走近李白——李白研究的方法探讨之一

挟带盛唐气象,饱含中国气魄,容纳民族气度,李白朝我们走来。他穿越历史风尘,跨过世纪坎坷,抖落传统重负,愈显得神彩奕奕,目光炯炯,风流昭昭。     

论李白的人才意识

李白的人才意识是“李白文化”的一个重要方面,它反映出李白的人才观和价值取向。李白有远大的理想和抱负．“终与安社稷”、“谈笑安黎元”,是其一生执著的追求。然而,诗人美好的愿望却被黑暗的现实击得粉碎．他的远大理想始终难以实现。怀才不遇的痛苦,一直折磨着李白;英雄无用武之地的无奈,长期困扰着李白。因而,李白对人才问题特别敏感,其人才意识亦格外强烈。李白的人才意识,突出表现在两个方面：一是期盼知音的意识;二是惜才爱才的意识。     

李白儒家文化人格探索

李白儒家文化人格由孟子突出个体人格独立的至大至刚精神，荀子刚健奋进的实践人生观念两大要素构成。它们从人格理想、艺术人生、主体精神等几个方面对李白人格发展与诗歌创作产生着深远的影响，从而使李白人格的建构与发展获得更为深刻的文化诠释     

李白思想研究综述

李白思想研究综述王辉斌李白的生平向以复杂著称，而李白思想也甚为复杂。纵观学术界对李白思想的研究，既不乏宏观透视，亦有微观剖析；既曾分期阐述，亦曾比较而观，其视角的变换与方法上的多学科运用，基本上使李白复杂的思想得以立体凸现。这里，主要就１９４９－１９...     

诗酒文化中的李白

中国酒文化源远流长,深刻的影响着中国历代的文人墨客,饮酒与赋诗也随之成为他们生活的有机部分,遂形成了诗酒文化,进而滋养着无数的文人雅士,而他们的创作也承继并丰富着中国的诗酒文化,李白便是其中最杰出的代表。     

李白与鲁郡人的冲突

李白与鲁郡人的冲突邱跃坤盛唐是一个开放搞活的时代。思想活跃，言论自由。天下士子雄心勃勃，身怀经济之策，干谒游宦蔚然成风。天才英丽、志向宏大的诗人李白更以“楚狂人”自许，试图走终南捷径，而致一飞冲天、一鸣惊人。故加冠未几，便急不可待地辞亲远游，踏上了浪...     

李白与屈原浪漫主义的比较

李白和屈原是我国浪漫主义文学创作并峙的双峰。生长相近的地域环境和基本相同政治遭际 ,使他们的作品具有共同的浪漫主义形式。透过这种形式 ,能看出两人在作品中表现出来的不同的人格底蕴。     

李白不入科场原因新探

李白不入科场的行为，从文化心理结构上探讨，其内在原因主要在他所独有的政治态度和社会理想与科举模式不相适应，并产生强烈的抵触情绪，也是其战国游士心态与科举取士制度矛盾冲突的产物。     

李白诗歌节奏特点简析

李白是我国最具影响力的诗人之一,其诗歌有十分明显的节奏特点,无论是缓慢的还是欢快的、简单的还是复杂的,他都能将其组合成特殊的语言顺序,让我们充分感受独特的节奏魅力。李白的诗歌之所以具有如此独特的节奏特点,主要原因,第一,李白具有丰富的情感,能将其与诗歌节奏完美结合;第二,李白具有非常个性化的思维方式,形成了多元化的诗歌节奏;第三,李白对音乐舞蹈十分擅长,这对节奏的把握发挥着重要作用;第四,李白有着其他诗人所没有的浪漫情怀和强烈的主观意志,因此其诗歌的节奏特色也是独一无二的。本文主要介绍李白诗歌节奏的特点,以更加了解李白诗歌的独特魅力。     

李白“受骗”桃花潭

一唐代有个隐士名叫汪伦,隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔。他对李白的诗佩服得"五体投地",日夜吟诵,总盼着有朝一日能目睹这位名家的风采。     

永远的梦——李白的理想

李白是否有政治才能,一直是一个待解之谜。从李白在玄宗召见后没有建树、追随永王李磷的事实可知,李白是缺乏政治远见的。李白的真诚而又恃才傲物的个性,崇尚道术、剑术和文学的知识结构,也说明李白是不适合从政的。     

论李白的游侠精神及其成因

李白的诗歌中有着一种独特的精神气质,而这种精神气质秉承的正是中国古代的游侠精神,并且李白诗歌所秉承的这种游侠精神气质与当时的游侠传统、时代文化及李白的童年经历和成长环境息息相关.     

浅谈李白两首诗歌的抒情性

李白的一生诗才敏捷,才华横溢,走过了一条传奇式的生活道路,度过了光彩而又坎坷的一生.天宝元年(七四二年),因受人举荐,被召入京,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇.不过翰林毕竟是个号称“清秘”而不预实权的职位.老迈而昏聩的玄宗,不过利用李白的诗才,为他写点行乐词章,并不加以重用.所以李白的一生虽然有远大抱负,却没有机会使他能在政治上有所建树.因此他的许多诗歌中都抒发了自己的愤懑和怀才不遇的愁思,表现了强烈的抒情性.     

李白研究的又一新著——王辉斌教授《李白求是录》评介

《李白求是录》是李白研究的又一新著,对李白生平及许多作品以及一些所谓“定论”的问题进行了新的探索,弄清了 许多事实真相,深化了李白的研究。     

李白别离诗的几个特点

李白平生喜欢漫游,足迹遍及大半个中国。所到之处,广交朋友,有过无数次的离别体验,留下了大量的别离诗。 李白的别离诗不仅数量多(100多首),而且有着极高的艺术价值和独特的创作个性,成为别离诗领域中的一朵奇葩,秀色空林,独放异彩。     

李白政治文化人格的美学意义

李白政治文化人格中的高蹈心态,一方面是盛唐文化发展的产物,一方面来源于孟子荀子造就的士人精神传统。李白政治理想的空想性与多样性为有限的时空敞明了一个可能更完整的世界,一个更有生命力的“我”。李白的怀古情结与历史主体意志,在诗人对历史未来的双重体验中,外化成为理想主义的精神归宿。所有这些,既是盛唐之音的形上反映,又代表了特定历史阶段人类反观自身的思考成果     

李白对乐府的继承与发展

乐府诗,是中国诗歌史上的明珠,曾在诗歌史上大放异彩。它扎根于群众生活的土壤中,有着活泼泼的长流不竭的生活源泉,为历代诗人所欣羡,所仿作。而且很早就为统治阶级重视,当他们处在生活的矛盾痛苦中,或者载歌载舞的杯酒酬酢中,或者自以为功成得意中,往往借民间乐府形式,抒发他们的怀抱,以至直接来创作某些歌曲。因而在诗苑,自立门户,别辟蹊径,源远流长,内容丰富。人们在创造历史,也在适应历史,而乐府诗这个特有的艺术创作,能较广泛地反映社会生活和适应历史的过程。文学是历史的产物,正是这个意思。