谈苏轼常州所作词

东坡生于眉山,平生对常州情有所钟,最后终老于常州。理解东坡的常州情缘,是深入体会东坡精神世界的一个重要方面。本文考核了东坡在常州境内所作的六首词,对其写作时间和背景作了辨定,对其内容进行了分析解读。     

浅析苏轼归老常州而又未葬于常州的原因

苏轼买田阳羡,归老常州的主要原因在于对仕途的厌倦和畏惧,常州的秀关山水,常州人民及好友的真挚情谊等等,又因苏洵葬于嵩山下,其子也要去河南颍州投靠苏辙为生,所以最终苏轼葬于嵩山下。     

常州词派的观念嬗变及对苏辛词的接受

常州词派打破了浙西词派以姜夔"清空"作为唯一标准的词学主张,转而注重比兴寄托,并在此基础上抬高了苏轼和辛弃疾的地位,对他们的词作予以了高度评价。张惠言将苏、辛二人放在相同的位置上,而周济则更推崇辛弃疾词,后期谭献、陈廷焯等又略重苏轼。这样的发展历程能够反映出常州词派词学思想的变化和发展,也能在一定程度上说明常州词派对苏辛词的接受情况。     

谈苏轼的两首隐括词

北宋时兴起了一种奇特的体－隐括体，而开这一体风气之先的便是苏轼。苏轼一生创作了许多隐括词，本拟举其中的两首，与原作进行比较，赏析，以期读对隐括词有一个大略的印象。     

也谈苏轼的婉约词

不少学生在鉴赏苏轼词作时,形成了一种思维定式,即他是豪放派的代表,所以词风就是雄浑奔放,这种理解是不全面的。不为很多人所知的是,苏轼也是婉约词的写作高手。的确,苏轼以开阔的视野、旷达的性格、奔放的激情,挥洒凌厉的词笔,开创一代豪放词风。但这位豪放词的开创人,并不只以豪壮见长,其婉约词写得也非常出色。     

谈苏轼词的“多情”

词的特点是长于抒情。苏轼词之所以受到人们喜爱,在于他掌握了词的创作规律,在词中抒发了强烈的感情,从而引起读者共鸣。苏轼是一个多情的词人。他热情澎湃,激情四溢,豪情万丈。所以他的词具有无与伦比的感染力,如火如荼的煽情性。苏轼词中表达了豪情、韧情、亲情、爱情、艳情、真情、怡情、民情、同情、傲情、乡情等。故称苏轼为词中“情圣”乃是当之无愧的。     

谈苏轼词的“多情”

词的特点是长于抒情.苏轼词之所以受到人们喜爱,在于他掌握了词的创作规律,在词中抒发了强烈的感情,从而引起读者共鸣.苏轼是一个多情的词人.他热情澎湃,激情四溢,豪情万丈.所以他的词具有无与伦比的感染力,如火如荼的煽情性.苏轼词中表达了豪情、韧情、亲情、爱情、艳情、真情、怡情、民情、同情、傲情、乡情等.故称苏轼为词中"情圣"乃是当之无愧的.     

第十七届苏轼学术研讨会论文综述

文章全面概括评述了2011年8月下旬在常州举办的第十七届苏轼学术研讨会的情况,对研讨会论文所涉及的各方面内容都做了全方位、多角度的综述,并概括了会议论文的主要特点和不足,这对于今后加强和拓展苏轼研究具有启发意义。     

苏轼词风新论

关于苏轼的词风，历来说法不一。但从古至今，很多学者皆认为苏轼是豪放派词人。其实问题并非那么简单，本文从苏轼对词的认识着手，系统地分析了苏轼的豪放词、婉约词，从而得出苏轼是多种词风兼具的词人，以求人们对苏轼的词有一个全面的、崭新的认识。     

论苏轼的俳谐词

苏轼生性风趣幽默 ,其“无意不可入 ,无事不可言”的创作作风开辟了俳谐词新的审美境界 ,带来了北宋词坛俳谐词的繁盛期     

苏轼词作的旷达风格

北宋苏轼开启豪放词风,提高了词的社会地位,自苏轼之后词大体延续＂婉约＂和＂豪放＂两个基调并行发展。但值得注意的是,用＂豪放＂来定义苏词特点,远不如用＂旷达＂定义来的准确。     

论苏轼的以学问为词

以学问为词是对词创作中一类作法的总称。苏轼的以学问为词有种种表现：用典、隐括、和韵、集句、回文等。其利弊得失各不相同。以学问为词在理论上有其合理性，在词史上具有某种开拓意义，在创作实践中不乏成功之作，且有个别经典作品，但与词体“吟咏情性”的大旨有所背离。难得苏轼对此能有所节制，所以并未推向极端，也未发展成为苏词的主要创作倾向。     

苏轼词风格赏析

苏轼博学多才,他在诗、文、词、赋等各种文体的创作实践和文学理论方面都许多创新和突破。苏试词风格丰富多彩,豪爽放诞者有之,婉约蕴藉者有之,清淡秀逸者有之,古雅峭拔者有之。兼有众体,变幻多姿,有不拘一格之妙。     

例谈苏轼谐趣词对北宋文人的影响

词至苏轼手中“亦自是一家”,不重复前人.在苏轼之后影响了很多词人,本文拟以黄庭坚为例,探讨苏轼谐趣词对北宋文人的影响.     

论苏轼的两次仕杭词

杭州词是苏词中非常重要的一部分。苏轼在熙宁和元时期两次出仕杭州，其词作都具有清丽毓秀的特色，不同于其他时期的苏词。而两个时期的杭州词也各有其特点：熙宁时期属词创作的早期，承袭婉约词风，但高出人表，且题材上大有开拓，自有其独特价值。元祜时期则在艺术表现上日趋成熟，风格多变，情感表达更加含蓄蕴藉。     

苏轼中秋词发微

“诗人的天职就是还乡”.历代词人和诗人在写中秋词或怀乡诗时都无不是怀着浓浓的乡愁.苏轼这里的几首中秋词写作背景不尽相同,但,都无不是怀着乡愁在寻找他的精神家园和栖居之所.     

论苏轼的词学思想

苏轼在“无适而不可”的艺术精神指引下 ,提出了诗词同源、同质的主张。他以诗衡词 ,并且在具体创作中以诗入词 ,从而提高了词的品调 ,使之成为具备独立地位和独特价值的文人抒情诗体。苏轼扭转了柳永以来的俗词之弊 ,引导了整个词坛风格的新变。     

试论佛禅对苏轼词之影响

苏轼接受佛教影响的情况较为复杂,这也相应体现在其词的创作中。苏轼对人生之虚幻与无常的深刻体验,使得其词往往否定现实价值观念的束缚,从而透示出人生思索的深度;而禅宗“真如本性”、“安心”等思想更是苏轼乐观旷达词风得以形成的重要根源;中国传统文人接受禅宗思想启发,对恬淡静谧、与自然融合而又跃动着生命灵性的美感偏爱有加。苏轼亦将此种美感写入词中,从而再一次拓展了词的境界。     

论常州词派

本文着重论述清代重要词派常州派的词学主张、词风特点,进一步探讨常州词派产生、发展、衰落的原因。     

横放杰出自是一家--苏轼词风成因谈

一个作家创作风格的形成往往具有多种因素.作为中国词史上豪放词派的开拓者,苏轼词风的形成既有时代特征和词人的个性以及这种个性与当时社会矛盾冲突的主客观因素,也包含着词自身的艺术因素.从词史发展线索加以考察,苏词风格的形成,正是在于它顺应了词的自身演变的需要.