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黎渝林 《柳州职业技术学院学报》2002,2(4):41-43
阿Q和堂吉诃德这两个艺术典型，诞生于不同的世纪，处于不同的时代，体现了不同的民族性格、意识特点，但在这两个完全不同的艺术典型中，却存在着惊人的相似之处。他们都具有质朴、率真的性格特点，都用“精神胜利法”来作为暂时的精神安慰。他们性格的美学构成都是悲喜剧因素的交错和统一，他们既是悲剧性的喜剧形象，又是喜剧性的悲剧形象，他们身上表现了时代的悲剧和不幸。 相似文献
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在古典主义者眼里,悲剧与喜剧被认为是高贵与低俗两分对立的,然而莫里哀却把悲感与喜剧完美地结合在一起,使其喜剧作品中隐含着深深的悲感底蕴,揭示出在“笑”的背后所隐藏着的人生悲哀。 相似文献
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鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”这就揭示了生活中悲剧和喜剧产生根源的一致性,因此,鲁迅的小说的悲剧因素和喜剧因素总是互相联接,互相渗透的。《孔乙己》就是以“笑”贯穿全文,以喜衬悲的悲剧。孔乙己正是人们的笑声中登场的,他穷到无以为生的地步,仍穿着又脏又破的长衫,仍然保持着比劳动者高出一等的优越感,极力维护着自己读书人的体面。满口“之乎者也”的,不由令人发笑。当人们戏弄他,特别是用“你怎么连半个秀才也捞不到”来取笑他时,孔乙己立刻变为“颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色… 相似文献
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金荣权 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
如果把人间看成一个剧场,那么你也许要问:人类社会代代演叙的是喜剧还是悲剧?人生的价值到底是体现于喜剧的嬉笑与轻松还是悲剧的庄严与惨烈?司马迁的《史记》绐我们作出了历史,和艺术的回答:人生是悲剧,人生的价值也正是在悲剧中得以充分展示和实现的。 相似文献
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三仙姑与曹七巧人物形象辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈兴 《山西师大学报(社会科学版)》1994,(2)
三仙姑和曹七巧均属于悲剧性的女性形象。但由于作家所处的生活环境和创作意图的差异，使这两个女性形象产生了不同的审美效果：三仙姑的悲剧带有浓郁的喜剧性，从而淡化了悲剧的美学意义；曹七巧的命运以悲剧而终，具有权强的审美效应。前者受现存道德观念所囿，后者才是悲剧的本质所在。 相似文献
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中国古典悲剧、喜剧重要的民族美学特征是 :悲喜两大艺术元素的交叉和交融。悲中含喜是中国古典悲剧的一个民族美学特征 ,它和西方悲剧强调悲剧的“纯度”、“单一性”不同。中西古典喜剧的一个差异可归纳为 :西方喜则大喜 ,充满可笑性 ,表现了“热度”,使人乐不可支 ;中国则是大喜加小悲 ,可笑性中带有严肃性 ,体现了“力度”,令人破涕为笑。造成悲喜交融特征的原因 ,一是中国哲学观念的影响 ;二是现实生活的影响 ;三是民族审美心理的影响。中国古典悲剧、喜剧的民族美学特征 ,并没有给悲剧、喜剧的艺术风格带来混乱 ,反而使之更具有辩证的哲理和诗意的潜流 相似文献
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叶玉珍 《福建教育学院学报》2003,(5):95-97
提起悲剧和喜剧,人们可能会很自然地联想到鲁迅的著名命题:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。” 每一位杰出的艺术家都有多方面的造诣,但创作个性决定他总是擅长于某几个方面并有杰出成就。曹禺有悲剧、喜剧、正剧,而他的悲剧艺术最令人赞叹。悲剧是戏剧文学的重要类型,悲剧特殊的美感力量使它比其它戏剧类 相似文献
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吕特 《湖南第一师范学报》2002,2(3):41-44
李渔的小说表面上具有强烈的喜剧色彩，而实际上背后包含浓郁的悲剧意蕴。这种悲剧意蕴主要包括：人生的悲凉与无奈；美的不合理的悲剧命运；封建末世的感伤情绪。悲剧意蕴的获得使李渔的小说具有一定的社会批判意义，也因此不能把李渔的小说简单地划入轻松喜剧或滑稽喜剧一类。 相似文献
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鲁迅的短篇小说《孔乙己》以精练和个性化的语言向我们描述了一个平常人的生活悲剧,同时又加入了不少喜剧性元素,悲剧和喜剧在孔乙己身上融为一体,泪和笑在作品中同时存在。因为描写的是平常生活中的普通人,所以它又能够引人深思。如果说喜剧元素强化了悲剧的深度,那么平常性和喜剧性则使《孔乙己》表现出了震撼人心的悲剧力量。 相似文献
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杨元 《合肥联合大学学报》2003,13(2):59-62
《李尔王》被视作莎剧中悲剧性最强的作品，然而该剧的荒诞喜剧色彩在莎士比亚的悲剧中也最为浓厚。在《李尔王》一剧中，莎翁通过喜剧性场景的设置、喜剧小丑的安排、荒诞命运的揭示等多种手段拓深其悲剧性，使其达到悲剧艺术之颠峰。 相似文献
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胡叔和 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
鲁贵是曹禺悲剧《雷雨》中一个"二丑"似的喜剧人物,他的喜剧行为影响了其他人物的悲剧命运,推动着悲剧冲突向着更加悲剧化的方向发展。曹禺对鲁贵喜剧形象的塑造,由于把握了典型的人际关系,把握了渗透于这种关系之中的悲与喜相互依存和转化的辩证法,大大加深了《雷雨》的悲剧底蕴,强化了《雷雨》的悲剧特色,显示了曹禺戏剧艺术的独特个性。 相似文献
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学界对关汉卿《赵盼儿风月救风尘》这一戏剧作品的定义偏向于喜剧,对其悲剧意义的分析较为清淡,然这一重喜剧色彩、轻悲剧意味的倾向有失偏颇。《救风尘》中确有喜剧形式,表现为人物、情节和语言三层面的喜剧性。但实则每一层面的喜剧背后都蕴含浓厚的悲剧意味。并且作家此种形喜实悲的写作特色,意在揭露更彻底的悲剧实质。 相似文献
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鲁迅先生曾经给悲剧和喜剧下过定义,他说：“悲剧将人生有价值的东西毁火给人看,喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”《阿Q正传》的形式和风格并不是单一的,是喜剧艺术还是悲剧艺术,这就值得研究。 相似文献
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龚际平 《连云港职业技术学院学报》2003,16(1):8-11
<西游记>用喜剧性的叙事手法,塑造了孙悟空这个中心人物形象.前七回是表象的"悲剧",实质的喜剧,作者以喜剧化解了表象的"悲剧".明代精英文化人的作用,使孙悟空成为明代中后期的"文化英雄",以后又从<西游记>主题中转换为母题,形成大众化审美典型. 相似文献