共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1989,(2)
<正> 一“诸子”一词,始见之于《周礼·夏官》,原是主管“国子”(公卿、大夫、士之子)有关军旅的教育训练的官名。其后,随着时代演变,这个词的内涵有了变化,变为先秦各学派的总称。据《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)“序文”说,汉武帝曾“置写书之官,下及诸子、传说,皆充秘府”。又汉成帝“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋”。可知汉时“诸子”一词已变成学术流派的总称,它既指各学派的学者,又指他们所著的书。因而也成为图书分类的一个类别。刘向的儿子刘歆卒成父业,“总群书而奏其《七略》”,其中就有《诸子略》(《七略》,包括《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵略》、《术数略》、《方技略》)。《七略》早已亡佚,幸有《汉志》是以《七略》为蓝本而写成的,使我们由此尚可窥知《七略》的梗概。 相似文献
2.
幼英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2)
《尔雅》本非经书,而且于诸经之后出,何以能入经部?秦汉之际,“六经”称为“六艺”。贾谊《新书·六术》云:“诗、书、易、春秋、礼乐六者之术,谓之六术。”后来刘向刘歆父子校经传诸子诗赋亦谓“六经”为“六艺”,诸子、诗赋则入《诸子略》、《诗赋略》。《江书·艺文志》依其所说,亦谓六经为六艺,将论语、孝经、小学等旁及于六经之外,故《论语》、《孝经》、《尔雅》等均未入经部。 相似文献
3.
高月 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):99-100
我们现在一般所谓的四部分类法是指经、史、子、集图书分类方法。现存最早的一部以四部分类法分图书的目录学著作是《隋书.经籍志》。四部分类法的形成经历了一个长期的发展演变过程。一、汉代:书目分类的开始首开目录学分类的当是刘歆的《七略》。《七略》是刘歆在其父刘向的《别录》的基础“总括群篇,撮其指要”编纂而成的。《七略》根据当时文化典籍的特点,在图书分类上确立了六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略(总括的集略除外)的六大部类。和后来的四部分类法相比,六艺略包括四分法里的经部、史部;诸子略即子部,兵书略与… 相似文献
4.
李充籍贯考吴朝暾，付瑛自西汉刘向《七略》创图书六分法，历东汉、三国三百余年基本沿用。至晋秘书苟勖著《中经新簿》，才将图书分为甲、乙、丙、丁四部，总括群书，其甲部为经书，乙部为诸子，丙部为史书，丁部为诗赋。此后东晋李充撰《晋元帝四部书目》，将荀勋的甲、... 相似文献
5.
胡安莲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
《七略》既是我国第一部图书目录学著作,又是第一部图书分类学专著,共有辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、数术略、方技略七部分。《七略》首创图书分类的“六分法”,反映了西汉社会的政治、军事、文化思想,开启了中国传统图书的“四分法”。将“诗赋”单列一类,充分肯定了文学的社会功用;将文学与哲学、经学、史学分开,推动了文学自觉时代的到来 相似文献
6.
张贺 《宿州教育学院学报》2021,(1)
《汉书·艺文志》是我国官修史志目录的开山之作,由东汉班固根据刘歆的《七略》增删改撰而成。《汉书·艺文志》中班固的敬儒思想主要体现在两个方面:序文的撰写,以总序和《六艺略》《诸子略》和《诗赋略》的序文为例;在“略”“种”的排序中,班固将《六艺略》置于六略之首,把《易》放在《六艺略》之首,诸子各家中又首推儒家。在序文的撰写和图书的编次中都表现出了鲜明的敬儒倾向,这种倾向既有其特定的时代背景,又有其个人因素。 相似文献
7.
寥延唐 《十堰职业技术学院学报》1996,(1)
我国“目录”之名起于汉代,这是经过校书实践而产生的。汉代刘向、刘歆父子奉诏校书,整理了西汉末年以前的大量古籍,编定了《别录》、《七略》。《七略》是我国最早的综合性分类目录。它概括地反映了西汉末年以前我国学术的基本情况。我国先秦学术思想十分活跃,诸子争鸣,学派林立。 相似文献
8.
9.
《汉志·诗赋略》中赋的界定探考 总被引：1，自引：0，他引：1
汪祚民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《汉志·诗赋略》中赋的界定探考汪祚民汉赋是一种很复杂的文体，界定起来，比较困难，自古至今，众说不一．要弄清赋体的本来面目．我们就不能不追溯到赋体的兴起和繁盛的汉代，看着汉代人对赋体的论述．《汉志·诗赋略》从刘向父子的著录到班固的最后删定，历酉汉后期到... 相似文献
10.
温晓玲 《佳木斯教育学院学报》2014,(1)
作为中国第一部个人诗歌总集的《楚辞》,一方面向我们展示了伟大诗人屈原的慊谦爱国之心;另一方面充斥着大量神话影子和神游景象也揭开了早期先民图腾崇拜的影子。作为我国现存最早的目录学文献,汉志提供了先秦两汉时期中国图书的成熟情况,但在收书如此浩瀚的巨著中,独诗赋略较其余几略显得暗淡无光,其中的"诗赋略"在没有小序又夹杂种种疑问,而后世所说《楚辞》的踪影也无迹可寻,这给研究《楚辞》者带来诸多困惑。本文即以此为出发点,通过探讨汉志"诗赋略"中的"屈原赋之属",得出今本《楚辞》并非选自"屈原赋之属"但其编纂者确为刘向无疑。 相似文献
11.
成其圣 《天津师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
论庄子的生存心态成其圣《汉书·艺文志引刘向《七略》云：诸子十家，其可观者，九家而已。皆起源于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蓬出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相... 相似文献
12.
试论班固《汉书·艺文志》所反映的西汉学术思潮及其历史特点 总被引：1，自引：0，他引：1
孙风态 《鞍山师范学院学报》1982,(1)
《汉书·艺文志》是《汉书》“十志”之一.“十志”中,除《天文志》为班昭续作以外,全是班固毕生精力荟萃之处.因而后世享有“作者之渊海”(见刘知几《史通·书志》)的评价.《艺文志》则是班固根据刘歆《七略》编定的一部专门著录西汉封建王朝国家藏书的总目录.共著录先秦、战国至西汉时期各种书籍六略(类)三十八种;作者五百九十六家;总计图书一万三千二百六十九卷.其中包括:六艺一百三家,三千一百二十三篇;诸子一百八十九家,四千三百二十四篇;诗赋百六家,一千三百十八篇;兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷;数术一百九十家,二千五百二十八卷;方技三十六家,八百六十八卷. 相似文献
13.
屈守元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
《说苑》是《汉书·艺文志》著录的“《刘向所序》六十七篇”中的一部分。它是刘向校书时根据皇家所藏和民间流行的书册资料加以选择,整理的颇具故事性,多为对话体的杂著的类编。对于《说苑》,有三点要加以说明: 第一,《刘向所序》六十七篇著录在《汉书·艺文志》的《子部·儒家类》,其实六十七篇是各种资料的荟萃。譬如这当中的《列女传》,《隋书·经籍志》便把它编入了《史部,杂传类》。不可否认,刘向的思想是正统的儒家思想,把他所序的六十七篇编入儒家,是有道理的,这大概他的儿子刘歆编《七略》时便已作如此处理,《汉志》不过是照抄《七略》 相似文献
14.
王秀琴 《西北成人教育学报》2001,(4):66-67
刘向、刘歆是我国西汉著名的经学家、目录学家、文学家。刘向校阅了汉宫室先秦至西汉的藏书,撰写了《别录》一书,成为我国图书目录学之祖。刘歆继承父业,在《别录》的基础上,对藏书作了分类,写成了《七略》,这是世界上最早的一部图书分类学著作。 相似文献
15.
赵桂芝 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2003,(2)
一场秦火,使书籍几濒灭顶之灾。“秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室,金匮玉版,图籍散乱”。西汉元朔五年,武帝下诏“广开献书之路”。随着社会经济文化的发展,至河平三年近百年间“书积如丘山”。 据《汉志》:汉成帝河平三年,命陈农求遗书于天下,诏刘向、任宏、尹咸、李柱国等人校书籍。一书校毕,就条其篇目,撮其旨意,录而奏之”。刘向通过比较枝雠,写定正本后撰写叙录,最后把校书时所撰叙录全文汇编为《别录》20卷。向卒,子歆竟父业,作《七略》,序次群书为七略三十八种,开创了目录学史的新纪元。章氏《校雠通义叙》谓:“刘向父子部次条别,将以辨章学术,考镜源流。” 相似文献
16.
17.
张涤华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(4)
<正> 刘向的《别录》,本来只是把众书的“录”汇集起来,别为一书,所以称为“别录”命名之义,原很明显。可是,由于它的全称叫做《七略别录》,而古人征引时往往只省称《七略》或《七录》因而就容易与刘歆的《七略》和阮孝绪的《七录》相混。加之《别录》又还有一些其他异名,后人不加辨析,也往往引起混乱。除此以外,还有一点更为重要,那就是:由于《别录》久已亡佚,后人见不到原书,对于书名中何以又有“七略”二字缺乏正确的理解,于是就影响到大家对这部书的看法。比如《别录》也是分类的(即把著录的书分为六大类),有些人就未必注意。这些情况,说明了对于《别录》的命名有加以探讨和诠释的必要。 相似文献
18.
《汉书·艺文志》中保存了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六略三十八种的分类体系.术数略分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六类共一百九十家,二千五百二十八卷.术数本来是上古卜史官员掌握的高级知识,但是随着时代的变化而散落民间,并结合不同的理论学说形成不同的派系.《艺文志》中记载的术数虽然与《易》有着密切的关系,但是并不混为一谈,其存在的基础是实用,其概念与后世不同. 相似文献
19.
20.
邸永君 《学位与研究生教育》2005,(6):59-59
考博士者,乃先秦儒学之官,始设于战国。《史记·循吏列传》有云:“公仪休者,鲁博士也。”表明六国时即有博士之目,而秦承之。《汉书·百官表》云:“博士,秦官,掌通古今。”另据《资治通鉴》卷第七《秦记二》,秦二世曾“问博士曰:‘湘君何神?’对曰:‘闻之。尧女,舜之妻,葬此。”’汉承秦祚,博士之置益广。诸子、诗赋、术数、方技等皆置博士。西汉时 相似文献