清修《四库全书》过程中福建采进本与禁毁书概述

乾隆修《四库全书》,从乾隆三十七年(1772)起在全国范围内征集图书到乾隆五十八年(1793)十月二十四日禁书运动基本结束,福建一直与这场运动相始终。在这次运动过程中,福建前后七次共采进213种书籍;在全国范围内,共有90个福建人的130多种著作被禁毁。     

清代宁武府历任知府考

宁武府于雍正三年(1725)设置,隶属山西省。(乾隆)《宁武府志》卷六"职官"中的"知府"条首次记载历任知府,但仅至乾隆十七年(1752)。从乾隆十七年至宣统三年,时间跨度达159年,均无宁武府历任知府的成体系记载。鉴于地方文献的散佚,历任宁武府知府的任职离职年限亦残缺。通过查检雍正至宣统朝的相关史料文献,考究并理清历任知府的任离时间,既可弥补其缺漏,又可为相关学者提供较为系统全面的研究史料。     

铜山县地方志版本述略

一、清乾隆十年本《铜山县志》清代乾隆十年(1745年)铜山在任知县张宏运主修的《铜山县志》是现今世存五种以“铜山”命名的铜山县志书中版本最早的。铜山县境即古彭城县境,一度裁县入州,至清代雍正十一年(公元1733年)升州为府时,又复置县,始取境内铜山为名。而本县志书亦始有以铜山为名者。北京天文台主编的《中国地方志联合目录·江苏部》中并列著录有陈振藻纂修的乾隆十六年本《铜山志》,有误。观中国社会科学院历史所资料室之原本,此乃     

张翙和他的诗

清代乾隆年间,甘肃有两位诗人曾被袁枚在《随园诗话》中称道过,一位是狄道的吴镇,另一位是武威的张翙。张翙,字凤扬,号桐圃,武威人。约生于乾隆十五年(一七五○)。乾隆三十四年(一七六九)进士,授户部主事,累迁户部郎中。出为江西吉安府知府,调湖北荆州府知府,护理荆宜施道,历宜昌府知府,郧阳府知府,湖南长沙府知府。卒年不详。著有《念初堂诗集》四卷,嘉庆初刊行。潘挹奎的《武威耆旧传》卷三《刘明府统张太守翙合传》中,叙述了他的生平。     

苏轼乳母任氏墓址考——兼订正光绪《黄州府志》的两处误记

追述苏轼乳母墓志于明隆庆初出土的经过及该墓志铭的传播,及清乾隆十年以来黄州邑人先后四次发现了乳母墓。从苏轼本人的记述与历代府县志的记载两种不同途径,经考证认为:苏轼乳母墓应在今市中心黄州中学校址内。它也是乾隆十年与同治二年发现乳母墓之地。至清光绪时邓献之把同治二年所立《宋文忠公乳母任氏之墓》从城东阜移至城南宝塔小区内,并在此第三次重修任氏墓,显然是错误的。     

唐代都畿研究新论——以产生时间与统辖范围为线索

"道"在唐代地方行政区划中的内在意涵与前后呈递,与彼时吏治层面及地方政治生态的轨制运行密不可分。自贞观十道,"道"才有了地方行政区域固定化的趋势,至开元十五道遂成正式的地方监察行政区。总体而言,"道"在地理空间和本质属性上嬗变,从设置时间和统辖范围的视阈出发,开元年间所设的十五道,均存在认知范畴上的差异,隶属十五道中的都畿,客观地说,其产生时间应始自开元元年(713年),不晚于开元十年;而其统辖区域亦应含河南府、汝州、郑州、怀州、陕州一府四州之地。     

试析明代臧懋循的出版经营思想

探讨明代出版家臧懋循的经营思想,对于我们今天如何加强出版工作的经营管理,提高出版物的经济效益,有着一定的借鉴意义。臧懋循(1550—1620),字晋叔,出生于浙江省长兴县。二十二岁起参加科举考试,多年名落孙山,到明万历八年(1580)三十一岁时,才以第三甲第八十八名赐同进土出身。次年出任湖北荆州府学的教授。万历十年委派为应天(南京)乡试的同考官,十一年任命为南     

浅谈眉州彭氏家族及家庭教育

正眉州彭氏家族,坐落在今天的眉山市丹棱县。彭氏家族从彭万昆开始,家族开始走向一个兴盛,雍正和乾隆时期彭氏家族在科举上大放光彩。其中,彭端淑是雍正十一年(1733)文进士,彭肇洙雍正十一年(1733)文进士,彭遵泗乾隆二年(1737)文进士,彭端第雍正时期武进士,彭大力乾隆元年(1736)武进士,彭承绪乾隆十八年(1748)武进士,一时人称"彭氏一门六进士,     

"分期"的意识形态--再论现代"文学"的确立与《中国新文学大系(1917-1927)》的出版

本文通过对1935年上海良友图书公司出版十卷本《中国新文学大系(第一个十年1917-1927)》的研究,指出《新文学大系》透过对"时间"--具体是文学史"分期"的有意识操控,把"现代文学确立"的历史"自然化"了.因此有必要把文学史的"阶段划分"重新放置到制度建构的语境中,才可能将已经被"自然化"了的新文学历史再次"历史化".     

京剧常识漫谈——京剧的行当、脸谱及其流派

京剧是我国近代流行最广的戏曲剧种，称为“国剧”。它形成于清道光年间，曾经过一个较长时间的演变和发展。乾隆五十五年(1790年)．三庆、四喜、春台、和春四大徽班进北京演出，把二黄腔带到北京。嘉庆、道光年间，湖北汉调进京演出，又带来了西皮腔。在京剧演员的艺术交流和通力合作中，西皮二黄这两种唱腔结     

论李元的古声互通说

一、李元与《音切谱》李元,字太初,号浑斋。清·湖北安陆府京山县孙家桥人。李元“幼孤贫力学,夜无膏火,则默诵。有遗忘,(艹热)香炷照之,其笃苦如此。”乾隆辛卯年(1771)举于乡。乙未(1775)大挑一等。历任四川之仁寿、金堂、南充等知县。嘉庆丙子年(1816),乞病归里。李元任官时,不废学问,勤读不倦,撰著极富。官蜀时,刻有《浑斋七种》。其中《音切谱》、《声韵谱》两种为音韵之书。《音切谱·自序》曰:“余总角时,即通三十六母。长而周游四方,与南北人访问方言。……因而反复研究不已,学日益进,疑日益多”,“潜心三十载”,始成《音切谱》。此书笔者所见有两个版本。一是嘉庆元年(1796)     

邢澍交游考

邢澍,字雨民,号佺山,阶州(今甘肃武都县)人。生于清乾隆二十四年六月二十八日(公元1759年7月23日),卒于道光三年八月初八日(公元1823年9月12日),是乾嘉时期著名的金石学家、史学家、诗人,尤精天文舆地之学。著述十余种,确知已刊行的有《寰宇访碑录》、《金石文字辨异》、《关右经籍考》、《守雅堂文集》等六种。乾隆五十五年考中进士,出宰两浙,历官浙江长兴县令、江西南安府知府,在山青水秀的南国度过了名垂青史的大半生,结识了一大批闳通淹博的文人学士,如钱大昕、钱大昭、孙星衍、洪亮吉、章学诚、阮元、张廷济等。他们或游     

地域文化视野下我国中小学教材建设研究综述

中小学教材建设是我国基础教育课程改革的工作重点,对我国基础教育发展起着至关重要的作用。虽然我国中小学教材的编写格局已实现了从"一纲一本"到"一纲多本"的转变,但仍存在许多问题。从教材的地域文化建设角度来看,存在的问题具体表现在以下几个方面:在时代性上体现为对"现代化"的误读,在民族性上体现为对"民族性"的曲解,在地域性上体现为对"多元化"的忽视。解决这些问题,应在时间维度上实现历史性与现实性的统一,在空间维度上实现民族性与地域性的统一,在时空维度上变单一为多元,实现文化的普适性。     

江西省广丰中学

千年底蕴,百年积淀。西山观,素有"三岩毓秀,西山地灵"之美称。唐天祜年间(公元904——907年)校书郎王贞白建"山斋"和清乾隆四年(公元1739年)知县詹广誉建"丰溪书院"及1912年本县知事汪鲲南     

简论红学研究中的“鲁壁古文”现象

<红楼梦>在成书传播过程中,"程甲本"出版于乾隆五十六年(1791)、"程乙本"出版于乾隆五十七年(1792),136年后,从1927年胡适发现1754年脂本开始,又陆续出现了多种脂本,这种文化现象,是红学中的"鲁壁古文"现象.<红楼梦>真伪问题沸沸扬扬,争论不休.在争论过程中又发生一些令人深思的作伪现象,如曹雪芹佚诗、河南郑州博物馆的<曹雪芹画像>、南京出现的"靖脂本",这些情况都促使人们要求还<红楼梦>的本来面目.刘心武的"学术小说"是创作,不是红学研究.红学研究呼唤科学的研究方法,只有提倡科学的研究方法,才能解决"鲁壁古文"式的"脂本"中的种种疑问.只有科学的、历史的、艺术的研究方法才能使<红楼梦>和曹雪芹更加灿烂辉煌.     

论《新安志》刻本的系统和价值

《新安志》自宋代罗愿修纂后即有刻本问世,元明清皆有翻刻,而现传的古代刻本基本上是清代的。在清代的4个刻本中,康熙、嘉庆、光绪皆为民间刻本,乾隆本是官本。康熙翻刻明万历本,光绪本又翻刻康熙本,流传甚广,形成版本流传系统的重要一支。嘉庆本也为民间坊刻,以宋本为底本,并参校康熙本,具有较高的价值。乾隆本为四库采进本,馆臣抄写,相对独立,虽有四库全书的通病,但总体质量不会太差,且还有优于它本之处。     

当代“善本”

《中国古籍善本书目》历经18年的艰辛努力,最近终于全部编纂完成。当今选择善本的标准是什么?编纂这一古籍书目的专家拟定为“三性”、“九条”。“三性”是指历史文物性、学术资料性和艺术代表性。“九条”是:(一)元代及元代以前刻印、抄写的图书(包括残本和零页)。(二)明代刻印、抄写的图书(包括具有特殊价值的残本和零页),但版面模糊、流传尚多者不收。(三)清代乾隆及乾隆以前流传较少的印本、抄本。(四)太平天国及历代农民革命政权所印行的     

上海郊县地名考(七):嘉定考

嘉定一地,南襟淞浦,北带娄江,东抵大海(系指未析宝山县以前)。嘉邑地名及得名时间邑志记之颇详,援引如下:“宋嘉定十年(公元1217年),平江府知府赵彦櫹、提刑王棐奏分昆山县东郡、春申、安亭、临江、平乐、醋塘五乡二十七都置嘉定县。以纪年名,建治于练祁市,属平江府“为上县。”严格地说,嘉定县议置是在宋嘉定七年,于十年十二     

略谈古籍善本书版本鑒定及著录

我曾于一九七九年参加“全国古籍善木书板本鉴定及著录”工作,曾将我校馆藏线装古籍图书六万余册,分别鉴定和著录出善本书一百三十七部二千七百三十二册。其中明刻本三十八部明抄本一部;清刻本(乾隆以前)九十七部清活字本一部。现根据我过去参与搞古籍善本书的经验,我将谈一谈如何鉴定古籍善本书的板本及著录工作。     

谈UDC的分类法编制技术

我国图书分类工作自汉代刘向父子以来,已有两千多年的历史。时至今日广泛流行的分类体系有几经修订的《中图法》、《科图法》及《人大法》等。外国图书分类体系同我国一样,也有其悠久的历史,并随着当时的政治、经济、文化各方面的要求建立新的图书分类体系。现代西方主要图书分类法至今还在使用或有很大影响的有杜威十进分类法(简称DC),国际十进分类法(简称UDC),美国国会图书馆分类法(简称LC),冒号分类法(简称CC),书目分类法(简称BC)。这些图书分类法,在各国文献工作界,即科技情报工作方面,影响最大、被广泛使用的是UDC。以下尽我所知,就UDC的编制技术谈几点不成热的看法,与同行们的商榷。