不要过分颂扬"康乾盛世"

1662—1796年的134年间，我国处于康熙、雍正、乾隆三个皇帝统治时期，统一的多民族国家进一步巩固，封建经济继续发展．人们称之为“康乾盛世”，如果联系世界历史．应该看到“康乾盛世”已经处于封建社会末期，是封建社会即将灭亡的回光返照时期，这时的中国远远落后于世界发展的潮流．     

康乾盛世的史治腐败

康乾盛世是中国封建社会最后一次鼎盛时期。然而，在“盛世”的表象下，史治腐败却十分人。本文分析了腐败产生的原因、特点及其危害性。     

避暑山庄与“康乾盛世”相随相伴

"康乾盛世",是在清康熙、雍正、乾隆三朝所形成的特定历史时期。所谓"盛世",是封建社会史学家对历史上某一特定历史时期的概括。"康乾盛世",不仅是清代的而且还是中国封建社会最为繁荣昌盛时期。地处塞外避暑山庄,它与"康乾盛世"举步相随入列清史、携手并肩同登高峰,最后同步走向下坡路。     

康乾盛世的吏治腐败

康乾盛世是中国封建社会最后一次鼎盛时期。然而 ,在“盛世”的表象下 ,吏治腐败却十分惊人。本文分析了腐败产生的原因、特点及其危害性。     

从承德看康乾盛世的民族宗教政策

从承德看康乾盛世的民族宗教政策齐敬之清王朝是我国封建社会最后一个王朝。也是一个对我国近代与现代的历史具有深远影响和重大贡献的王朝。它解决了历代封建王朝所未能圆满解决的蒙古、新疆和西藏问题，把我国边疆少数民族地区牢固地控制在中央政权之下，实现了真正的统...     

论康乾盛世的惩贪

在中国历史上，清代是惩贪力度较重的一个王朝，而有清一代的惩贪又以康乾盛世时期最有特色。康熙帝表彰清官、雍正帝实行耗羡归公、高薪养廉、乾隆帝则屡兴大狱，惩治手段绞斩徒流无所不用，涉及犯官之多、打击面之广以此时为最。应承认三帝的惩贪收到了一时之效，保证了盛世的产生和延续。但总的说来是屡禁不止，究其原因，皇权专制造成皇帝执政过久、崇尚奢华、执法不一。专制主义官僚体制造成的官吏无耻、庸碌、拜金，社会风气的虚糜浮华等都影响着惩贪的彻底。康乾盛世不乏惩贪的手段，却缺少相应的防贪的制约机制。总结这一历史，当给人以启迪和借鉴。     

王贵成:"康乾盛世"何足道

“康乾盛世”历来为人们所赞叹,君不见,各路导演明星孜孜不倦地演绎出一幕幕康乾盛世的动人故事,为人民群众上了一节节规模空前的爱国主义教育课。芸芸众生被教育得如痴如醉豪情满怀。难道“康乾盛世”真的如此美好让人无限神往吗?非也,这只不过是国人对历史进行纵向比较而产生的一种自恋情结。只要将“康乾盛世”放入历史的长河中横向比较一下,就可明白“盛世”的真正内涵。翻看世界历史,当康熙正在轰轰烈烈地除鳌拜、削三藩之时,欧洲已进入科学史成就最高的时期之一,产生了培根、牛顿、笛卡儿等伟大的科学家。可能有人会说,我们的康熙大帝…     

论中国封建社会盛世及其规律

在中国两千多年的封建社会中出现了西汉文景盛世、唐贞观一开元盛世、明永宣盛世和清康乾盛世四大盛世。它们的出现具有“从大乱到大治”、“大力发展经济”、“注重安民、富民”、“发展文化、重视人才”、“重反贪倡廉”、“开明君主的个人作用”等特点与规律。     

中国古代历史上的盛世

在我国封建社会历史上出现过多次盛世局面,这使得中国在某些阶段处在世界领先地位。盛世一般表现为:政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛、民族关系融洽、对外关系发达。我国古代的盛世主要有“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”和“康乾盛世”等。     

承德在康乾盛世中的第二政治中心作用

康熙在承德营建避暑山庄直接原因是与健身祛病，而深层次原因是加强满、蒙、汉、藏、维各民族的文化情感交流，促进国家统一。乾隆继承康熙遗志，爷孙俩在承德活动达６６年之久，创康乾盛世。由于承德优越的地理位置，伴随盛世成为京城以外的政治中心。     

清代康乾盛世以前滦河流域文明的五次高潮

滦河流域文明曾经有着比较深厚的文化积淀和丰富的内容,在历史上曾多次出现高潮,作者仅就清代康乾盛世以前的五次高潮做概述和简评。     

从文教政策看“康乾盛世”

在中国封建社会,多数的统治者在其建立政权之初,都会精心制定相应的文教政策,并使其充分发挥巩固、服务统治的作用。作为统治全国的少数民族政权,为缓和、化解与汉民族的矛盾,清朝统治者为巩固其统治,制定了以推崇儒教,提倡程朱理学;笼络士子,实行怀柔与威慑并用;重视科举,以科举调控学校教育等为主要内容的文教政策。通过对清朝实施的文教政策来解读康雍乾三世,可以从另外一个层面来更好地认识、理解、评价＂康乾盛世＂,总结康雍乾三世的经验、得失,为当今构建和谐社会提供历史借鉴。     

避暑山庄文化反映“康乾盛世”政治与经济

"康乾盛世"是清代特定历史时期,其政治与经济得到空前发展和繁荣,避暑山庄从不同侧面反映了"盛世"时期的政治经济。清政府的政治权威和经济实力,都能从这座地处塞外的皇家园林及其所开展的活动中,窥视其具体表现。     

透析盛世

在中国长达两千多年的封建社会,出现过不少盛世。封建社会的所谓盛世,一般是指国家因统治者注意调整统治政策而出现,并在较长时间内保持国家统一、经济繁荣、政治稳定、国力强大、文化昌盛的局面。尽管,任何盛世从根本上讲仰赖于劳动大众的辛勤劳作,但不容置疑的是,从封建盛世的角度看,统治者根据当时形势制定实施的制度、方针、政策在某种意义上也对“盛世”起着决定作用。无疑,了解盛世致盛曲折而丰富的经验,能够给我们许多历史启迪。中国的封建盛世,最具代表性者有三:第一个是西汉盛世,这个盛世是否包括“昭宣中兴”时期(即昭帝和宣帝在…     

不要过分颂扬

1662—1796年的134年间,我国处于康熙、雍正、乾隆三个皇帝统治时期,统一的多民族国家进一步巩固,封建经济继续发展,人们称之为“康乾盛世”。如果联系世界历史,应该看到“康乾盛世”已经处于封建社会末期,是封建社会即将灭亡的回光返照时期,这时的中国远远落后于世界发展的潮流。17、18世纪,世界发展的潮流是什么?而康熙、雍正、乾隆做了哪些事情?这是我们评价所谓的“康乾盛世”必须了解的。     

透过《儒林外史》管窥康乾盛世的吏役世界

散布在《儒林外史》相关回目中对各色各类书吏和衙役的故事片段的描写,形象地勾勒出吴敬梓生活时代真实的吏役世界,通过深入分析封建制度下吏役横行的根源,从体制机制层面揭露了"康乾盛世"光环下政治吏治的黑暗窳败。     

康乾盛世和谐文化的先声——略谈纳兰性德的文化地位

纳兰性德代表了清王朝前期文化融合的大趋势,是康乾盛世和谐文化的先声。考察纳兰性德地位,应该注意到三个层次,即:纳兰词在清词中的地位;纳兰词在中国词史上的地位;纳兰在整个中国文化史上的地位。     

康乾盛世下清廷的西藏及黄教政策研究

随着近世民族国家观念的兴起和民族国家的形成,具有几千年“大一统”传统思想的中国封建王朝至清康乾盛世下也发生着变化。清廷在继承封建统治体制和观念的同时,也在潜意识的作用下加强了对中国的统一。其中康乾盛世下清廷的西藏及黄教政策就充分体现了此点。康熙、雍正、乾隆三代,清廷通过几次对藏用兵和体制改革,最终使西藏由中国传统的藩部转变为受中央政权有效统治的地方必要行政区域。虽然其间清廷在某些政策的运作上还存在不足,但此举却极大地强化了中央对西藏等藩部的统一,并最终促使传统的“大一统”帝国向近代民族国家转型。     

清史研究中富有创见的学术力作——钱宗范教授《康乾盛世三皇帝》评介

清代是我国历史上一个承上启下的非常重要的时代。近年来,以清代史事,尤其是以清代三位杰出君主康熙、雍正、乾隆的活动为背景的故事、小说、影视、戏剧也频繁地和广大群众见面,清代历史成为当前学术界和人民群众关注和议论的热点。最近,广西师范大学历史系钱宗范教授研究清史的力作《康乾盛世三皇帝》一书,由广西教育出版社出版了,笔者读完这部45万字的学术著作后,深为钱教授在这部历史著作中关于清代康乾盛世和康、雍、乾三皇帝的崭新精辟的学术创见,求实公允的分析结论,生动通俗引人入胜的语言文字,严整科学的体例结构所倾倒。正如该书责编、广西出版总社阮同编审和广西教育出版社社长郑妙昌编审在给该书写的内容提要中所说:“全书史论结合、资料翔实、文笔流畅,是一部系统研究康乾盛世的学术力作。”笔者研读钱教授的学术专著,心灵得到启迪,智慧得到发展,故不揣浅陋,对《康乾盛世三皇帝》一书的内容和学术价值作一粗浅评介,以飨读者。     

如何理解中国古代的三大盛世

所谓"盛世",是相对而言在某一特定时代,社会秩序比较稳定,政治比较清明,经济繁荣的时期。在中国古代史上曾出现过几个"盛世""治世""中兴"的朝代。但是最为典型的当属西汉盛世、大唐盛世和康、雍、乾盛世。西汉盛世从汉初的"文景之治"到汉武帝的"大一统",大唐盛世包括唐初的"贞观之治"和中期的"开元盛世"。三个盛世都长达一个世纪之多,在我国漫长的封建社会中占有重要地位。