高职院校监督执纪“四种形态”实践探析

以高职院校为视角,阐述监督执纪"四种形态"的科学内涵与精神实质,深入分析高职院校推进监督执纪"四种形态"面临的思想认识误区、纪律意识淡薄、工作惯性思维、担当精神不足等问题,通过加强学习教育,提高思想认识;转变执纪方式,提升执纪效果;落实"两个责任",强化责任担当;坚持有责必问,落实失责必究;做到严管厚爱,加强队伍建设,积极思考高职院校强化监督执纪"四种形态"的实践对策。     

国有企业纪检监察工作实现“三转”的思考

落实中央关于纪检监察机构转职能、转方式、转作风要求,是国有企业纪检监察机构发挥职能、履行责任的重要现实问题。文章结合国有企业实际,对纪检监察机构“三转”的具体方法和措施做了探讨,提出在转职能上,应明确工作定位,强化监督执纪问责;在转方式上,应转变惩治腐败的方式、监督制约方式和纠风工作方式;在转作风上,应围绕组织建设和制度建设,加强和完善内部监督机制,打造过硬的纪检监察队伍。     

关于实践运用好监督执纪"四种形态"的几点思考

监督执纪"四种形态"是从党的历史和从严治党实践中总结出来的,是全面从严治党的具体举措,是党内监督的日常手段和重要举措。践行监督执纪"四种形态"是推动全面从严治党向纵深发展的根本要求。实践运用好监督执纪"四种形态",是当前深化纪律审查工作的根本遵循。     

精准把握和实践好监督执纪“四种形态”

监督执纪"四种形态"是把纪律挺在前面的具体举措,充分体现了党要管党必须从党内政治生活管起,从严治党必须从党内政治生活严起的要求。我们只有精准把握和实践好监督执纪"四种形态",严明"六大纪律",持续增强监督实效,才能切实推进全面从严治党的落实。     

高职院校运用“四种形态”监督执纪问责的实践探索

文章就目前高职院校实践运用"四种形态"举措中的不足之处提出了相应的对策,旨在阐述监督执纪"四种形态"的提出,高职院校纪委应如何转变职能,更好地聚焦监督执纪问责,做到将纪律挺在前面,运用好"四种形态",解决纪律审查工作中不是"好同志"就是"阶下囚"的突出问题,体现出对广大党员干部的严管就是厚爱。     

推进高校纪检监察高质量发展的履责动力机制

新时期高校为做好纪检监察工作,应配齐纪检监察干部队伍,建立完善的工作机制,加强干部教育培训,强化履职条件保障,支持监督执纪工作,确保高校纪检监察工作高质量发展.     

高校监督执纪问责的几点思考

高校纪委面临聚焦主业、全面落实"三转"工作的新常态。要充分认识监督执纪问责的必要性,积极化解面临的主要困惑,通过加强监督的有效性、提升执纪的严肃性、强化问责的震慑性,实现监督执纪问责的有效途径。     

提升高校党政纪案件审理质量的几点思考

江苏省案件质量专项检查结果显示,相对于地方纪检监察机关以及国有大中型企业,高校党政纪案件审理质量有待进一步提高。高校党政纪案件处理质量不高,表面看是由于案件检查环节先天不足,关键还是审理环节存在问题。要在审理阶段保证案件质量,应从制度建设、队伍建设、制约模式3个方面予以加强。     

企业老龄思想政治工作的“四种意识”

当前,在深化国有企业内部改革,建立现代企业制度的新形势下,企业老龄工作面临着许多新情况、新问题,任务更加艰巨,要做好企业老龄思想政治工作,我认为需要强化四种意识。一、强化全局意识     

强化国有企业基层纪检监察职能浅析

国有企业是我国国民经济的重要支柱,也是国民经济的命脉。本文论述了国有企业纪检监察机构的基本定位和主要功能以及当前国有企业基层纪检监察工作的现状与存在的问题,指出应强化纪检监察的地位,发挥其监督保障职能。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

"囷""廛"辨疑

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