建构一个比较完整的哲学人类学理论体系

《当代哲学人类学》一书,凝结了作者几十年的艰辛劳作,是一部颇具特色的马克思主义哲学人类学著作。建构厂个比较上整的哲学人奖学理论体系,这是本书的工要特色。近些年来,IN内学术界的哲中人大学研究成果,大部是山匕比较零星的论义和少量的相大著作,始终没有系统的＜著．这LK是由厂闯内”＞从养长则缺乏这人回的研究L作。内人学术界的哲。j人大学著作在闽内有一些译本,川它们大部是唯心主义范畴内的著述。这就是悦,属十马克思主义哲学范畴的哲学人奖学体系一rt7a有建）起来。《当代哲f人大学》一书则坚持以马大思上义为指导,在…     

寻求人类的光明结局——写在《当代哲学人类学》出版之际

由我承担的国家“九五”规划出版重点选题、山东省社科规划“九五”重点项目《当代哲学人类学》(四卷本),现已由广西人民出版社出版。看着还散发着墨香味的新书,我心中百感交集,思绪万千。在学术著作市场疲软的今天,一部120万字的多卷本学术专著顺利出版,令我的同行们羡慕不已,这不禁使我首先想到了本书的出版者广西人民出版社。正是该社长期以来给了我巨大的支持,才使我在学术上得到了顺利的发展。这些年来我早已深深地认识到,一部专著的问世乃是作者与出版者的共同劳动成果。表面看来,一部书问世似乎是先有作者著书而后才有出版者出书,实际上从深层次上看,大多情况下则是作者之所以要把书写出来是由于有出版的可能,更有许多这样的情况:出版选择并促进了作者去著书。这个事实表明,在书的撰写与出版总过程中,出版是个极重要     

《当代哲学人类学》的五个特点

《当代哲学人类学》是哲学研究领域的一项丰硕成果。我认为,对这部书可以从两个层面做出评价。一是从这本书的学科领域做出评论,可以认定它是一部马克思主义哲学人类学研究的力作。二是从这本书所求索的问题做出评论,可以认定它是作者长期苦苦寻求的学术目的乃至人生目的的一个理论成果。作者撰写该书不是按通常教科书的模式进行的,而是紧紧围绕“追寻人类的来龙去脉”这一理论主题展开的。该书从五个方面做出了深人lfo又细致的探索。第一,为探索人类的来龙去脉奠定了一个坚实的理论基础。依照马克思主义的唯物辩证法思想,要想真正把…     

中国教育的哲学沉思——读《当代教育哲学》

教育哲学是运用哲学观点和方法来研究教育基本问题的一门学科。作为一门独立学科出现,它比教育学要晚得多。近年来我国教育理论     

学习分析哲学的良师——读《当代分析哲学》

自本世纪以来,在西方的哲学王国中,分析哲学由诞生而逐步成长壮大,直到蔚为大观,成为西方哲学的主流。仅凭这样的表面现象,也应该对这样一个哲学派别加以关注和研究。但是,由于分析哲学所研究的对象和方法都不同于传统的哲学,加之在这个哲学流派的内部的主要哲学家之中只有对象和方法的一致性,而无太多的观点的一致性,这样就呈现着非常芜杂和繁难的局面,致使一些人望而却步,不敢问津。《当代分析哲学》([美]穆尼茨著,复旦大学出版社出版)一书紧紧抓住分析哲学所关注的逻辑、语言哲学和本体论问题,以各个阶段分析哲学的代表人物为主     

用时代精神开拓文化哲学研究——读《文化哲学的当代视野》

用时代精神开拓文化哲学研究──读《文化哲学的当代视野》王伟光人类思想的迸程,一般说来表现在两个方面：一方面是作为抽象的哲理加以表现,其结果是通过概念范畴凝结的各种形而上的世界观;另一方面则表现为跃动看不断使形而上学具体化、人格化的力量,这种力量作为“...     

从研究人类奥秘走进哲学人类学

《当代哲学人类学》有三个比较突出的特征。第一,系统性。韩民青通过对系统方法的研究,把系统区分为两种基本类型,即横向的“系统”或“体系”与纵向的“过程”或“历史”。他认为包括人类在内的万物都是系统与过程的统一,哲学人类学要全面把握人类,就要从横向与纵向两个侧面对人类进行全方位研究。《当代哲学人类学》从横向的系统关系人手,先剖析了人类所处的内部关系即人类自身的组合方式,后又剖析了人类所处的外部关系即人类与环境的相互联系与作用。同时,该书又从纵向的过程关系入手,探讨了人类的由来、发展与归宿。纵横结合的…     

别具一格的建构——读《文学解释学》

别具一格的建构———读《文学解释学》□马大康金元浦先生的《文学解释学》致力于建构中国当代文学解释学新体系。它博采西方现象学、解释学、接受美学等理论精华,努力发掘中国古典解释学思想的丰富遗产,予以改造、融合、阐发、创新,由此建构的新的文学解释学理论框架...     

读《当代青年》

读《当代青年》文＼孔明对《当代青年》，我一直情有独钟。还在上大学的时候，每去阅览室，有一个重要任务非完成不可，那就是寻读新一期《当代青年》，总觉得叫《当代青年》真好，让人不由自主地亲近。读者永远是当代青年，反映的永远是当代青年的喜怒哀乐，单凭这一点，...     

磨制一面观照人类灵魂的镜子──读《动物哲学》

方刚说：“当我写人有难处的时候,我便去写动物了。”于是,我们便读到了一本视角新颖、思维独到、有关动物生存哲学的好书──《动物哲学》。 在《动物哲学》中,方刚以他优美、简洁、流畅的文笔,描写了海绵动物、腔肠动物、线形动物、环节动物、甲壳动物、蛛形动物、头索动     

揭开史前艺术的奥秘——读《艺术人类学》

现代的人类学家和艺术学家们,在谈论人类文化和艺术现象时,少有不追溯到遥远的史前艺术的。这种“遥远”,不仅指年代的久远,而且是指文明的陌生。现代的印第安人、布须曼人和波利尼西亚入带给今天的研究者们的,是与考古发现一样的远古时代的回声,它使人们陷入深深的困惑和好奇,不由自主地要去探讨史前艺术和文化的奥秘。但由于种种原因——过去是因资料的贫乏,现代则是因方法的陈旧——这一奥秘始终笼罩在迷雾之中。易中天先生的近著《艺术人类学》,在当今国内外众多的同类著作中独树一帜。其最显著的一个特点在于,作者首次表明,史前艺术的奥秘并不只是包藏在那早已不留痕迹地消失了的史前人类的一闪念中,也不只是封闭在那重见天日而沉默不语的石斧、陶罐和洞穴壁画中,而且还沉睡在我们自己心里,它就是我们自己的奥秘、一般“艺术”的奥秘,即“人”的奥秘。对史前艺术的陌生感,无非是对我们自己的潜伏着的、已被遗忘了的本质力量的陌生感而已。     

喜读《简明文化人类学词典》

在一些国家里,文化人类学之所以是一门决策性学科,究其原因,就是它的视野比诸其他社会科学更为宽广。它坚持这么一种主张,即研究任何社会文化现象时,一定要把自己的研究对象放在具体的社会文化系统中进行考察,知其然,又知其所以然,不能就事论事。它用整体观点、文化相对性原则和跨文化比较、文化主位研究、文化客位研究的方法去剖析所有的文化现象。新近出版的《简     

哲学·文化·文化哲学——读《走向文化哲学》

在文化哲学研究的众多著作中,胡长栓博士的新著《走向文化哲学》以其清晰缜密的治思理路和质朴无华的语言风格令人耳目一新。该著对文化哲学的界分、哲学史前提、生存论基础及其内在的悖论性思维进行了条分缕析的说明和论证,引领读者进入文化哲学研究的崭新视域。     

人的哲学与价值哲学——读李连科《价值哲学引论》

最近,李连科出版了他的新作《价值哲学引论》。至此,李连科完成了他研究价值问题的三部曲：《世界的意义———价值论》—《哲学价值论》—《价值哲学引论》。从“价值论”,到“哲学价值论”,再到“价值哲学”,李连科是在一步一步地接近价值哲学研究的腹地。１９８５...     

迎接人类的太空时代——读《空间经济学》

“自从地球上有了人类以来,在三百万年漫长的征服自然、改造自然的实践中,地球将其丰富的资源慷慨地奉献给了人类,养活了几万、几百万、几千万、几亿、几十亿人口,但是人类可曾想过,这种奉献是否还有穷期?是否还需要涉足地球以外的空间?”这是卢嘉瑞教授在其新著《空间经济学》中提出的问题。残酷的现实已向我们发出了警告:我们人类共同拥有的这一个地球已不堪拥挤和索取的重负,21世纪人类必须加快探索太空世界     

打破神话与哲学的隔膜——读《中国神话哲学》

遥远奇幻的神话世界和高深难测的哲学世界同一般人的生活、思维本来就有着相当的距离,而从柏拉图到黑格尔,从孔夫子到冯友兰的中外学者们又几乎不约而同地否定了这两个世界之间本来的联系。在西方,自18世纪意大利学者维柯的《新科学》问世以来,这两个世界之间长久的隔膜已在逐渐地被打破,而在国内学术界,真正全面系统地研究神话哲学问题,并取得令人瞩目的成绩的,则要从叶舒宪的《中国神话哲学》算起。     

关于“死亡”的哲学思考——读《死亡哲学》

巴金老人曾经说过:“像斯芬克司的谜那样,永远摆在我眼前的是一个字——死。”死是我们每个人不能不猜的谜!人类自诞生以来,关于死的恐惧、悲哀,面对死的激越、达观或卑琐、无耻,乃至于各种困惑、反思和各种处理习俗,构成了一部围绕人之死亡的奇特图景。《死亡哲学》正是从哲学的角度破译这奇妙之谜的可读性很强的一部学术专著。     

母爱——读《人类乳汁抢救小金丝猴》

记者深谙摄影技巧。“迪迪”纯净的目光被嵌于人体局部特写之中,构图得当;景深控制与瞬间捕捉,也可谓精到。 但拍摄的成功并非源于技巧,而是源于新闻事件本身童小敏事后对媒体说:“不为啥,救一条命呗!”她的质朴与爱心具象为这一决定性瞬间,并成为震憾人心的力量源泉。 生命短暂如蜉蝣生物的高贵与美丽,总能让人怀有丰富感情;而其昙花一现的幻灭事实,更     

简朴的智慧——读《人生的哲学欢愉》

黑格尔对于中国哲学的最大误解,在于他不懂得简朴也是一种哲学,而且是一种深刻的哲学。思辨的形式和生活化的情趣,是中西文化对待哲学的两种截然不同的态度,也是它们表达哲学的两种不同途径。西方人没有想到,在他们绞尽脑汁构造出一个又一个哲学体系来说明世界的时候,中国哲学家们早就用简朴的生活解决了。中国绘画史上常用的素材之一——三位大笑的老人,以最简朴的形式,歌颂     

仪式观下的新闻观——读《作为文化的传播》

詹姆斯·凯瑞是美国文化研究的主要代表人物,他提出的传播的＂仪式观＂为传播学的研究开辟了全新的路径。本文在区分＂传递观＂与＂仪式观＂的基础上,探究＂仪式观＂视角下的新闻观,以及传播技术对人们的影响。