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每篇侧写文都有自身的特点 ,或题材特点突出 ,或情节生动感人 ,或语言形象优美……几年的侧写文教学 ,笔者在“引读、归纳、导写、点评”这四步教学法上作了一些探索 ,并取得了良好的效果。一、引读。就《抢财神》一文为例 ,笔者从解题入手提出以下问题 :①题眼是什么 ?②“财神”是谁 ?③为什么要抢 ?谁在抢 ?怎么抢 ?④抢的矛盾如何解决 ?⑤抢财神反映了什么 ?然后让学生根据评点自学课文 ,找出问题的答案。最后通过师生共同讨论 ,达到了解课文内容及曲折奇特、张驰有致的故事情节之目的。二、归纳。在读懂文章内容、情节的基础上 ,归纳出… 相似文献
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王树华 《七彩语文(小学低年级)》2014,(3)
正一、说说主要人物和大概内容师:今天我们继续学习《螳螂捕蝉》一文,谁来告诉我们,课文主要讲了哪两个人之间的故事?生:吴王和少年。师:对。这两个人谁为主?生:少年。师:我把"少年"写得高一些。现在黑板上有三个词:少年、吴王和螳螂捕蝉。谁能用上这三个词,把课文的大概内容给大家讲一下呢? 相似文献
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叔叔早年移民德国．在慕尼黑开了一家中餐馆。一次．本来两桌客人各自吃得好好的,不知道怎么竟然吵了起来．于是大人叫、孩子哭．餐馆里乱成了一团。不知道是谁报了警。几分钟之后．开过来一辆警车．两个全副武装的警察走了进来。 相似文献
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财神是中国民间普遍供奉的善神之一,在民间信仰的诸神系统中,财神是出现得最晚的神灵之一,其起源目前仅能追溯到大约北宋。财神是掌管民间财运、富贵,因此他的出现受到了上至国家官府,下至普通百姓,尤其是商人的笃信。财神是伴随着商品经济愈加发达而出现的产物,他反映的是各个阶层对财富的观念。由于财富的不均,导致了每个阶层的财富标准不尽相同,甚至出现相反的愿望;再由于地域、文化等的差异,财神信仰从神灵本身、祭祀仪式等等方面都出现了多样的面貌。财神是中国民间信仰中多样化特点最突出最鲜明的神灵。本文试图从财神的起源、神明形象、寄托的愿望等方面,对财神信仰的多样性做一次廓清。 相似文献
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小川 《作文成功之路(高中版)》2005,(6)
《毛泽东选集》第一卷第一篇第一句话是:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”这句话我14岁就会背。在以后不多的一点儿革命实践中,我一直按照毛主席的话办,凡事先整明白谁是我们的敌人谁是我们的朋友。可是后来社会发生深刻变革,主要问题不是谁是敌人谁是朋友了,而是谁是“我们”整不明白了。过去一块儿耪地一块儿挖煤的哥们儿,后来做生意发财了,开了公司开了工厂办了大农场,雇用了一群过去一块儿耪地挖煤的哥们儿,这些人算是“我们”,还是算“敌人”,或是“朋友”?后来终于整明白了,这些先富起来的人,也是我们的… 相似文献
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前情提要:当她从天宇降下的时候,我为什么要伸出双手呢?接住比丝绸还要晶莹,比羽翼还要轻盈的灵魂的瞬间,有什么从心口深处淌过。那是我们被拆散的血脉, 被撕裂而去的半个灵魂。所以抓住了她,将她从神仙界抢过来紧紧抱住。谁也不给!谁也不给! 为了追回变成太白金星的女友李太白, 黄明珠向冯夷等人求助。眼看着一次又一次,像被下了咒语那样,黄明珠追寻着太白金星的身影,常仪坚信,自己一直在寻找的东西就在他们身上。哪怕死后一次又一次被审判拷问,两人都不会松手。然而,当审判降临到黄明珠身上的时候,太白金星得出的结论是:黄明珠并不爱他。牵绊被砍断了,黄明珠再也见不到太白金星了……到底不愿意放手的是谁? 相似文献
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魏若飞 《全国优秀作文选(高中)》2006,(6)
《全国优秀作文选》编辑同志:贵刊2006年第4期刊载了一篇题为“人生的标点”的文章,作者是广东省阳江市岗列中学的陈冰。奇怪的是,这篇文章与湖北魏慧娟所作的《人生的标点》一文,几乎完全相同,相似得让人难以置信。魏的文章刊登在2003年新疆青少年出版社出版的《中学生新思路作文大全》一书中。两位作者,一个来自广东,一个来自湖北,谁是真作者,谁是“李鬼”?这种剽窃他人成果的行为,实在令人气愤。现将两篇文章送上,请辨真伪。 相似文献
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吴炯 《聪明泉(少儿版)》2003,(12)
老同学聚会,谁也没想到马小华是混得最好的人,但更没想到的是:从毕业至今,他竟然在一◇吴炯家公司做了十年!十年,现在还有谁会在一家公司呆上十年?能呆上五年就已经是奇迹了。他现在是一家外资企业的生产部经理,年薪30万,他是自己开小车来的,全班仅他一个,谁知他的答案只有一个字:怕! 他说其实我也曾想过换环境,但一想到新的地方还得熟悉,再说找工作太难,而且你不能保证新工作会比原来的好,我就怕了。怕折腾,与其这样,倒不如把找工作的精力放到现在工作上,多学点。我在生产部门呆了五年,然后当技术员两年,后来是副经理,现在把“副”字去… 相似文献
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毛主席有<毛泽东选集>雄文五卷,第一卷第一篇第一句话说的是"谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题".这话我打14岁就会背.在我以后就那么不多的一点儿革命实践中,我一直按照毛主席的话办,凡事先整明白谁是我们的敌人谁是我们的朋友.可是后来社会发生深刻变革,主要问题不是谁是敌人谁是朋友了,而是谁是"我们"整不明白了.过去一块儿耪地一块儿挖煤的哥们儿,后来做生意发财了,开了公司开了工厂办了大农场,雇用了一群过去一块儿耪地挖煤的哥们儿,这些人算是"我们"吗?还是算"敌人"?或者"朋友?" 相似文献
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两千多年前,有一个地方流水潺潺、草木茂盛,一个70多岁的老头正在崖边垂钓。那老头正是年事已高却一事无成的姜子牙。要说这姜子牙本也在仙界呆过一阵子,据说那时的仙界已经是商品社会,什么事情都讲究经济,姜子牙在仙界呆了五十年,虽然混了个厂告学博士,却如他的后人那般成就颇少。导师一气之下将他逐出了仙界。姜子牙满肚子的苦水啊,因为当时的人间还只是个奴隶社会,没有商品推销,也不流行广告,姜子牙一穷二白,眼看到了家徒四壁的地步。后来姜子牙一琢磨,奴隶社会也有商品,只不过商品是人而已,这么一想,姜子牙就做出了他一生第一个伟大的决定——做广告,把自己卖了。 相似文献