动物界“好爸爸坏爸爸”评选大会（下）

在上一期我们评选出了动物界里的好爸爸。这一期我们就要揭露坏爸爸的恶行了! 外表英俊潇洒的鸳鸯爸爸就没有海马爸爸的“心灵美”了，它三妻四妾是家常便饭，抛妻弃子的坏事也没少干。让我们一起鄙视它!     

爸爸,再爱我一次

父亲抛弃了我们母子孩提时代,母亲便告诉我:我的父亲是个坏人,在我降生一年后他便抛妻弃子,远走他乡,他是我们母子俩的叛徒。我的家乡土地贫瘠,人民生活困苦。我的母亲是一个苦行僧般的人,她性格倔犟,不苟言笑,仿佛生     

关注“留守儿童”的教育问题

随着社会经济的迅速发展和改革开放的逐步深入，越来越多的农民，早已抛弃了传统的“日出而作，日落而息”的生活方式，“抛家弃子”大量涌入城市，开拓自己崭新的天地。为了找钱，多数农民工，常年出门在外，甚至多年不回家。其子女或留给老人照料，或托给亲友管护。这些被留下来的特殊“人群”，我们称之为“留守儿童”。     

“瘾君子”的故事

7月28日 “毒品”，每个人一听到它都会感到深恶痛绝，因为它让许多健康的人病人膏肓，成为“瘾君子”，为了它而偷窃、抢劫，从而走上犯罪的道路，为了它，无数的“瘾君子”抛家弃子，变卖家产，使一个个原本幸福而美满的家庭家破人亡。[第一段]     

我的爹娘

有一种农民，是土生土长土葬的农民，像我爷爷他们；有一种农民，像我父亲他们，背井离乡，抛老弃子，在灯红酒绿、车水马龙的城市里，从事最卑微的体力劳动，领受最低廉的工资，无论风雨，无论烈日，在那繁华的地方，     

只求你们叫我一声“爹”

和父亲的隔阂、对父亲的怨恨,产生于儿时。但也正是那时的隔阂和怨恨,造成了我终生无可挽回的悔恨。那时我还年少不经事,只是偶尔听村里的长辈们说,我父亲是个狼心狗肺的坏家伙,他昧着良心抛妻弃子,就是为了包“二奶”最后干脆带着别人的老婆私奔快活去了。也就是从那时起,在我的记忆中就一直没有父亲一个完整身影,有的,只是提前被岁月煎熬得衰老的母亲那没日没夜含辛茹苦的奔波和劳碌。     

我是你儿子

车工杨树林30岁才当上爸爸.儿子杨帆长到3个月大的时候,当妈的薛彩云还不适应自己闪电般的结婚生子,便抛夫弃子追寻新的爱情去了.于是,杨树林抱着3个月大的杨帆又成了单身汉.     

大脑的性别

除了人类，似乎再没有别的物种在意两性平等这码事。假如母鸡开始要求打鸣权，雄螳螂在性生活后不肯乖乖就范，反而过来一口吞掉枕边美人，那么生物圈必然会乱套。电影《帝企鹅日记》为我们展示，母企鹅是要抛家弃子的，公企鹅则负责留下来孵蛋，这有点不合我们惯常的逻辑。依我们这些同样直立行走的高等动物看来，企鹅世界的两性分工未免有些奇怪，如果不是由于“智慧设计”，那大概是它们也流行过女权运动。     

“不怕做不到，就怕想不到”

“我可以从一张作文纸中把整个人穿过去,你们信不信？”“可能吗？”“老师又不是魔法师。”“嗯？呵—老师又没魔法？!“不信!”……上课的时候,老师给我们每个人一张纸,让我们想想怎么穿,再做一做。我苦思冥想,如法炮制余悦尔的方法,直接将手一穿。我用眼角的余光看了看别人的方法：有的将纸一分为二,向后一抛;     

那个温暖的冬天

我瞧着母亲,觉得自己突然长大了,我懂得了爱有时候就是一种原谅。10岁,我成了孤儿1991年,我出生在美国怀俄明州的一个小小农庄中。孩提时代,父亲便告诉我:我的母亲是个坏女人,在我降生一年后她便抛夫弃子,远走他乡,她是我们父女俩的叛徒。怀俄明位于中西部山区,那里土地贫瘠,生活艰辛。我的父亲是一个苦行僧般的人,他性格倔犟,不苟言笑,仿佛生来就与人世间的任何快乐无缘。父亲中年刚过,可看起来却比实际年龄苍老得多。我认为这一切都是因为母亲的出走带来的。于是,从懂事起,我便恨母亲,恨这个在我的记忆中未留下任何印象的坏女人。我常常想…     

姜嫄弃子考辨

<正> 《大雅·生民》向以难解著称。二千年来,对于“姜嫄弃子”原因,众说纷纭,迄无定论.先前,论者多将姜嫄弃子的行为和履迹感孕之事联系起来。《毛传》云:“‘履帝武敏’,帝,高辛民之帝也。”秦汉以来,某些史籍说姜嫄是高辛民(帝喾)的元妃,其说不可信,前人戴震辨之甚明。又,如按毛说,以诗义推之,姜嫄既有夫,又求子,生子为何弃之,且一弃、再弃、三弃,必欲置之死地而后快     

有关外国人名的几个问题

一、为什么同一人物的名字有不同写法？按照国际惯例．翻译外国人名一般采用音译法。这是因为人名的本意往往难以考查，有些虽然可以推究本意．但意译的结果反而不像人名，如雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多，如果意译的话．就是“复活节后第一个星期日”。由于汉语中存在大量的同音字．所以音译后同一个名字经常有不同的写法，如高尔基《母亲》中的主人公，有的译为“尼洛夫娜”，有的译为“尼落夫娜”。     

“填白式”作文训练举隅

一、创设情境，巧补“留白”《我的叔叔于勒》一文讲完后，我让学生自编自演课本剧。学生自备道具，在台上自由发挥，那一颦一蹙的表演大大丰富了课本的内容。触手可及的“于勒”“菲律普”“克拉丽丝”“若瑟夫”活灵活现，真实可感，深深感染着每一位学生，激发起学生的兴趣和情感。接着，我要求学生动笔补写发财的于勒变成穷光蛋的内容。许多学生受课本剧表演的启发，饶有兴趣地进行大胆而合理的想像。许多学生能或叙或议，或抒情说明，并把特定情境下的人物神态、动作、语言等作细致描写，有的学生用了新鲜贴切的词语，如：满面春风、张…     

由死亡意识观照希腊神话中的弃子现象

弃子母题是一个在世界许多民族中都广为流传的神话母题。由死亡意识观照希腊神话中的弃子现象,可以看出不可抗的“神示”是“弃子”的理由;死亡意识则是“弃子”的根源;神话与人类现实交际才有了“弃子”的终结。     

利用好这张闪光照片

利用好这张闪光照片安徽省肖县中学谢庆伟在讲授平抛物体运动时，我利用书中彩照（如下图），进行深入分析、挖掘，激发了学牛的思维，取得良好的教学效果，下面谈一下我的做法．当讲到“我们还可以利用闪光照相的方法更精细地研究平抛运动．彩图是一幅平抛物体与自由落体...     

老农夫智斗魔鬼

从前有位机智聪明的老农夫。一天，他在田间劳动了一整天，天黑时正准备回家，忽然发现自己的田里有堆煤在燃烧。他惊讶万分，于是便走上前去看，发现竟有一个黑色的小魔鬼坐在燃烧的煤堆上。“你是坐在财宝上吗？”农夫问。“正是财宝，”魔鬼答道，“而且比你一生见到的都要多呢！”“财宝在我田里就得归我。”农夫说道。“就归你吧！”魔鬼说，“只要你肯将两年内一半的收成给我就行了。钱，我有的是，但我更喜欢地上的果实。”农夫答应了这桩交易，并说：“为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。”魔鬼感到…     

作家比我们多点什么

有一天，语文老师问起同学们的理想，有的说要当宇航员，有的说要当名医，有的说要当魔法大师，有的说要当生命禁区探险者……我说，我最想当作家。老师望了我一眼，说：“我们可以讨论的话题当然很多，可是我们今天就讨论一个问题，请大家想想，作家，比我们多些什么呢？”“他们……可能多一副眼镜！度数很高的，是爬格子累的！”有人小声说。“他们可能……都有电脑吧！有的可能还有笔记本电脑呢！”有人大声说。老师看了我一眼。我说：“作家可能比我们更有吃苦耐劳的精神，我听说有一位作家怕蚊子叮腿，就把双腿泡进水桶里写作。”等大…     

夜莺头朝何方

一天夜里，北风呼啸，外面传来几声夜莺的凄凉歌声。亚瑟夫问他的几个朋友：“你们知道这时外面的夜莺头朝何方？” 朋友们七嘴八舌地议论开了，有的说：“现在刮北风，夜莺该头朝南。”有的说：“夜莺身体比头大，头朝南，夜莺站不稳，再说夜莺毛从头部往后长，C朝南站比较冷。” 朋友们都被说服了，一致认为夜莺应该头朝北站。大家问亚瑟夫：“你赞成那种说法？” 亚瑟夫沉着地说：“我认为夜莺是头朝南站着的。不信，我们掌灯到外面看看就知道了。” 大家来到屋外，果然看见夜莺头朝南站在屋脊上。朋友们奇怪地问亚瑟：“是什么…     

论托尔斯泰对安娜身上女性意识的复杂态度

安娜.卡列尼娜是托尔斯泰塑造的极为震撼人心的一个悲剧女性形象,在作者视界里安娜既是一个大胆追求爱情自由与婚姻幸福的新女性,又是一个应受到谴责的有罪的抛夫弃子的坏女人,这反映了托尔斯泰对觉醒了的女性意识既有认同的一面亦有拒斥的一面,作者的创作心态是矛盾的、复杂的。从托尔斯泰对安娜的塑造中也流露出他的文化效忠从属关系。     

弃:一种古俗的形象记录

弃,甲骨文作,象双手捧簸箕弃子状。《说文解字》释“弃”为“捐”,段玉裁《说文解字注》又释“捐”为“弃”。故“弃”应是古代育儿中弃子习俗的文字记录。古代育儿中的弃子习俗似是一种世界性现象。据古罗马神话,瑞亚·西尔维亚和战神马尔斯结合,生下孪生子罗慕洛斯和瑞摩斯。她怕孩