历史下的光影:20世纪30年代民国电影文化初探

电影作为一种文化产业,必定与时代的特征,包括政治、经济、社会生活的发展相关联。外国电影对当时民国时期的电影传播和宣传产生深远的影响,体现了国际性;民族意识的觉醒,推动着民族主义在民国电影业有着深入的体现。时代因素、社会因素、民众因素,都使得民国电影体现中西交融性。中国社会逐渐呈现出了中国传统文化艺术形式与西方文化艺术形式并存的格局。     

清末至民国成都城市环境卫生管理及成效

近代，成都与全国其他城市一样经历了改良、革命和军阀混战，社会一直处于剧烈变化的状态，城市公共空间被重建并纳入现代市政管理体系。公共卫生服务作为现代城市管理的重要组成部分，其重要性日益凸显。清末至民国，成都卫生行政管理机构从无到有，由小到大，大致经历了三个阶段：清末民初卫生行政工作由警察部门兼理；民国前期成都卫生管理工作被纳入到省市政府系统；抗日战争爆发后四川成为国民政府统治的中心地区，四川省卫生实验处的成立标志着卫生行政有了专业的管理机构，随后卫生行政管理和具体的卫生事务分开，体现了公共卫生管理的精细化与专业化。自清末至南京国民政府结束，成都市在街面清洁、厕所清洁等方面曾相续颁布一系列法规，在执行过程中虽然极其艰难，但也取得一定成效，为成都卫生事业及城市的现代化做出了积极贡献。     

成都的城门

成都自秦末筑城,但有关成都城门的文献资料明清以前的所知不多,本文重点介绍了明清直至民国、抗战时期成都城各个城门的历史变化情况,以及导致变化的历史史实。成都城门的历史变迁是一幅生动的时代变迁的历史画卷,为我们研究成都的历史和文化提供了很好的佐证材料。     

摩登的绘影——张碧梧的时装画创作

张碧梧的时装画风格简约,线条优美,以旗袍为主,体现出对民国旗袍冗杂的装饰手法的简化、结构的中西结合、配饰艺术灵活多变的改良趋势。张碧梧通过服饰画既完成商业流行现象的公共话语阐释,也完成与都会女性传奇的私人话语讲述,给消费者提供着装搭配与审美观念的引导,推动了更为自主、奔放的都会想象。     

论民国中华书局教科书之特点

民国年间,中华书局出版了多数量、高质量的教科书,以满足各级学校的教学需求。其主要特点有三:以学生为本,应时创新;兼采中西,服务民国;宣扬爱国主义,激发民族意识。它们培育了一代又一代青少年儿童健康成长,为促进我国教育近代化作出了重要贡献。     

民国初期诗学融通与新变——以胡怀琛《诗的作法》为考察中心

民国诗人、学者胡怀琛的著作《诗的作法》主要主张诗是发抒情感的文字,因情感无新旧,故以此可通融新旧体诗及中西诗学.这是中国诗歌及其理论在晚清、民国初年受到社会变革、中西方学术交互作用与影响而发生深刻变化的体现.著者的诗学观多是既有传统诗学的观点,又有着新的思想,但也存在着过激和浅薄的一面.     

论姜可生新闻文章特点及其意义

南社报人姜可生,通过评论严辞鞭笞当权专制、揭露民国乱象、疾呼疆域危机、传播域外消息。其评论如匕首,如投枪;融贯中西,旁征博引;见解新颖,发人深省;言词优美,充满爱国情怀。姜氏的新闻文章在民国新闻史上具有积极的开拓意义。     

试析巴金《家》中的思想内涵与特点

具有"人民作家"美誉的文学巨匠巴金,于上世纪30年代创作了"激流三部曲",《家》是其中的第一部,作品以19世纪20世纪初的中国四川成都为写作背景,真实再现了封建地主家族高公馆的兴衰历史。《家》中的高公馆是中国封建社会和封建家族制度的缩影。整部作品贯穿了"出走"与"回归"两条线。     

民国时期的成都餐馆初探

1911年至1949年,近四十年成都的历史,政治混乱,军阀混战,日本轰炸充斥其间。按理,此间成都经济应百业萧条,民不聊生,但事实上民国时的成都,除了临近解放的很短时间,其经济却总体繁荣。因此,民国时期成都市民的饮食生活,继承清季以来嗜食传统,总体趋于奢靡,促成了民国时期成都餐饮业与整个时局迥异的繁荣景象。研究这个时期成都餐饮业的情况,是一个未曾有人涉及并很有意义的研究。     

民国时期的成都餐馆初探

1911年至1949年,近四十年成都的历史,政治混乱,军阀混战,日本轰炸充斥其间。按理,此间成都经济应百业萧条,民不聊生,但事实上民国时的成都,除了临近解放的很短时间,其经济却总体繁荣。因此,民国时期成都市民的饮食生活,继承清季以来嗜食传统,总体趋于奢靡,促成了民国时期成都餐饮业与整个时局迥异的繁荣景象。研究这个时期成都餐饮业的情况,是一个未曾有人涉及并很有意义的研究。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。