礼与中国古代法律文化

作为行为准则、道德规范的礼,为中华传统法律文化主要产生了三个方面的影响:礼自身在来源上所带有的"天人合一"的特征为中国古代法律制度罩上了顺应"天理"的神圣光环;礼自身追求的"礼之用,和为贵"的"贵和"思想和价值取向为中国古代法律制度规定了基本原则和核心价值观,成为中国古代司法官员处理各种司法案件追求的最终结果和终极目标...     

论中国传统伦理法的终结

中国传统伦理法肇始于法律的儒学化 ,始于汉代完成于唐朝。法律失去其本应具有的独立性、开放性之品格 ,造成了法律的虚伪、保守和残酷。中国传统伦理法不能构成法制现代化进程中的本土资源 ,伦理法必须被超越     

中国传统法律文化与法制现代化

传统法律文化既是法制现代化的历史与逻辑起点，又是法制现代化的文化资源。中国的法制现代化必须对传统法律文化进行批判继承，以期建设有中国特色的当代法律文化。     

“法先王“与法律传统

先王观念在中国有深厚的社会基础,“法先王”的实质是过份强调法律传统的继承性而忽视其变异性,它对我国法律传统的形成产生过一定积极作用,但其消极影响则更为深远。     

浅析我国古代社会中礼与法的关系

在中国古老的文化史上有着礼与法这两大文化现象,从目前所有的史料来看,这两者是在春秋战国时期,随着百家争鸣中百家的兴起、发展、成熟而形成的一种难以分裂的文化。中国比较重视礼仪,在中国的传统社会看来,礼法是密不可分的,两者相互促进,相互作用,共同发展和完善。因此,在依法治国和构建社会主义和谐社会的同时,我们更应该注重我们前辈世代传承下来的文化和传统,并进行完善、创新,以适应当前社会的发展。     

转型时期的社会发展与中国传统文化

在矛盾错综复杂的社会转型时期．中国人的精神家园面临新的拷问。本文通过考察先秦诸子的思想体系与当下经济社会发展现状的文化联系．分析了传统文化的现实意义,并给出了弘扬传统文化的建议。研究表明．传统文化作为传统社会的产物对现代社会的发展能起到带动作用．其发挥作用的关键在于合理的划分和适当的引导。     

儒法思想与中国法制研究

儒家思想作为封建正统思想,几千年来深刻影响着中华民族的风俗、文化和国人的思维模式。法文化作为中华文化的重要组成部分,无疑受到了儒家思想的影响,进而在法制上表现了儒家的思维模式。法家思想与儒家思想相对立而产生,并始终伴随着中国第一个封建集权国家———秦的建立、兴盛和灭亡,秦的全部政治实践、法制实践都以法家思想为导向。随着朝代的更替,法制的衍进,儒家思想和法家思想逐渐由对立走向了融合,共同指导中华法制。本文拟从儒家思想和法家思想的特点出发,进行比较,旨在探索两种思想的切合点及它们与中华封建法制的切合点,进而联系现代法制建设,为现代法制建设提供参考。     

习近平与中国传统文化

习近平总书记对历史悠久、博大精深的中国传统文化有深厚的感情、深入的了解、深刻的研究和科学的评价。习近平总书记继承和弘扬了中国优秀传统文化的道统。从习近平总书记的思想和事功中,我们看到了中国文化、中国国家、中国共产党的光辉前景。     

从“礼”的文化内涵看其在中国传统文化的地位与作用

礼是华夏文明区别于西方文明的重要标志,是中国古代文化的基础,是国人遵守的社会规则和中华民族生命力的源泉。基于此,可以说礼是中国传统文化的主体。     

简论儒法两家治国方略的差异与融合

以“礼“治世和以“法“平天下是儒法两家截然不同的治国方略与思想.儒家主张以“礼“作为行为规范,充分体现“仁爱“精神;法家则主张靠“法““术““势“治理国家,一统天下达到政通人和,二者方法虽然不同,却为同一目的服务,而真正圣明的统治者,在治国中都是兼采两者之长,“礼““法“并重,德威兼施.这一方略与思想对搞好社会的长治久安具有直接的现实意义.     

略谈中国古代监察制度的建立与失败

中国古代监察制度建立比较早,而且随着王权的强大逐步完善.但是中国古代吏治又是十分腐败,监察制度的作用并未很好的发挥.究其原因,莫过于政体上的专制主义和皇权不受监督,同时监察机构在机制上和实际运作中也存在大量的缺陷.     

关于中国古代的国际关系体系——华夷体系的一点思考

从秦汉开始,中国和周边国家通过封贡手段建立起来了一种独特的国际关系体系———华夷体系。它的建立、特点和作用,它和欧洲均势体系的异同,对我们现在的东亚国际关系以启示作分析。     

加入WTO后中国金融调控法制的变革完善

对中国加盟WTO后金融业面临的挑战与机遇进行了观察分析，指出了中国金融调控法律制度与WTO相关规则的不一致甚至滞后之处，并提出了中国金融法制改革的若干建议。     

我国区域法治的道路模式探析

随着区域科学的勃兴和我国法治建设的推进,区域法治逐渐成为了依法治国论题中一个全新的理论视角,其在推进法治建设深入发展任务中的重要性也日益突出.区域法治本身蕴涵着理论认识和实际问题解决之双重价值,同时结合我国目前的实际,沿着政府推进型法治化道路模式深入开展区域法治建设相对具有更高的合理性.     

科举考试对古代礼俗制度的影响及其启示

科举考试是我国古代一项很重要的选官制度,在我国古代社会结构中占据着中心地位。科举考试对我国古代的礼俗制度产生了广泛的影响,产生了富有科举色彩的礼俗活动。从而得出启示：科举学是一门内容广博、趣味十足的学问;从民俗文化学视角加强科举文化研究,深入挖掘其中所蕴含的宝贵文化资源具有很大的价值和意义。     

完善我国土地征收法律制度的思考

土地征收是国家土地管理制度的重要组成部分。我国土地征收制度存在征收目的模糊、征收程序不合理、补偿范围小、补偿标准低、补偿方式单一等问题。本文提出了修改有关法律,改革和完善土地征收制度的基本思路。     

关于我国表决权信托制度的法律思考

表决权信托作为信托制度中的一种新的表现形式,对于保护中小股东的利益以及完善公司治理结构方面具有重大意义。本文主要通过对表决权信托概念的介绍,分析我国实施表决权信托制度的必要性以及立法完善。     

西藏古代的射箭与礼仪教育

西藏射箭运动不仅历史悠久,而且与西藏古代社会的民俗文化、伦理思想、传统哲学及人的思维方式息息相关,具有丰富的藏民族文化内涵。射箭运动自史前至清朝的演变,经历了与中原地区的多元文化的融合与汇积,藏民族在对弓箭的崇拜中形成了显著的藏民族传统文化特征,发展成涵养品德的礼仪和娱乐身心的体育竞技活动。清朝时期在孜康学校教育中将射箭作为俗官学习的主要内容以实行礼仪教育,为社会培养文武兼备的人才。     

中国古代仕宦官员“丁忧”制度考论

在中国古代社会,仕宦官员“丁忧”不仅事关其孝道操守的官场道德评判,而且与其仕途任职乃至官场政治风云变幻有着极为密切的关系。仕宦官员“丁忧”对古代官场社会所产生的重大政治影响,主要表现在:其一,“丁忧”普遍与官场仕职变动相联系,直接引起丁忧官员黜陟迁转的仕宦命运变化;其二,围绕丁忧过程中的“夺情”起复,官场权力倾轧与派系政争波澜迭起,往往导致高层权力纷争势力的此消彼长及人事变迁;其三,仕宦官员面对“丁忧”与“夺情”的两难取舍,屡屡引发古代官场“忠孝不两立”的尖锐矛盾冲突。由于仕宦官员“丁忧”始终与其仕宦命运相联系,因此,原本“丁忧”尽孝的人伦道德行为,一旦付诸官场人事实践,必然被打上浓厚的官场政治印记。     

论彝族传统体育在楚雄彝人古镇旅游中的融入

楚雄彝人古镇近年来不断吸引游客,在进一步挖掘整合其旅游资源过程中,开展彝族传统体育的活动具备较好的可行性,这也是传承和发展彝族文化的主要方式之一。在彝族传统体育和楚雄彝人古镇旅游的融入渠道中,当地政府、平台、人才的构建三者相互依存,缺一不可。