共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
1993年9月10日,第三届中国郑州国际少林武术节隆重开幕。 在过去的2年里,郑州已成功地举办了两届国际少林武术节,其盛大的规模、精湛的武艺、丰硕的经贸成果、全方位的宣传报道,在国内外产生了广泛而深远的影响。此届武术节,继续遵循“以武会友,共同进步”的宗旨,广交四海朋友,促进武术运动的发展。 随着雄壮的乐曲,在武术节会旗的导引下。72名 相似文献
4.
《中华武术(研究)》2012,(6):1
<正>2012年10月2125日,第九届国际少林武术节在郑州举行。本届武术节共吸引了来自世界73个国家和地区的195个团队1500多名运动员参赛,成为截至目前参赛国家、地区和参加人数最多,比赛项目设置最全,举办规格最高的一届少林武术节。激烈的赛场之外,本届武术节另外一项重要活动——以'少林武术的历史、发展和未来;少林武... 相似文献
5.
6.
运用文献资料法、逻辑分析法,在消费文化视角下,探究了少林武术节中参赛运动员、武术表演者以及嘉宾观众等的消费情况。旨在梳理武术节消费分层的清晰脉络,即武术节运动员通过赛事运作对少林武术竞技化的消费,武术节表演者通过舞台表演对少林武术艺术化的消费以及武术节中观众通过节日观光对少林武术大众化的消费,从而扭转由于少林武术文化符号生产不足引起的混乱失序状态,促使少林武术文化保持在合理的发展道路上。 相似文献
7.
8.
9.
九曲黄河奔流过山西、陕西,画了一个“几”字进入河南,进而流入郑州地界。郑州文化底蕴深厚,人文景观星罗棋布。其所属东南30多公里的新郑是中华人文始祖轩辕黄帝故里:春秋战国时期,郑国、韩国在此建都500多年;其所属西南70多公里的登封嵩山少林寺古刹,乃名扬海内外的少林武术发祥地,已有1500多年历史。在如此深厚悠远的历史文化背景下举办的郑州国际少林武术节自然意义非凡。郑州国际少林武术节已成功地举办了五届。今年9月1日至5日举行的第六眉更是盛况空前,来自美国、意大利、俄罗斯、南非、日本、韩国等20多个国家和地区的45个代表团(队)的459名选手会集郑州,以武会友,切磋技艺,寻根溯源,争金夺银。 相似文献
10.
11.
12.
民国初年,少林寺拥有耕地3000多亩,僧众一二百人。明代少林寺最盛时期拥有僧众3000多人,即使经历了明末少林寺的衰败,通过海宽数十年摩顶连踵、苦心经营,到了清顺治末年少林僧众恢复到了600多人。随后少林寺历经黯淡萎靡的清朝、战乱焚寺的民国、 相似文献
13.
14.
唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至游方无定籍的少林僧人。 相似文献
15.
16.
走向世界的少林文化 总被引:11,自引:1,他引:10
一 在当今世界上,少林寺已经是一个为很多人所热悉的名字,其影响不断传向五洲四海,也越来越引起人们的注意和兴趣。 多数人知道少林寺,自然与少林武术有关。千百年来,许许多多的武术传说,各式各样少林武术人物的事迹和故事,使少林寺成为卧虎藏龙、神奇莫测的武林圣地。正因为如此,也使它蒙上一层层神秘的面纱,有时真让人有“只在此山中,云深不知处”的感觉。 少林寺影响的日益扩大,它的巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩,已经远远超出一个佛教寺院所特有的文化含载,实际成为一个蕴量丰富的文化现象。因此,我们可以将它称之为“少林文化现象”。今天,少林寺不仅吸引了与日俱增的旅游者、朝拜 相似文献
17.
18.
19.
武术节里话武术 9月1日到5日,第七届国际少林武术节在绿城郑州举行,来自世界五大洲26个国家和地区、71个武术团队的663名运动员参加了激烈的比赛。 也许有人会说,顾名思义,“国际少林武术节”,武术,无疑应该是主角。但是千万别以为这是理所当然的事。掐指一算,少林武术节进入到了第七个年头里,武术才当了回真正的主角。 河南省能够每两年下大力举办 相似文献
20.
古轮公(1831—1914年),俗姓吴,少室山阴偃师市佛光乡杨树庙人。五岁从湛谟大师出家少林寺,得赐法号寂勤,后成清末少林寺拳法掌门、少林禅武医文化集大成者。 相似文献