国外竞技运动异化学说评析

伴随着现代奥运会的各种批判,竞技运动异化学说已成为为日本和欧美等西方国家体育理论界的一个热点,其代表性观点有六种类型。国外竞技运动异化诸学说虽有其积极意义,也存在三个主要问题：没有明确界定“竞技运动”和“竞技运动文化”概念,造成了研究对象的不明确;把“异化”概念等同于“人异化”概念,使异化概念狭窄化;探讨竞 划化的原因不充分。     

论高等教育学的逻辑起点

论高等教育学的逻辑起点天津教科院王洪才当前，高教学界正在努力寻找本门学科的逻辑起点，因为找到了本门学科的逻辑起点，也就是本门学科的最基本范畴，理论体系建设中的其它问题也就迎刃而解了。一、高等教育学逻辑起点的研究现状目前高教学界对逻辑起点的研究出现了三...     

论中小学心理健康教育的实践起点和逻辑起点

实践起点的心理健康教育理论认为,良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分.心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育,是实施素质教育的重要内容.逻辑起点的理论认为,健康是一个人生理和心理机能在与自然和社会相互作用的过程中适应和发展的协调状态.素质是在遗传的基础上,经过后天环境的熏染和教育的作用而形成的个体品质的总和.卫生是维护健康、预防疾病的个人和社会工作,总目标是维持健康、保护生命.教育是一种培养人的社会活动,其总目标是提高人的素质.健康作为"状态"是不能通过教育直接改善的.健康必须通过卫生活动来改善,而素质则可以通过教育来提高.正确的概念之间的关系是心理健康卫生和心理素质教育,可以简称为心理卫生和心理教育.所以"心理健康教育"和"心理健康素质"概念都存在逻辑问题.但从实践角度而言,这个概念的提法也是合情合理的,因为理论总是理想化的,而实践总是现实化的.     

论邓小平理论的逻辑起点

本文以“逻辑起点”范畴为立论依据,分析了学界关于邓小平理论的逻辑起点的几种不同观点,指出它们的不足;论证了“社会主义初级阶段”范畴作为邓小平理论的逻辑起点的合理性;勾画了邓小平理论的逻辑结构。     

继续教育学逻辑起点论

继续教育学的逻辑起点是继续教育学的原点,也是构建继续教育学的基础和出发点,弄清继续教育学的逻辑起点对于继续教育学科建设具有非常重要的意义。本研究首先基于逻辑起点的基本要素,评述了教育学的逻辑起点,并认为继续教育学的逻辑起点起始于教育学的逻辑起点。其次从继续教育学的基本特征入手,结合逻辑起点的要素分析,提出社会化是继续教育的本质属性,"社会化的教与学的活动"是继续教育学的逻辑起点。     

教育学逻辑起点的反思

逻辑起点是研究教育学问题的根基。目前学界就教育学逻辑起点问题,存在着什么是“教育学逻辑起点”的争论,也存在着“单一起点论”“双重起点论”“多重起点论”之争。从剖析逻辑起点“质的规定性”出发,通过反思得出教育学的逻辑起点只能是一个,即“育人”,通过育人——“使人成人”。     

再论邓小平理论的逻辑起点

本文对帅国文博士关于“社会主义本质论”不宜作为邓小平理论的逻辑起点,邓小平理论的逻辑起点应是“社会主义初级阶段论”的观点进行讨论,由此进一步阐明笔者关于“社会主义本质论”是邓小平理论的逻辑起点的观点。     

论经验是教育学的逻辑起点

借助已往众多研究逻辑起点的方法论，从新的视角出发，摆脱传统的对教育学认识的思维定势的约束，把教育学作为统领教育科学的一级学科，以所有的教育现象作为教育学的研究对象。那么，教育学的基本范围应该是经验、获得、传递、接受、目的。教育起源于从猿到人的过渡时期蒙昧人之间的经验传递。传递与接受是教育学的中心范畴，经验则是教育学的起始范畴，是教育学的逻辑起点     

论系统是管理学的逻辑起点

科学研究的逻辑起点是一门科学得以建立的基石.选择"系统"作为管理学研究的逻辑起点,就是因为"系统"这一范畴符合逻辑起点的尺度和要求,是管理学体系的基石.在西方管理思想的演进过程中,系统的理论和方法经历了一个从无到有、由浅入深的过程,系统观已经成为管理学的核心观念.     

论教师培训的逻辑起点

教师继续教育既是教师提高自身素质的要求,也是新课程改革对提高教师教学实践能力的要求。教师培训的逻辑起点是教师培训的出发点和落脚点,包括教师的需求、时代的需求、培训的需求、学生的需求,这四个逻辑要素的关系是相互影响、相互制约的。其中,学生需求是根本,教师需求是起点,时代需求是前提,培训需求是落脚点。它们是教师培训工作的指导思想、根本方向,使教师培训研究方法更加深刻、科学,使教师培训研究更加系统化、科学化。     

论教师劳动的异化

借用马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的异化理论,对教师劳动异化现象进行了论述,分析了教师劳动异化的根本原因,提出消解教师劳动异化的基本建议。     

艺术的神化与异化

艺术是体现在人类的生物、物质、社会和精神性生存等几个生存层面的一种本质力量和生存方式。但艺术追求完美的本质难免与“神圣”的概念相混淆,成为“神圣”的言说方式,在传统化价值预设的“神圣”化过程中,艺术自然地被神化了,因而难免在现代、后现代哲学对传统化价值批判中成为批判和解构的对象。然而,艺术的变化并不是艺术本身,而是依附在艺术身上的思想观念,在当今哲学与化的融合中,哲学对艺术的“他律性”已经很明显地支配了艺术的发展。     

深入和成熟:20世纪30年代中国新诗理论批评

20世纪30年代中国新诗理论批评极为繁复,以《新诗歌》派代表的社会主义现实主义诗论与以《现代》诗派为代表的走向综合的现代主义纯诗诗论之间的论争呈现出主流风貌;而它的支流很庞杂,主要有印象主义诗歌理论批评、现代解诗学、心理原型诗歌批评、"新批评"诗歌理论批评和新诗史研究。它们的合力使得在20年代确立起来的中国新诗理论批评体系走向深入和成熟。同时,30年代新诗理论批评,在接受前苏联和西方现代文学理论观念和方法上,比起20年代来,面更广、力度更大,而且自觉意识也更强;因此,30年代中国新诗理论批评的现代性表现得更足。     

刘熙载散文理论探微

刘熙载的散文理论由三个部分组成：一是“特质论”,探讨散文的内实;二是“创作论”,这是其文论的重点,论述散文的写作;三是“品评论”,阐明散文的批评。刘氏“文论”为中国散文理论体系的当代建构提供了借镜。尤其是其中主“情”尚“意”、讲“法”论“辞”、追求“雄而逸”之美等凸出汉语散文特征的论述,更是弥足珍贵。     

批判与质疑:后现代主义法学进入中国

文章试图通过对后现代主义法学在进入中国过程中遭到的质疑和批判的对比分析，指出在当前中国法制环境下，应当以一种谨慎的质疑的态度来对待后现代主义法学。后现代主义的真谛不仅仅是一种通向真理的路径，更为重要的是代表一种思考问题的方式，一种对现代主义承诺的怀疑和谨慎的精神，所以后现代主义对于当前中国法学的影响并不是其解构后得出的结论，而是在方法论意义上对现代法制提出反思和质疑。     

对等论与目的论的评介对比——兼论其在翻译批评中的效用

对等论与目的论是翻译标准理论中影响最深远的两个理论,全面正确地理解这两个理论对翻译界人士和翻译批评界人士都非常重要。对等论与目的论在起源、理论根据、核心内容、分析模式、应用范围等方面各不相同,分析比较这两个理论既有助于澄清人们的一些模糊认识,而且还能加强人们运用理论解决翻译及翻译批评实践问题的自觉性。     

一种分布式数据库系统查询优化的一般方法

在分布式数据库系统中,由于数据的分布和冗余,查询处理变得更为复杂。在分析比较分布式数据库系统和集中式数据库系统查询优化的不同特点的基础上,归纳出分布式数据库系统的查询优化目标,以及影响分布式查询优化的一些策略和技术,并提出了一种分布式查询优化的一般方法。     

批评理论介入英美文学研究性教学探析

新的高教改革强调人才培养的精英化与素质化。作为训练学生语言能力、培养学生人文素养重要平台的英美文学课程,其教学改革的重点应集中在增强学生对文学原著的阅读体验、利用西方文学批评理论进行文本解析的批判性思维能力,以及结合学生自身认知水平对文学作品进行探究解读的能力。     

《夺秋魁》质疑

《夺秋魁》是朱佐朝的重要剧作。但现在常见的《古本戏曲丛刊》影印本却并非一个全本。从多方面证明丛刊本《夺秋魁》在内容、主题上存在大量删改,并以天理本作参照,探讨丛刊本被删改的内容并分析造成这种现象的原因。     

读卡勒《当代学术入门：文学理论》

文学评论就是思考就是激动人们重新思考用以研究文学的基本论时的理论。