论余秋雨散文的审美超越

在20世纪90年代的散文热中,上海学者余秋雨的系列文化散文集《文化苦旅》、《山居笔记》相继出版,成为文化圈内外瞩目的焦点。独特的游记体使得它作为一种个性化的文本存在,有着独特的审美意蕴。余秋雨超越时空的文化精神追求、超越传统的自由反思意识。使他的文化散文在关照和审视中华民族文明碎片的过程中获得了一种超越意蕴,不断凸现出自己独特的审美气质,具有独特的审美意义。     

论余秋雨散文的世俗性

世欲性浓郁的海派化滋养了余秋雨，使他天然地具有重视世俗社会的倾向，信同“雅俗共赏”的原则。余秋雨从接受美学出发，以开放的散观念，将戏剧与小说因素植入散写作，把深奥的学理阐释得通俗浅白、生动形象。余秋雨散所获得的世俗性成功，既显示出了严肃学锲入世俗社会的充分可能性，也昭示了世俗社会认同严肃学的巨大潜在性。     

鲁迅余秋雨散文意蕴比较

鲁迅与余秋雨文化散文审美意蕴都表现出了哲理的睿智性、文化的批判性、人文的关怀性和思想的超前性。但因他们对中西文化思考的角度和方法不同，所以其文化批判性的深度、广度和内容表现都不尽相同。     

余秋雨散文忧患意识论

余秋雨散是凭借厚重的历史化蕴涵和对人精神的张扬，成为了90年代中国坛的一道亮眼景观；而忧患意识，则是余秋雨散里贯穿始终的精神特质之一。先秦以降，中国人学的价值取向历经曲折流变，而余秋雨散中的忧患意识正是源自作家对学自身使命的自觉承担；这种忧患意识对个体生命和民族历史化命运的反思为基点，内涵复杂和立足历史、指归现实是其两大总体特征。     

余秋雨散文忧患意识论

余秋雨散文凭借厚重的历史文化蕴涵和对人文精神的张扬,成为了90年代中国文坛的一道亮眼景观;而忧患意识,则是余秋雨散文里贯穿始终的精神特质之一.先秦以降,中国文人学者的价值取向历经曲折流变,而余秋雨散文中的忧患意识正是源自作家对学者自身使命的自觉承担;这种忧患意识以对个体生命和民族历史文化命运的反思为基点,内涵复杂和立足历史、指归现实是其两大总体特征.     

从散文的审美特征拓展散文的审美视野

“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”,这是语文大纲中强调的重点.在当前的语文学习中,审美情趣和能力却被忽视.本文就试从散文自身的审美特征来浅谈散文审美视野的拓展.     

论余秋雨散文的技法创新

余秋雨散文技法的创新主要表现在五个方面:两难选择的构思方式,用悬念、巧合强化情节,追求小说化的艺术形态,超越传统的写景模式,营造语言的耳目直觉,从而丰富了散文的表现技巧。     

余秋雨散文研究综述

余秋雨散研究大体可分三个阶段：肯定性评价阶段，否定性评价阶段，“余秋雨现象批判”阶段。对其肯定性评价有誉之上天之嫌，对其否定性评价有按之入地之弊，而在余秋雨现象批判阶段则纠缠更多的是意气之争。我们相信，随着时间的推移，在批评家们共同努力下，定会对余秋雨散思想价值与美学价值有一个客观公允的评价，给其人其一个应有的历史地位。     

古代艺术散文的界域及其审美特征

探讨中国古代散文的形成和发展,首先面临的问题是散文是个极其广泛的概念。散文和骈文并存;再往前追溯,就是“文”的概念,文与笔、文与言对举。而我们所讲的艺术散文又与“大散文”的概念不同。艺术散文是文学艺术的一个分支,它的本质就是艺术性。当我们从这一美学特质出发,从艺术散文生成的三个主要历史阶段来进行考察和研讨时,就会大体上认识和把握艺术散文的界域及其审美特征     

从文体角度谈余秋雨散文批评

从体的角度，通过对余秋雨散体定位的分析，阐述散的体分类不够系统、科学，散体的原有规范已经不能涵盖新的散样式，从而进一步论述余秋雨散批评中存在的缺失与散体分类的缺陷有着必然的关系。认为世人对散体的建设重视不足，应持续地对一种学现象进行跟踪，摒弃浮躁与意气用事，以期散批评能达到深入、公正的效果。     

余秋雨历史文化散文的时代语境

对余秋雨历史化散的研究和评价，是以对时代语境的理解为基础．把余秋雨历史化散的成功放在当时的时代语境中加以考察，认为余秋雨历史化散的成功首先得益于散作家在80年代已经拥有了自由创作的心灵空间，获得了话语权；其次，在80年代余秋雨完成了自己精神主体价值重心的重新贞立并完成了自己理论思维话语的重组再构，为创作历史化散做好了主体精神的准备；再次，余秋雨所创作的历史化散客观上抒解了中外受众的历史情结，满足了他们对历史的需求，其成功后面活跃着市场经济的面影。     

论苏叶散文的美学特质

苏叶散的美学特质由三个层面构成：人格美为其“骨”是核心层;情思美为其“气”是中间层;体美为其“态”是外表层。善良高洁的人格;真切柔婉的情思;高贵、纯美、深婉、曲致的情调;典雅、雍容、沉着、漂亮的语言共同构成苏叶散“精美”的美学特质。     

论余秋雨散文的双重对话

对余秋雨主要散文作品的解读可发现其独特的双重对话特征     

浅谈余光中散文中的想像

余光中散文中的想像注重文化内涵，尤其是关于中国文化的“回忆”与“联想”更是椭彩纷呈，富有艺术趣味。同时，作者又善于根据表情达意的需要并顾及文体的特点而灵活地运用各种想像方式，从而成功地把生活上升为艺术。     

解读余光中散文的“乡愁”情结

力求从创造心理学的角度,解读余光中"乡愁"情结在散文意象、叙述身份、文学气质等方面的体现,并进一步分析其散文创作的艺术内蕴。     

从《文化苦旅》看余秋雨散文的语言整齐美

余秋雨的散文集<文化苦旅>大胆借鉴非散文文体语言,其散文语言注重节奏的合拍、韵律的谐美、句式的整齐,构成了独特的话语风格、富于变化的整齐美.这是对我国传统文学语言的继承和创新.     

论"通感"在散文创作中的美学特征

通感是散创作中常见的一种修辞现象。在散创作中作家用丰富的联想和想象，把通感这颗看不见的种子，经过加工、培养，使之与视觉、味觉、听觉、触觉、意觉等相碰撞，蹦射出美丽的通感之“花”，进而铸成一个和谐的、自成一体的“世界”，以此来渲染并深化散的意境，勾起人们美好的联想，表现着散深邃幽远的通感美，展示着散创作的永恒艺术魅力。     

撼人心魄的庄子散文的审美构成及其核心

《庄子》是我国古代极其伟大的一部哲学著作 ,同时也是一部极伟大的浪漫主义文学作品。文章从七个方面阐述了庄子散文艺术的审美构成及其核心 ,同时也指出了它作为文学著作和美学著作所存在的一些局限     

刹那的定格永恒的美丽--略论杨绛《我们仨》的美学特征

散文的创作与发展无法离开对美的追求,身为当代散文大家,杨绛先生以其独有的笔法营造出散文的美,本文以其近年出版的长篇回忆性散文《我们仨》为依托,从美学角度来评析其散文的价值。     

模糊语言的审美特征初探

语言的模糊性主要表现在词义、语义、修辞和句法的模糊上。它的主要特点就是模糊不清，即具有不确定性、不精确性，从而为我们提供了联想、想象的充分条件，提供了审美的广阔空间。模糊语言的审美特征集中体现于精确美、含蓄美、幽默美和形象美。