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李偲 《小作家选刊(小学)》2004,(5)
悄悄走过十五个春秋。我们迈进十六岁的花季。十六岁,所有的日子都充满着灿烂的阳光。命运将注定她会与春晖同行;十六岁,海的激情,心的阳光默认了她不再孤独;十六岁,梦的天使,彩虹会载着她飞向远方;十六岁,美的旋律,事实会证明她绚烂辉煌;十六岁,属于我们的季节,幻想会指引我们走向远方。十六岁,在命运的关口无畏。站在命运的路口,惟有十六岁的人儿傲视着天地。她不会轻信命运的安排,也不会轻易说出:问天下谁主沉浮?一份难有的清醒将注定她不再徘徊。十六岁没有眼泪。谁说十六岁是一个爱哭的季节,只有傻瓜才会这样想。花季的时光本也短暂,又… 相似文献
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一、更新"十五"校长培训观念
1.以人为本,突破传统理论束缚
心理学的发展告诉我们,仅仅通过强化或模仿来形成和改变个体行为的行为主义心理学理论已难以适应时代的特征;人本主义心理学给我们的启迪:培训是发挥人的潜能,实现人的价值的过程,它要学习者主动地创造性地学习. 相似文献
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论新时期高校创新人才的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
面对新的世纪、新的形势、新的任务,努力探索21世纪创新人才培养模式,是高等学校人才培养面临的十分紧迫的任务。 首先,更新教育观念。传统的教育观念认为,学生学得好,是因为老师教得好,是学校条件好。这恐怕也是众多家长和学生热衷于择校的一个重要原因。这种教育观念完全忽视了学生在学习中的主观能动性和创新能力。教育学原理告诉我们:环境条件和老师教育影响的 相似文献
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历史和现实的经验告诉我们,每场大的社会变革,都以思想解放为先导。同样,开展高等中医教育改革,亦当以破除陈旧、落后的传统教育观念,建立新的教育思想为前提。恩格斯指出:“传统是巨大的阻力,是历史的惰力。”一年来的改革实践告诉我们:只有转变陈腐的传统教育思想,使我们的认识跟上时代的步伐,才能适应形势的发展,站在改革的前头, 相似文献
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学生的主要任务是什么?提出这个问题似乎有些可笑,谁不知道学生的主要任务是学习。从学生上小学的第一天起,我们做教师的就告诉他们要“以学为主”了。传统的教育学理论明明白白地告诉我们:幼儿园和小学的根本不同就在于前者是“以玩为主”,而 相似文献
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我们从2001年9月份起,承担了中国教育学会中小学整体改革专业委员会“十五”期间科研课题《学生创新意识与实践能力培养的研究》的科研工作。到目前为止,基本上完成了实验方案中所确定的内容,达到了实验方案中预定的目的,取得了可喜的实验成果。我们认为搞好科研,关键在于培训教师,只有以科研为核心,全力做好师资培训工作,才能使教师适应该项实验的教育教学工作。一、加强学习,更新观念1.理论性学习:观念的更新是教育改革和创新的必然。我们“十五”期间的科研课题《学生创新意识与实践能力培养的研究》,首要的问题就是要更新教师的教育教学… 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(5)
教育家苏霍姆林斯基说过:"真正的教育是自我教育。"这句话告诉我们教育的真正含义就是教是为了不教,管是为了不管。作为思想政治工作者,要明确一个观念:教会学生自己管理自己,创造和谐的育人生态氛围。 相似文献
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在农村山区有的学校实行隔年招生,往往是哥姐弟妹一齐入学,到五、六年级,已是十五、六岁,部份大龄学生中便出现了早恋,向班主任工作提出了新课题。我担任六年级的班主任,学生主要来自十多里外的三个村小,平均年龄十三岁,最大的十六岁。我们学校附近有乡政府、购销店、 相似文献
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1引言新课程观告诉我们:课程不仅是知识,同时也是经验,是活动;不仅是文本文件,而是体验课程.它不再只是知识的载体,而是教师和学生共同探求新知识的过程.如何在中学物理教学中体现这种新的教育观念,达到把基础知识与技能的学习和掌握与终身学习联系起来,实现培养学生创新思维能 相似文献
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老师:大家欢迎(学生上台介绍圆的历史)。学生:同学们,你们知不知道我们现在正在学什么呀?学生:圆。学生:你们了不了解圆的历史呀?不知道吧!我来告诉你们。古代人最早是从太阳、阴历十五的月亮来得到圆的概念的,那么是什么人做出第一个圆的呢?18000年前的山顶洞人用尖状的东西来钻空,钻透一面再钻另一面……圆的陶器 相似文献
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在传统的阅读教学中,教师一味把自己对阅读材料的感悟理解灌输给学生,学生只能生吞活剥、被动接受,忽视了学生应是阅读的主体。而"友善用脑"理念告诉我们:每个孩子都是天生的学习者。我们的课堂教学不能只关注自己,要把观念转变过来,把关注点放在学生身上,要相信每个学生都能成功,老师有了这样潜意识的暗示,所传递出来的便是积极向上、令人喜悦的情感信号, 相似文献
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马金亮 《重庆第二师范学院学报》2014,(5):46-49
古礼中蕴藏了丰富的文化信息,在冠礼和丧礼中,可以看到周人的年龄划分观念.冠礼由成丁礼而来,冠礼中的“三加”仪式,蕴含了先民分年龄段举行成丁仪式的历史信息,也透露了古人的年龄划分观念.丧礼中的丧服制度和对“四殇”的划分,透露了周人对未成年人的年龄划分:出生到七岁为“无服之殇”;八岁到十一岁为“下殇”;十二岁到十五岁为“中殇”;十六岁到十九岁为“长殇”.周人在古礼中的年龄划分观念,不仅反映了古人对生长发育的科学认识,同时也说明了周代礼乐文明的发达. 相似文献