从《离魂记》的创作特点看中国小说的演进之迹

《离魂记》是中国小说至唐变而成熟的起点,是中国小说文体渐变过程中的重要一环,从它继承史传的篇章结构和叙述模式、吸收六朝志怪的内容题材、借鉴辞赋的艺术表达方式的创作特点中,可以清楚地看到中国小说文体在这一阶段上的演进之迹。     

古代文言小说中离魂形象比较

本文对古代文言小说《幽明录·庞阿》中石氏女、《灵怪录·郑生》中柳氏女、《离魂记·王宙》中倩娘、《独异记·韦隐》中韩氏女、《聊斋志异·阿宝》中孙子楚的离魂形象从离魂前原因、离魂后情状、主动被动离魂三个方面进行比较,分析离魂形象表现出的各自不同深刻思想内涵和形象的审美意义     

篇短波澜多“离魂”想象奇——唐传奇《离魂记》艺术鉴赏

《离魂记》是唐代文学家陈玄祜的著名短篇小说,它讴歌了坚贞的爱情,颂扬了青年男女婚姻自主的斗争,闪耀着反封建思想的光芒。在艺术上,它由于具有完整、严谨的结构,鲜明的人物形象,奇特的艺术构思,神奇而又曲折多变的情节,简洁而又富有动作性的语言,在文言短篇小说发展史上具有承先启后的作用。     

重写：文学史历程的另一种理解——读黄大宏《唐代小说重写研究》

学史究竟应该由什么构成？学史历程的主线是什么？1980年代以来，“重写学史”思潮此起彼伏，20世纪末出现了“个体性”或“原创性”的学史观，这是在自律论的学史观基础上，强调了学性和创造性。但如果换一个角度，就会发现，构成学史的更加众多和重要的事实，却是继承与改良，其中一个很重要的现象就是“重写”。     

推陈出新——试论《倩女离魂》对《离魂记》的继承与发展

《倩女离魂》作为元杂剧四大爱情戏之一,以离魂这一特殊情节的创作成为区别于其他三大元杂剧,历来为人们所喜爱。元杂剧《倩女离魂》取材于唐传奇《离魂记》,但又不拘泥于《离魂记》所叙述的内容,它巧妙地结合元代特有的社会思想背景,在人物塑造、情节开拓、结构关系等几个大的方面作了合理的创造,使《倩女离魂》焕发出与其他三大爱情剧迥异的光彩。     

中国古代小说中因爱离魂母题的历史演变

因爱离魂母题经过了六朝的繁衍,于隋唐之际达到了创作的高潮,而到明清两代,则经历了质的变异。在漫长的演进过程中,因爱离魂小说先后经历了时代思想的历史变迁,不仅从一个侧面反映了佛教思想对我国古代小说的强有力的渗透,而且其中隐含着极其丰富和深厚的文化意蕴。     

古代小说“因爱离魂”母题的文化阐释

"因爱离魂"是古代小说创作的一个母题。这种母题的产生和流行,既与中国古代民族文化心理中的魂魄观念有着密切的关系,也与人类特有的爱情心理相契合。它以浪漫奇幻的方式叙写青年男女追求爱情的故事,折射出封建时代礼教伦常对人性的压抑,表现了作家对人性原欲的肯定和对女性婚姻状况的关注,有着丰富的文化蕴涵和审美价值。     

试论唐代小说中的雷同现象

雷同,是唐代小说中的一个突出现象,同样一篇小说,往往出现在不同作者的专集中。有的虽然人物姓名不同,但故事和情节却一致;有的人物姓名、故事内容相同,但文采和主题又有差异和悬殊。然而不论哪种情况,都和当今的抄袭、剽窃不同。而且从中还可以探索唐代小说的发展、影响、以及艺术风貌等问题。本文就这一问题谈谈自己的一些看法。     

谈中国古代离魂还魂小说的思想基础

离魂还魂小说产生于魏晋南北朝时期,纵贯中国小说发展的长河。此类题材不仅描述了古人为排遣死亡恐惧而想像的死后世界,更表达了他们对自由的向往和人性的张扬。然而与此同时,出于对死亡的恐惧和对无法改变现实世界的失望,离魂还魂小说也不可避免地充满了悲剧思维。这些元素共同构成了此类小说多元的思想基础     

重写《金牧场》

在我可悲的小说习作中，《金牧场》一书又是个尤为可悲的例子。这本书写于浮躁的一九八七年。设计了两个时间，四条线索，企图对逝去的六十年代做出自己的总结。但是写作中总感觉到一丝说不出的滋味，它扰乱着心，引诱自己对每一笔都抬杠质疑。我写小说总是这样，自我抬杠的最终，小说的后半部分渐渐矛盾，混乱的末了，往往是强行捆住的一束尾巴。     

浅谈六朝时期“离魂文学”的兴起

六朝时期,志怪小说作者继承先秦以来的魂魄分离思想,且受到外来佛教思想的影响,将此二者应用于志怪小说创作,逐渐产生了以描写离魂故事为主的小说,是一种文学类型的兴起,为后来的离魂文学创作奠定了基础,深刻的影响了唐传奇的创作,虽艺术价值不高,但实有开创作用,同时也不可避免的带有封建迷信色彩。     

离魂题材流变论

离魂题材自南北朝以来被不同时代的作家加以演绎,因而呈现出了不同的时代特色.本文试图以比较的方法,结合各代思想的变迁,对于离魂题材在不同时代小说、诗词、戏曲、话本中的演变轨迹加以简要的梳理.     

《迷青琐倩女离魂》对“离魂”母题的继承与发展

郑光祖的《迷青琐倩女离魂》是我国古代元杂剧中以＂才子佳人＂为创作题材的优秀作品之一,历来受到众人的追捧和赞扬。＂离魂＂题材由来已久,但直到《倩女离魂》的出现,才将这种创作母题推向了高峰。可以说《倩女离魂》在中国小说与戏剧发展中起着承上启下的作用;同时＂离魂＂母题在不同的社会大背景下显现出不同的现实意义。     

科举制度与唐代小说的繁荣

科举制度的盛行及其造成的文化风尚对唐代小说的繁荣具有巨大的促进作用,这种促进作用具体说来主要体现在如下四个方面:科举行卷之风导致唐代小说的兴起;科举制度的盛行给唐代小说创作带来了丰富的素材;科举制度造成的读书士子人群构成唐代小说作家的重要组成部分;科举制度造就的重文尚辞的文化风尚推动了小说的成熟。     

唐代的精怪小说

我国古代的精怪小说,六朝时已兴盛,但由于作家们把精怪故事当作实有,而创作上也偏重于实录,因而其中虽不乏名篇,而其主要特色仍为神秘怪异,甚至荒诞无稽。到了唐代,由于作家们“有意为小说”,用精怪小说来露才炫已借以表现自己的理想情操,也即成为作家们言志、述怀和抒情之作,因而无论在思想性和艺术性上都达到了前所未有的高度。     

论唐代小说的文人情趣

本文从三个方面,即构思玄妙的幻想、情感要妙的风流、呈示“诗笔”“诗才”的文化,论述唐代小说的文人情趣,确定了唐代小说独特的美学品格.     

重写与戏仿:九十年代小说创作的新趋势

在九十年代文学创作中,有一种小说创作迄今尚未引起广泛注意.这类作品的一个共同特点,是读者可以寻找到一个与之相关的、先于它们而存在的经典文本(我们称之为前文本).它们与这些前文本间存在着各种各样的联系,同时又不是对前文本的简单拷贝,而是对前文本的重写和戏仿.这种重写和戏仿,既形成了对历史的宏大叙事的解构,也表现出对小说叙事艺术的一定探索;既受到西方后现代文化思潮的影响,也得益于中国文学的续书传统与翻案、反案小说.     

唐代表现商贾的小说

我国古代的商业,在春秋战国时期就有较大的发展,出现了不少的巨商、富商和爱国商人。然而法家把商人列为“五蠹”之一,儒家也强调重义轻利,将商人列为“士农工商”之末等,因而在漫长的封建社会中,普遍轻视商人,成为传统偏见。司马迁的《货殖列传》肯定了商人的高尚品德和所起的进步历史作用。这是最早的正面写商贾的作品。而唐代的小说中更继承了《货殖列传》的优秀传统,全面地表现了商贾的生活,是唐代社会的一个重要侧面。对后世小说也有一定的影响,艺术成就也较为出色。据此,本文就这些小说进行简要的论述。     

论《四库全书总目》小说类唐代书籍内容的可信度

本文通过比较《四库全书总目》、《旧唐书.经籍志》与《新唐书.艺文志》中记载的小说类唐代书籍的异同,进而分析《四库全书总目》中小说类唐代书籍的可信度,发现这些书籍总体可信度都比较高,并非杜撰、虚构,有一定的史料价值。     

离魂文学以《倩女离魂》为代表的第三次发展

离魂文学者,其虽兴起于六朝志怪小说,然尚未得以深化之,演至唐代,摄入传奇创作,遂得以可叹为成熟境地,而至元明时期,其体裁已为戏剧,叙述增强,表达方式尽显其妙;其内容已摄入社会思潮,为反讽社会之载体;其文学造作,亦颇具艺术之强势。此时之离魂文学,要以《倩女离魂》为代表,虽固有其缺陷,然其足见离魂文学自魏晋发展以来,至元明以获第三次发展。