北魏孝文帝反贪廉政述论

北魏前期监察机构不健全，官爵无禄，吏治腐败。孝文帝时期建立正常的官吏考核、升迁制度，以俸养廉，严法治贪，树立御史台权威，并敢于从亲近者正法，加之正面教育，故有效地减少了腐败现象的发生，吏治也有好转。     

宋育仁的吏治思想简论

治国之要,吏治为先。晚清以来不少爱国有识之士对吏治问题高度关注,宋育仁就是其中之一。他对吏治问题进行了深入的思考,其吏治思想主要包括两方面:一是对晚清吏治腐败的抨击和揭露,认为晚清吏治腐败主要表现在冗官成灾、损公肥私、官民隔阂等方面;二是对症下药,提出整顿吏治之举:严格官吏考核、监察制度,明确官吏的权利和义务,"均官职"等。     

论《贞观政要》中唐太宗的吏治思想

唐太宗执政的时代是一个政治清明的时代,这与他的一套完整的吏治思想分不开的。他的精简机构、提倡廉洁、惩治腐败、考核百官等吏治思想在当代仍有积极的借鉴意义。     

简评雍正的吏治整顿

本文对雍正吏治改革的三项措施即清查钱粮 ,惩贪奖廉 ;首创养廉银制度 ;提倡务实 ,加强考核 ,进行剖析 ,并阐明其对雍正整饬吏治所起的作用     

汉代的地方吏治略论

吏治是古代官吏特别是地方官吏管理和统治民众的方式和治绩。从某种意义上说,吏治又指治吏,或吏政。汉代在地方官吏的管理实践中积累了丰富的经验。文章试图从官吏的教育、选拔和任用、考核与监察以及考核后的奖惩等几个方面,探讨汉代地方吏治的合理性因素,力图为当今加强干部队伍建设提供借鉴。     

于慎行政治思想述评

于慎行是明代万历时期著名的政治家、文学家和史学家。作为一名有地位、有影响的政治人物，其政治思想颇为丰富，尤其是在官风吏治、选举考核、治国策略等方面，均有独到的见解，有些思想在我们今天看来仍有一定的借鉴意义。而对其政治思想的研究，也有助于我们加深对于慎行的了解认识和全面客观的评价。     

略说贞观之治之吏治

贞观之治的吏治备受史家称赞，其经验弥足珍贵：１．君臣高度重视吏治并有很高的理论见解；２．最高统治集团成员以身作则，带头清廉，为广大官吏树立楷模；３．自觉认真地进行吏治教育；４．选官突出清廉；５．严明法律，严肃官风，严惩贪官污吏     

中国古代吏治腐败的哲学反思——基于中国古代吏治腐败现象、成因与现代转换的理性审视

中国古代吏治既有积极的一面,亦有其消极的一面.古代吏治的消极因素主要表现为卖官鬻爵、贪污腐败与收受贿赂、巧取豪夺.造成中国古代吏治腐败的祸源在于中国封建君主专制制度;金字塔式的封建官僚等级乃古代吏治腐败践行的途径;封建法律制度的存在是古代吏治腐败的庇护伞;裁判员与运动员同为一人乃吏治腐败产生之温床.从古代吏治腐败所引发哲学反思即为:建设中国特色的社会主义,关键在于实现古代吏治的现实超越与现代转换.     

雍正州县吏治初探

<正> 整顿史治,是雍正主要政绩之一。而州县吏治,又是雍正吏治改革的得要组成部分、本文仅就雍正州县吏治进行初步探讨。一.“吏治之本在州县”雍正始登皇位,在《谕知州、知县》的上谕中,即明确提出:“固邦本者在吏治,而吏治之本在州县。”认为“全省吏治如作室,焉督抚其栋梁也,司道其垣墉也,州县其基址也。苟州县之品行不端,犹基不立,则室不固,庸有济乎!”为此,他告诫州县官吏:“尔州牧县令,乃京民之官,吏治之始基也。贡赋狱讼,尔实司之,品秩     

安南属明时期官员考述

永乐初,明成祖派兵平定安南后,郡县其地,并改名为交趾,设立交趾三司及府州县统治机构,采用流官主导,土官辅助的方式共同治理。在交趾属明二十年间,明朝对交趾地方官员也实施考满与考察相结合的考核形式,但与内地又有差别。由于交趾官员的整体水平偏低,加上考核的作用有限,导致吏治腐败,激起民变,这些都是明朝失去交趾的重要原因。     

论党政领导干部选拔任用制度的完善

建立党政领导干部选拔任用工作责任制和责任追究制,明确各级党委（党组）和组织人事部门在干部选拔任用工作中应负的责任,有助于防止干部选拔任用工作中用人失察失误现象的发生。对于促进和保证《条例》的顺利实施,推进干部选拔任用工作有着非常重要的作用。     

论依法治国与依法行政的“民本”理念

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，依法行政是人民民主国家本质的内在要求，其根本立足点是实现和保障人民当家作主的地位和权利。因此，应该树立以人民利益为根本的治国宗旨与执法理念，依法行政，严以律党、严以律政、严以律吏；树立科学的发展观，提高思想理论品质，以道德规范强化法律责任和义务，推进民主政治、政体改革。     

明代西北马政制度

明王朝自建国以来,统治阶级一直都很重视西北边境地区的治理,而马政的实施则是其极为重要的强边御虏手段之一,也是明王朝历代君臣所共有的治边观念。在马政中,官牧和市马两种方法并行不悖,一度使明朝边备充裕;而到后来,由于所用非人,豪强侵夺,马政遂而衰败。马政制度从确立、实施、发展再到完善和逐渐衰败,既是明朝边疆安危的变化表现,也是明王朝整体发展趋势的一个缩影。     

清代河政官员的沿革、职能、权力博弈与河弊——以江南河道总督为视角的历史考察

清代江南河道总督的设立,对江南地区的水道治理、工程修建、漕运事务具有重要的意义.江南河道总督不仅与两江总督存在着事务上的合作与协商,更有权力与利益上的冲突与博弈,其位置是否稳固与中央权力及地方权力是否保持平衡有很大的关系.清政府虽专注于保漕,但缺乏对黄淮运进行系统与长期的规划与治理,加之封建制度的日益腐朽与河政官员的贪赃枉法,最终也没能改变河政走向衰败的命运.     

军府制下的伊犁将军与行省制下的新疆巡抚比较研究

清朝统一新疆后,先后实行了军府制度和行省制度,伊犁将军和新疆巡抚成为这两种制度之下清政府治理新疆的最高官员,二者有相同点,也有不同点。新疆巡抚取代伊犁将军,郡县制代替军府制,实现了新疆与内地政治制度的统一,也实现了新疆内部政治体制的统一,是晚清边疆民族政策的历史性转折,在一定程度上反映出历史发展的必然趋势。     

毛泽东、邓小平行政思想比较研究

毛泽东、邓小平是党的第一代与第二代领导集体的核心.他们都在中国革命与建设中对政府行政管理问题作了深入探讨.由于其思想信仰、内在的政治品行等方面的同一,他们在看待行政管理性质、行政目标、行政管理原则、行政决策、行政管理方式及行政管理队伍建设方面,存在诸多共性;由于种种原因,二者在行政管理理念、行政管理中的民主法制建设、党政分开、行政管理的主要任务、行政干部素质等方面存在个性差异.两人的思想既一脉相承,又体现了创新与发展的关系.     

传统伦理与以德治国

中国传统伦理如百川入海 ,内容丰富 ,积淀为民族意识。其核心是以德治国 ,体现在修身与治国的高度统一上。这种民族意识 ,对今天的以德治国仍有巨大的借鉴意义。以德治国 ,应结合传统伦理加强道德教育与道德建设 :其一 ,用马列主义、毛泽东思想、邓小平和江泽民的三个代表教育人 ;其二 ,职业道德建设是以德治国的突破口 ;干部职业道德 ,尤其各行业一把手的道德品质是重中之重 ;其三 ,道德建设又重在道德实践 ,道德实践是关键。否则 ,只是空谈 ;其四 ,从自我做起、人人都从自我做起 ,社会道德风尚就会健康发展。经济全球化的到来 ,也促进了中国传统伦理文化的全球化 ,说明中国传统伦理文化具有一定的人类性。我们要结合本民族的传统文化 ,加速经济建设与道德建设     

徐士林与清初福建汀漳道的社会治理

徐士林任职汀漳道期间,留下了一些断案记录,这些断案记录体现了如下追求:士子应成为社会的仪型,地方上的健讼风气必须得到抑制;对于社会发展中的纠纷的解决务求公正,以确立正确的社会价值导向;对前任断案草率、不公现象,通过周密细致的调查加以纠正,从而树立社会正气等.这些理念和实践都对当地社会治理产生了积极的影响.     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代,包拯是北宋时期著名的政治家、大臣,也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解,时至今日,仍有许多值得我们借鉴的地方。     

矿难的行政法思考

矿难,不仅使我们受到了一次次的惨痛教训,同时也突显了一些法律的盲区。政府部门的监管不力,行政行为过程中的不作为,以及事故调查背后隐藏的“官商勾结”、“官煤入股”的渎职行为是矿难发生的主要原因之一。文章从行政法角度入手,对矿难所引出的行政法相关问题进行了分析和探讨。文章认为,应从行政监督的落实、行政不作为违法的国家赔偿制度的建立及行政问责制三方面进行完善。