八国联军里的中国兵

鸦片战争的间歇，大着胆子溜出来看热闹的中国人发现，在黄头发蓝眼睛的英国军队里，夹杂着大量肤色很杂的人。这些人身上穿的跟白人差不多，但头上却襄着一个大头巾，显得头特大。中国人管他们叫“大头兵”，或者“大头鬼”。当时的国人不知道，这些人其实是英军中的印度锡克士兵。     

“法律人从政”背后

与工程师或者经济学家从政不同，法律人从政带来最大的期待是，他们能否“改善对正义的管理”     

张大千造假并世无两的绝艺

张大千终于找到一个“大买主”,这个“大买主”其实也是自投罗网。 上海租界中对杰出人物或者某一行业的翘楚,好以“大王”相称,小则“瓜子大王”,大则“地皮大王”,此人名叫程霖生,他的地产得自父传。程父不知其名,长了一脸大麻子,皆谓之为“程麻皮”,安徽人,身世无可考,有人说是“程大老板”程长庚同族,未可为据。     

全球传播语境下的多彩贵州

一历史上的贵州,给人一种错觉,那就是“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”,或者叫“夜郎自大、黔驴技穷”。对贵州了解不多,或者一知半解的人,只知道贵州是一个瓶子、一间房子、一棵树。“一个瓶子”就是一瓶茅台酒,“一间房子”就是遵义会议的城楼,     

李开复：以前大家把我想得太完美

“没有一个人是圣人或者完人，我也犯过诚信的错误，我想让大家觉得李开复是一个普通的人”。     

睡衣上街

我第一次听到人家跟我讨论睡衣话题还是很多年前。一个女孩向我提出她少女的困惑：“为什么你们上海人喜欢穿着睡衣上街？”我听完一愣，想起我的妈姨姑婆，总是做着堪称精品的头发，踩着精致的高跟鞋，穿一套花色睡衣，神采昂扬地走在去买小菜、买彩票或者搓麻将的路上。若不是突然被局外人问起，我还以为穿睡衣出门是生活常态。     

报纸编辑中如何体现人文关怀

人关怀是“对人的生存状况的关照，对人的尊重和符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放和自由的追求等等。”可见，人关怀的核心是尊重人、关怀人、强调人的价值，主张以人为本，关怀人的生存状态和权益。“人关怀”是从国外学术界植入的一个概念。九十年代以来，大陆传媒也提出了“人关怀”的口号，强调传媒活动中要有人关怀的理念。那么在报纸编辑中要如何体现人关怀昵？下面从几个方面谈谈：     

从深刻的感受中培植新闻敏感

一个记者，尤其是一个出色的记者，基本的素质之一就是善于或者从人们都司空见惯的人人心中有的“普通事实”中，去发现有重要意义的新闻事实，或者从“小荷露出尖尖角”的现象中，“捕捉”别人没有感觉到的深刻内涵。这种“发现”和“捕捉”，就是新闻敏感。 　　那么，如何才能使自己有一种较强的新闻敏感呢 ?我的理解是，一个记者的新闻敏感强不强，素质高于否固然是一个不可小视的因素，但重要的还在于对生活深刻感受的悉心培植。也就是说，你对生活感受越深，新闻敏感才能迸发越快，新闻敏感才显得越准，新闻敏感的平台才能越大。 　…     

广播电视主持人当有“五不语”

先哲孔子曾对学生提出过一个禁戒性的要求:“子不语怪力乱神。”对于掌握着社会话语权的传媒人,特别是借助于电波和荧屏走进千家万户成为“家居明星”的广播电视节目主持人,也要强化一点“子不语”意识,切忌轻言、失言、乱言。结合日常所闻所见,笔者认为,广播电视主持人应有以下“五不语”:不语庄谐失度之言。一些主持人习惯于“调侃新闻”,不管是什么类型的新闻事实,不分时机或者场合,总不忘玩玩“个性”,“幽默”一把。比如,某电视新闻栏目在报道了警匪追车的新闻后,主持人带着一脸坏笑说:“警匪追车好像好莱坞大片,接下来的事情同样刺激…     

小议家庭档案

中华民族是一个家庭观念很浓厚的民族，自古以来，在每个中华子孙的心目中，总有着深深的家庭情结。“慈母手中线，游子身上衣”是母子之情，“遍插茱萸少一人”是对兄弟的思念之情，“但愿人长久，千里共婵娟”是企盼合家团圆之情……古时的人以家庭信物来证明一个家庭的延续，或者通过家谱来记载一个家族的流传。而今对于家庭生活的记录则通过另一种新的形式来进行，就是建立家庭档案。     

"80后"自话自说

陈平(“80后”图书策划 人)：“80后”这个概念 是和“青少年”或者“老年”等差 不多的一个概念，足按出生年份划 分的，没有必要讨论这是不是一个 科学的文学概念，但文学绝对不是 按照年代来划分的。“80后”的概 念一出现，就是一个商业炒作的标 签，所以好多人以为“80后”是“肮 脏”的。商业炒作是媒体和出版社 的一种变相的宣传手段，没有“80 后”这个概念，他们还是一样会用 别的概念炒作。尽管“80后”自身 无所谓“肮脏”不“肮脏”，但商业 炒作和负面宣传已经给“80后”带 来不良声誉。 “80后”厌恶“80后”的某些 现象，或者厌恶“80后”这个概念， 这又是“80后”自身的问题。于是 我们在拒绝商业炒作的同时也是 在对自己的反思和否定，但我们已 经无法面对媒体说我们不是“80     

论新世纪电视节目的审美价值标准

走向 ２１世纪的中国电视，面临着日益成熟的节目市场，该如何以质论价呢？本文结合对各种电视节目形态的具体分析，提出了一个共有的衡量标准──审美价值。从操作层面，作者将审美价值标准概括为“表现人”与“人表现”两大审美指数，并针对不同荧屏节目现象做了深刻而独到的分析。特别是面对着新世纪互联网等高新科技的挑战，电视所具有的规模化影像审美功能，更成为众多媒体中独有的品格。在影像审美中，唤起受众对“人”的特性的体认与呼唤，将成为新世纪民族文化建设中电视所肩负的独特历史使命。     

电视新闻报道中的情感把握

所谓新闻,是对新近或正在发生发现的事实的报道。一般来讲,“事实”主要包括时间、地点、环境、事件、人物等几大因素,在这些因素中,“人”应该是报道的核心,因为绝大多数新闻事实的发生,都离不开人的因素或者会对人造成影响。高尔基曾经说过,一切文学都是人学。如果从哲学层面上,我们也完全可以讲,一切新闻也都是关于“人”的新闻。因此,新闻是对事实的报道,但重心落脚点应该是“人”,是新闻事件中人的作用、人的观念、人的情感以及事件对人的影响等等一切关于“人”的因素,而且,新闻最终也是给“人”看的,所以,新闻要“以人为本”。新闻“…     

网络“人设”的传播特征、动因探析

源自二次元文化的“人设”概念在网络环境不断被放大，从演艺明星争相经营的“吃货”“学霸”“富贵花”再到商业机构炮制的“古风少年”“恩爱情侣”，网络“人设”正通过特定人物的媒介展演有效吸引受众注意力，既而攫取经济利益。网络“人设”在传播过程中呈现出一些特殊属性，并在自我“印象管理”、新媒体平台加持、符号消费引导以及泛娱乐社会氛围共同影响下持续走红。文章通过引入“人设”概念，探讨网络“人设”传播的特点、动因以及效果，以期对网络“人设”有一个客观全面的认识。     

注意新闻报道中细节的准确

新闻报道中准确而生动的细节，会增强新闻报道的宣传效果；细节不准确，会使读者“由此及彼”，怀疑其他事实的真实性。为此，新闻报道人员应当注意报道中每一个细节的真实、准确。我认为有几个方面值得注意。不要自相矛盾新闻报道中的自相矛盾，是指同一事实，或者同一画面，在表述时，前后不一致，或者这篇报道与那篇报道，这个报纸与那个报纸不一致，或者新闻照片画面与说明不一致，也即通常所说的“一事二说”。比如，有一篇反映某位“民族英雄”“鲜为人知的故事”的报道，文章前面说他在黄海海战中，“与全舰250余人全部壮烈牺牲”，…     

谈政声的“人在人去”

解放前，特别是近两千年的封建社会，多讲“政声人去后”，因为爱国爱民的屈原等忠臣、众多改革家大都不得善终。改革家明朝万历首辅张居正，死后被抄家、掘坟暴尸便是一例。人去，讲的是为官者某时离开某地后的政声，更多讲的是人死“盖棺定论”后。少讲或者不讲“政声人在时”，这似乎成了中国的一个传统。法国人敢为打胜仗的活人建凯旋门，而中国少有。     

斯诺新闻作品中的人文主义体现

人文主义是一种把人放在首位，以人为尺度和目的，极力维护人的尊严、自由、价值的思想。斯诺，“一个美国人，几十年如一日地热爱中国人民，关心中国人民”，但他从未说过自己是人文主义者，那么他的新闻作品是否有悖于人文精神呢?当然不是。他大量的新闻作品包括：特写、通讯、评论，就如同一张巨大的供台，上面供奉着人，彰显着人性，肯定人的价值，赞美人的力量，推崇人的文化素质教养的精神，注重知识传播，要求人的自由平等。     

云南省图书馆公益讲座进军营

“五五”普法本着尊重人、理解人、关心人，使人性化更多地转化为一种内在的精神，即学法用法、遵纪守法、依法行政、依法办事等，是为了全面提高人的素质，促进人的全面发展，这是“五五”普法的根本目的所在。     

办报"幼稚病"

由于市场竞争激烈，许多不成气候的报纸日子一天比一天难过。“逼上梁山”，上不了“梁山”走投无路也会退出些病来。时下报业的流行病，以下面三种为最甚。不妨列出，供报业同仁参考，并加戒慎。一曰“大话病”。唯有说大话才惊心动魄，横扫千军。过去是“人有多大胆，地有多大产”，现在是“人有多大话，报有多大版”，所谓“语不惊人死不休”。比如说追星族，就说得中学生一个个都是歌痴加情痴；说汽车走入家庭，就像人人都做汽车梦；说鳖精营养液，就叫人以为马俊仁拿冠军是靠秘方。说大话的另一个特点就是好极端。说人道事，或者好，或…     

北京奥运会新闻传播人文理念探析

一、北京奥运新闻传播需要彰显人文理念人文,是一个动态的概念。我们现在所说的人文,就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范,是作为一种社会潮流,一种普遍而稳定的文化而存在的。人文的核心是“人”,承认人的价值,尊重人的个人利益,是“人”与“文”的统一,即强调“以人为本”和“以文化人”的统一。可以说,奥林匹克从远古时代诞生的那一刻起,就依托于古希腊的文化而被赋予了极其丰富而深远的人文内涵。随着人类社会的进步,奥林匹克的人文内