小人物之悲

<正>白乐天诗云:世传满子是人名,临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠,从头便是断肠声。临刑场上,四周阒然,落叶零落,秋风萧瑟。一沧浪歌者,就此曲,歌数阕,欲以赎死,上竟不免,徒留得《何满子》独自飘愁。抑或悲哉!《何满子》歌调之悲决,拨断了多少人的心弦,可谁又复得沧浪歌者之悲呢?     

薛宝钗之悲

突然间对薛宝钗产生出亲切感来!其实,我对她始终未真正排斥过,我同情她,悲悯她。她的人生才是个不折不扣的悲剧,悲得没有一丝涟漪、一点声音、一些颜色,悲得没有眼泪,更没有鲜血,正所谓大音希声,大悲本也无泣无泪!宝钗出生于一个皇商世家。这个书香继世之家,让她从小受诗书熏陶,成为一个有才情的女子;另一方面,这个支用国库经商的"大资本家"家庭又使她对现实、人生有着清醒的认识和较多的接触。她的成长不像黛玉那样天性使然。家族对她的培养带着商人明显的功利性,有刻意雕琢之痕。虽然她的身世不似黛玉那样悲戚,然而自有其苦:幼年丧父,其兄愚顽,家族的希望和重担使她过早成熟。     

悲之美

多少人欣赏"留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼"的田园美景,多少人青睐"暖暖远人村,依依墟里烟"的温馨,多少人向往"惊涛     

向下看齐之悲

犹记街头惨烈一幕。一辆公交车见缝插针,横冲直撞,吓得迎面一辆摩托车急忙左拐,差点撞到公交车旁边的奥迪私家车。奥迪车吱嘎一声惨叫,停住,从车上下来一名中年男人。我以为他去找惹祸的公交车,谁知,他直眉瞪眼冲摩托车车主去了。摩托车车主长得像佟大为,憨憨的样子,还没反应过来怎么回事,就挨了"奥迪"一拳。"佟     

黍离之悲

越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,至今惟有鹧鸪飞。——题记越王,难道你忘了会稽之战吗?当年你为夫差所败而兵退会稽,但你没有一蹶不振,反而执文种之手与其促膝共商对策,那是何等的泰然;当时你作出了最果     

兴亡之叹与诗人之悲

灿若星河的中国古诗词,对国家兴亡的吟咏感喟无疑是其中最打动人心,最富魅力的内容之一.且这种深沉的感叹痛及肺腑,代代相传.传统的诗人作家何以对国家的得失盛衰耿耿难忘,魂牵梦萦?本文拟从诗人自身、社会状况等角度,探讨其产生的原因和内在联系.     

光亡之叹与诗人之悲

灿若星河的中国古诗词，对国家兴亡的吟咏感喟无疑是其中打动人心，最富魅力的内容之一。且这种深沉的感叹痛及肺腑，代代相传。传统的诗人作家何以对国家的得失盛衰耿耿难忘，魂牵梦萦？本拟从诗人自身、社会状况等角度，探讨其产生的原因和内在联系。     

析李瓶儿之悲

《金瓶梅》是借《水浒》中“武松杀嫂”故事敷衍扩写而成的世情小说,实际上反映的是明代社会现实生活.它以艺术感染的力量,相当深刻地揭露了明代封建社会的腐朽和黑暗,并把笔触伸向了家庭生活的禁区——妇女性生活.由此引出了一个又一个女人幽幽怨怨的命运悲剧,李瓶儿乃是其中较典型的一个.李瓶儿之悲,是一个女人的情与欲在封建社会里被践踏、被毁灭了的悲剧.小说中的李瓶儿,原是北宋末大名府梁中书的小妾,她在生性狠毒的梁夫人的严厉监视     

浅谈汉乐府中的弃子之悲

本文以汉乐府中的弃子诗(主要是东汉时期)为研究对象,从弃子生存状态、社会身份以及自身精神心理角度分析了他们悲惨人生的体现,并着重讨论了造成其悲剧人生的原因,从而吸取弃子人生悲剧的教训,体悟我们对待弱势群体应有的态度。     

以喜衬悲悲更悲

《项脊轩志》中作者流露出悲喜两种截然相反的情感,而以悲为主,喜只是作为悲的衬托物而存在,旨在以喜衬悲,使悲更悲。 首先,从全文看,作者以对修茸后的项脊轩的喜爱衬托大家庭衰落之悲。文章从项脊轩的悲凉着笔,但修葺后的项脊轩,“使不上露”,“日影反照,室始洞然。”成为作者读书的理想境地,初次流露出喜悦之情。“借书满架,偃仰啸歌”,再次露出欣喜。作者生活清淡,藏书不多是实情,但未必全是借书。作者之所以如此写来,是因为借书中有珍     

中国古典文学作品中的阻隔之悲

在现实生活中,由于各种主客观因素的阻碍,人的需要往往得不到实现,而这在文学中则具体表现为阻隔之悲。中国古典诗词文中的阻隔之悲大致可分为三类：欲罢不能的爱恋之苦;求之不得的知己之悲;“感世不遇”的人生之痛。而正是蕴积于作者心灵深处的这些遗憾、无奈与痛苦,使他们能在“悲”的土壤里培育出“美”的花朵,给后世留下不朽的佳作。     

亦谈《红楼梦》之悲

曹雪芹用"十年辛苦"写出了"滴滴血泪",写出了贾府的衰败过程,虽不舍,却也无奈。本文仅通过贾宝玉这一形象,让读者感受《红楼梦》之悲。     

关于《黍离》之悲

《扬州慢》序中有“千岩老人以为有《黍离》之悲也”的句子,教参也将该词下阕内容概括为“不胜家国《黍离》之悲”。那么,《黍离》究竟悲在何处呢? 这还得从西周末年说起。西周末年周幽王时,国家接连发生旱灾和地震,百姓流离失所。幽王对国事不闻不问,却宠爱一名叫褒姒的妃子。为博美人一笑,不惜     

王夫之词中的黍离之悲

王夫之处于明亡清兴的易代之际,作为一名充满爱国热忱的志士,其词多写“黍离之悲”。他“怆怀故国”、坚决抗清、不仕清朝的“黍离”情怀,缘于他深受“尊王攘夷”的儒家思想影响、具有“扶长中夏”的理想,以及家庭世被明恩的因素。     

悲

朦胧中我听到一阵深沉、悲痛的哀乐声,接着.传来了播音员低沉缓慢、令人肝肠断裂的声音:“伟大的无产阶级革命家,杰出的共产主义战士周恩来永垂不朽……”     

清末民初女子教育与女子高等教育之变迁

女子教育,尤其是女子高等教育,是文化变迁的寒暑表。清朝末期,女子教育和女子高等教育在争议中萌芽;教会女学首开中国女子受学校教育之风,更是中国女子高等教育的肇基者。民国初期,女子教育和女子高等教育经历了从两性双轨制到混合双轨制的演变;＂五四运动＂前,中国政府一直无视女子高等教育;＂五四运动＂后,中国女子高等教育才真正起步。在长期的办学实践中,教会女子大学一直保持着较高的水平,成为我国女子高等教育的先驱。     

斐律宾小学之女子职业教育

(一)缝级此女生主要工艺科。全岛小学殆无一不有此项教练。只有一二女生在小学毕业时犹未能自制衣服或为家族制衣。据上年二月间统计。各校女生习此科者。凡十七万五千人。而前年一年间所制衣服。值斐银四十八万三千圆。(二)烹饪与家事。此两科。有密切关系。故联合教授。包括调制普通。之本国外国餐馔。整理并布     

近代女子实业之考评

在中国近代社会的发展历程中,妇女解放是重要的进步潮流之一。妇女们所谋求的自身解放,冲荡和改变了当时的社会氛围;广大女性对国家民族命运的忧思和对变革事业的直接参予,增强了中国社会前进发展的内在动力;所有这些,都已经得到学术界的普遍承认。但是,近代妇女解放运动与资本主义生产方式的关系如何?觉醒的女性是否涉足了社会经济活动?妇女们在近代社会经济发展中起到了什么样的作用?对于这些问题,人们似乎还没有给     

论柳永词悲秋意象之内蕴

羁旅行役是柳永<乐章集>的一大主要题材,代表了柳词思想、艺术的最高成就,对后世有较大影响.其羁旅行役词有浓重的悲秋情绪,且柳永常以宋玉自况,对宋玉深深认同,有"宋玉情结",其悲秋有对生命本身的自觉、独特的感悟,有深远厚重的感染力.文章主要探讨柳永词悲秋意象的具体内蕴.