论学术自我与学术他者的关系

学术自我与学术他者是构成学术研究共同体的不可或缺的、相互依存的组成要素。学术自我是学术研究起点、学术研究的情感基础、学术研究的本体关怀。学术他者是学术交流的起点,是对学术自我的补充丰富,是学术自我评价的参照。学术自我与学术他者互为参照、互相作用,过于强调其中一方都将影响学术健康发展。如何正确处理学术自我和学术他者的关系是一个不可忽视的学术认识问题。坚持独立见解的学术胆识,拥有宽容的学术态度,把握学术研究的差异是处理学术自我与学术他者的基本方略.     

联系与共性——欧内斯特·博耶高等教育思想述评及其启示意义

欧内斯特·博耶是20世纪伟大的教育家,他的远见卓识和高等教育思想深深地影响了美国的高等教育,甚至在世界范围内都产生了深远的影响.他认为高等教育在育人方面的目标具有双重性:高校既要发展学生的个性,又要培养学生的共性,能对社会负责;既要开展普通教育又要进行专业教育.他还拓展了学术的概念,他认为学术不仅包括探究的学术还应包括整合的学术、应用的学术和教学的学术.这种拓展非常有利于高校的正确定位,避免"向上漂移"的现象.在谈到学术评价时,他提出了四条非常有思想的原则:学者品质、学术工作的标准、学术过程和学术的可靠性.他的高等教育思想对我国现阶段的高等教育有非常重要的指导意义.     

论欧阳修在学术-散文互动模式中的地位和作用

北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的转折期,这一时期学术和散文的互动表现尤为明显。欧阳修处于学术-散文互动模式的中心位置,其独特的学术理念影响到了他系统而深刻的散文创作理论,对同时代的散文创作起引导作用;他坚持学术与文学并重的选材标准,为促进学术和散文的共同发展起到了重要作用;他选定苏轼为继承者,为中国散文的可持续发展奠定了基础。     

学术救国:浅谈罗家伦的核心教育理念

民国时期著名教育家罗家伦毕生致力于"学术救国"的思想研究与实践。他肩负着中国高等教育现代化的重任,同时还承担着挽救国家危亡和改造社会的政治任务,具有教育与政治的双重角色。终其一生,他始终在"为学"与"为官"之间徘徊。尽管时常有"为学"与"为官"的选择冲突,但他所做之事仍多与学术密切相关。因此,罗家伦个人的学术成就和他在大学的学术管理,均可统一于他的"学术救国"的核心理念之下。重温罗家伦学术救国等大学教育理念与实践,可为现今大学教育的改革发展提供有益的借鉴与启示。     

鲁迅学术活动之动因探析

虽然鲁迅不刻意提倡学术．但回过头来看,他又取得了丰硕的学术成绩。鲁迅生命早期不同阶段的学术活动具有不同的动因．学术之于他的生命也具有了不同的涵义,那就是：在日本留学期间（1902—1908年）。鲁迅看重的是学术的实用性,他借此以拯救中国;自日本回国到为《新青年》写文章期间（1909—1918年）,鲁迅看重的是学术的无功利性．他借此以打发生命;自教育部欠薪始到去上海前（1920--1927年）这段时间．鲁迅看重的是学术的职业性,他借此以维持生活。     

邵晋涵的学术风格

邵晋涵是清代乾嘉时期著名的学者,其学术风格别具特色.他本着实事求是的学术态度,结合兼收并蓄的学术理念,形成了凡发议皆论博征实据的治学路数,体现了他征实致用的学术取向.     

王国维:一生躬身教育实践

王国维被时人誉为"中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者".一提起他的名字,人们无不钦佩他学贯中西、博闻强识、宽广深邃的学术造诣,景仰他在诸多领域中所取得的卓越学术成就.     

胡适论青年拔尖学术人才培养

作为教育家的胡适先生,对于拔尖学术人才的培养贡献很大。他满怀希望,不断发掘青年拔尖学术人才;他秉承中西结合的实验方法,通过治学方法指导提升青年拔尖学术人才的发展道路;他以自由思想为基础,用独特的思想品格影响青年人才的心灵成长。     

浅谈饶宗颐开阔的赋学视野——以一场赋学演讲为例

饶宗颐是海内外著名的汉学家,被誉为＂百科全书式的大学者＂。渊博的知识,开阔的学术视野,深刻睿智的学术见解,是饶宗颐卓越的学术品格和境界。这种学术品格与境界,在他的一场特邀赋学演讲中、以及他的赋学研究活动中得到表现。     

充实而有光辉——胡如雷先生的学术追求

胡如雷先生在半个世纪的学术生涯中,形成自己独特的学术追求：他的著作带有鲜明的时代感,处处闪烁着马克思主义的理论光辉;他的学术研究自始至终贯穿着一种不断超越自我的探索精神;他坦荡率直、笃重师生情谊,具有严师慈父般的胸怀。这一切,形成他充实而有光辉的学术个性     

蒋廷黻的史学思想及学术实践

蒋廷黻对中国传统史学的现代化做出了巨大贡献,主张用西方的科学方法重新研究中国的历史,主张确立学术规范,以避免重复劳动,提高学术水准。精而少的专才是蒋廷黻培养学术后进的基本原则。蒋廷黻始终把清华历史系作为他实现传统史学向现代转型的一个学术中心而锐意经营,培养了一大批史学新人。这都是他对中国史学发展的贡献,其影响无疑是深远的。本文从蒋廷黻的思想理论背景、学术实践、学术论著及学术影响探讨了其史学思想及其影响,肯定了他寻求中国学术现代化的努力及中国近代史研究开山人的地位。     

学术之良心

什么是学术良心?学术良心首先就是从事学术研究者能够讲真话不讲假话,摒弃庸俗之风,以实事求是的态度对待学术问题。学术良心还表现在不会牺牲“学术面前人人平等”的原则,仰视权威, 而是宠辱不惊,是其所是,非其所非。学者以传布知识、钻研学术为志业,自应担当维护“学术良心”的角色。学者作为一个社会人,学术良心即他的社会良心,也是他全部人格价值的基点。如果不敢追求真知、坚持真理,甚至曲学阿世,不惜指鹿为马,他就丧失了起码的学术精神,既对不起庄重的学术,又怎谈得上无愧无怍对得起自己的良心。     

论王国维对中国近代学术的三大贡献

学术界对王国维于中国近代学术发展的贡献缺乏专门研究。他对中国近代学术有三大贡献：第一,他构建起“无中西无新旧无有用无用”的新学术,从理论上解决了学术的中西新旧之争和学术经世与求真的矛盾,后来的学人继此而推促中国学术走上比较参证、融贯创新之路;第二,他对中国传统的治学手段与西方近代的科学方法浑然一体的娴熟运用,为近代学界树立了典范,“互证法”和“因疑得信法”影响深远;第三,他关心国运世变,以中国学术之存亡为己责,奋然兴学以图强国,这种“遗世而不忘世”的学者态度,在近代学术界极有回应。     

论王国维的比较文化研究

王国维(1877—1927)是我国近代的学术大师.在他一生短短的五十寒暑中,学术著译达六十余种,经他亲手校批的书籍近二百种。在美学、文学、哲学、史学和考古学等许多领域,王国维都颇有造就。他之所以成为一代学术大师,最主要的原因在于他     

陈思和教授的学术世界

陈思和教授是中国现当代文学学术史上的重要学者，他的重要性，不仅体现在他所具有的重要而独特的学术思想，在于他的包括学术研究、学术教育和学术出版在内的相当丰富的学术实践，更在于他的超越学科限制、深邃博大的学术世界与广阔的人类世界和中国现实的深刻联系，以及在这样的联系中体现出的独特的知识分子精神。     

国学大师——王国维

一代国学大师王国维,“中国现代学术奠基人”,尤以《人间词话》蜚声中外学界。然而,学术愈益精湛,政治上愈发保守。令人极难想像的是,他竟于五十岁的学术盛年,猝然投湖自尽,从而演出了二十世纪中国文化史上最震撼人心的悲剧,也是一桩迷案。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在昆明湖水深处。王国维中等文化程度,没什么学位,不是硕士,也不是博士,更不是博士后,为什么他能够在二十世纪初一百年之前,建筑起一座又一座的学术里程碑,一座又一座辉煌的学术殿堂?关键在于他把握了学术的灵魂是境界。这样一位杰出的人物,他的自我评价竟然是:“智力不足…     

论周谷城的学术创新

周谷城在学术上成就卓著，其学术生命之源就是学术创新。这不仅体现在他提出的理论上．而且也表现在他的一些著述当中。独立思考的品格、渊博而合理的知识结构、勇于探索的求学精神是其学术创新的强大动力和活水源头。     

从学术史学角度看王元化的意义

王元化先生是国内一流的学术大师兼思想家,他在中国20世纪末与21世纪初的学术史上树立了新的标识,他的学术经验与学术道路给我们留下诸多启示。本文对此从四个方面进行了探索：（一）根底无易其固：扎实的学术功底;（二）裁断必出于己：高标的才胆识力;（三）开阔的学术视野,融贯的研究方法;（四）广交学界朋友,参与国际对话。     

德、功、言三立的大学者——缅怀徐复先生

徐鸣谦先生是我国二十世纪的学术大家,他的道德、功业、文章永昭国史。今年是他百岁诞辰,我们应该纪念这位为国家、为民族、为学术作过重大贡献的学者。     

季羡林:"谜"一样的学术大师

对于当代人来说,季羡林这个名字是太熟悉了,从地方报刊、中央媒体到普通读物、学术杂志、对他的报道,介绍和研究比比皆是。他的形象出现在银屏中,他的学术业绩登载在报刊上。人们这样评价他:融会百家、学贯中外的学界泰斗,中国最杰出的文化人物之一……经常接触季羡林的人,会在他身上发现一种奇特的吸引力。他既有学术的吸引力,也有人格的吸引力。