，既重视发展少数民族人口，又注意人口的适度增长；说明计划生育同发展民族教育一样重要，二者相辅相成，对于民族素质提高和民族繁荣都是不可缺少的。本文对蒙古族人口增长和开展计划生育的基本经验概括地作了初步介绍。 相似文献
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张纯德 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文以彝族叙事诗《渡口逃婚》中彝族青年男女的爱情悲剧与汉乐府《孔雀东南飞》作比较,两者虽时代、地点、族别不同,但有相同的对爱情忠贞不渝、纯洁、高尚的情操,在封建婚姻制度下相同的悲剧结局。 相似文献
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尹文博 《宁夏师范学院学报》1985,(2)
《柳子厚墓志铭》(以下简称《墓志铭》)的作者韩愈是唐宋八大家之一。他出身于中小地主家庭,生活在中唐。自幼勤奋好学,精通六经百家之言。《旧唐书·韩愈传》说他“锐意钻研,欲自振于一代”。他与柳宗元,彼此呼应,倡导古文革新运动。在运动中他立下了“摧陷廓清之功”,(李汉《韩昌黎集序》)总结借鉴前人的经验教训,创立了一套以“文道统一”为核心的古文理论,并身体 相似文献