抚慰的正义:犯罪被害人导向刑事政策论

刑事政策具有动态性,犯罪被害人值得刑事政策关注.犯罪被害人导向刑事政策内涵是:哲学根基是被害人的主体性存在;主要内容是理性认识和处遇被害人;本质是一种政策衡平;价值意蕴是抚慰的正义观.犯罪被害人导向刑事政策是对传统刑事政策的纠偏和修正,关注被害人并不必然侵害犯罪人利益.     

刑事被害人权利的结构分析

长久以来,注重对犯罪人权利的研究与保护,却忽略了刑事被害人的权利研究和保护。二战以后,研究犯罪人的权利保护对预防犯罪的无力以及纳粹党人的残忍行径使得刑事被害人的权利保护研究受到空前重视。我国对刑事被害人的权利研究还很不成熟,要从对刑事被害人的权利进行结构上的分析,提升对我国被害人的权利保护研究的水平。     

构建我国刑事和解制度的基本设想

刑事和解制度是西方国家的一种刑事思潮。它起源于20世纪中叶,是西方“以犯罪人为本位”的传统观念到“强调被害人的人权”这一转变过程的产物,它旨在通过犯罪人和被害人的平等对话,达到恢复犯罪人和被害人的和睦关系,并使罪犯改过自新,复归社会的目的。目前,西方国家对刑事和解制度的研究方兴未艾,我国当前处于经济转型时期,激增的犯罪率对传统诉讼模式和效率提出了挑战,因此,构建适应我国国情的刑事和解制度有着重大的理论和现实意义。     

宽严相济的标准探析

宽严相济刑事政策的有效性取决于对宽严对象的准确认识和辨别。何为宽,何为严,该有明确具体的标准,区分好宽严、轻重是实行宽严相济刑事政策的前提。文中在指出宽严相济刑事政策标准阙如问题的同时,结合犯罪心理学对犯罪人的研究成果,主张把危险人格犯罪人和因危险心结犯罪的人分别作为宽严相济刑事政策"严"与"宽"的标准。     

刑事被害人权利的结构分析

长久以来,注重时犯罪人权利的研究与保护,却忽略了刑事被害人的权利研究和保护.二战以后,研究犯罪人的权利保护对预防犯罪的无力以及纳粹党人的残忍行径使得刑事被害人的权利保护研究受到空前重视.我国对刑事被害人的权利研究还很不成熟,要从对刑事被害人的权利进行结构上的分析,提升对我国被害人的权利保护研究的水平.     

和谐社会环境下恢复性刑事政策的思考

恢复性刑事政策旨在建立一个使犯罪人和受害人进入对话状态的"模式"。这一"模式"把犯罪人和受害人组织到一起,承认错误,分担并理解有害的影响,在补偿方面达成一致,就将来的行为构筑理解。现行的刑事政策应回应和谐社会的要求,将恢复性刑事政策作为建设社会主义和谐社会的概括性刑事政策,充分体现恢复性正义。     

少捕慎诉慎押刑事司法政策与我国刑法再法典化

刑法再法典化是多重因素决定的重大立法活动,既受社会条件的制约,又是一个政治抉择问题。刑法再法典化必须以服务和引导我国司法实践走向公平正义为目标,并体现少捕慎诉慎押刑事司法政策。作为新时代犯罪治理转型的产物,少捕慎诉慎押刑事司法政策是宽严相济刑事政策之“从宽”的体现,这一新型刑事司法政策具有强调犯罪人的前置性社会复归,实行刑罚犹豫制度等刑事法治要义。少捕慎诉慎押刑事司法政策的价值取向是保持刑法的谦抑性,包括立法的谦虚与司法的谦抑两个维度。我国刑法再法典化必须贯彻落实少捕慎诉慎押刑事司法政策,以刑法的谦抑性为观念基础,这不仅要求修正刑法中的“但书条款”,而且要严格限定轻罪的增设,同时,还要推行前科消灭制度,并对缓刑优先适用。     

论被害人过错的概念及其功能依据

刑事被害人过错是指被害人故意或过失实施的、对犯罪行为起推动作用的、应受否定性评价的行为。其功能是影响犯罪人的定罪与量刑。具有此功能的正当性依据应当是法律政策说,即立法机关为确保被害人福利和犯罪人权益而采取的一项法律政策。     

论协商性司法中的刑事和解

刑事和解是一种以协商性司法的形式恢复原有社会秩序的纠纷解决方式。刑事和解属于协商性司法程序,与传统的诉讼方式相比,刑事和解是合作性的,它不仅保护了被害人权益,使其在接受犯罪人的道歉和补偿中得到慰藉,还有利于矫正犯罪,使主观过错不大的犯罪人重新融入社会,实现犯罪人的再社会化。刑事和解的内在观念与我国法律观念、刑事诉讼模式以及相关的制度设计存在较大的冲突,这些都是阻碍刑事和解制度在我国发展的因素。只有充分考虑阻碍因素,才可以从正反两方面来把握刑事和解在我国的全貌,这是构建可行的刑事和解模式不可缺少的前提。     

浅论在我国建立未成年人犯罪记录消除制度的必要性

未成年人犯罪无论是在特点方面还是在成因方面都与成年人犯罪有着显著的区别,所以应当建立符合未成年犯罪人特点的各项司法制度,其中一个重要的制度即为未成年人犯罪记录消除制度。这不仅能够帮助未成年犯罪人走出其在服刑完毕后重回社会时所遇到的困境,也能够体现我国对未成年人权益保护的重视、顺应我国的刑事政策,更能够顺应青少年犯罪治理的世界发展潮流、符合青少年法治的精神,能够切实地保障未成年犯罪人受到公平对待的权利。     

《刑法修正案（八）》浅析

《中华人民共和国刑法修正案（八）》在体现了相对宽松的刑事政策的同时,也对一些重罪和高危险犯罪采取了较为严厉的刑事政策,可谓宽严相济,这对我国的刑法体系日趋现代化和合理化有着重要的意义,但同时也存在着一些明显的不足,需要进一步研究。     

刑事政策的价值与概念——以刑法、犯罪学、刑事政策相互关系为视角

对于犯罪治理而言,刑法重在惩戒而预防不利;犯罪学重在提供与犯罪有关的知识,但无法与刑事立法与司法实践接轨,即践行性不够;相比之下刑事政策由于具有权威性、灵活性、针对性、过程性、科学性而成为人类应对犯罪的第三步理性选择,它既可以作为沟通犯罪学与刑法学的桥梁,也可以广泛吸取犯罪学及相关自然科学的研究成果,制定独立于刑法的刑事政策,以达到全面治理犯罪的目的。     

宽严相济刑事政策与刑事审判

宽严相济的刑事政策是我国在维护社会治安的长期实践中形成的基本刑事政策,其实质就是对刑事犯罪区别对待,做到既要有力打击和震慑犯罪,维护法制的严肃性,又要尽可能减少社会对抗,化消极因素为积极因素,做到既严厉打击严重刑事犯罪,又减少社会对抗,增加社会和谐因素,维护社会的和谐稳定。     

刑事政策视野中"无被害人犯罪"的概念界说

随着世界范围内非犯罪化运动的发展,“无被害人犯罪”的研究也相伴而生,而目前国内外刑法学界对无被害人犯罪的概念并没有统一且准确的界定。对“无被害人犯罪”概念界定的价值主要是从刑事立法政策层面谈及的。而在刑事立法政策视野中探讨“无被害人犯罪”概念,它一定是在犯罪学意义上而言的,而不是刑法规范中的“犯罪”概念。那么为什么冠以“无被害人”称谓呢？笔者认为,应结合“无被害人犯罪”概念首次出现的背景和特别指代的行为对象对“无被害人”作限制性的理解,而不能仅就“无被害人犯罪”概念的字面表述作绝对逻辑性的解释,事实上这里的“被害人”并没有深入到国家被害和社会被害的认识程度,仅仅是指没有直接的个人被害人而已。     

浅议刑事政策观念的变革

刑事政策从萌芽、发展,到成为一门独立的科学,是在与犯罪作斗争的过程中不断完善的。在社会变革时期,刑事政策理论不可避免地会随着时代的发展变化而不断发展和完善,刑事政策的观念应当转变。随着罪行法定原则的确立,人权保障权利入宪,构筑刑事政策的本质内涵,必然是对公权的限制和对人权的保护,因此,有必要重新审视我国刑事政策的价值。     

反恐怖主义犯罪的刑事政策分析

刑事政策为刑事立法和刑事司法提供指导。刑事政策主体、对象、手段、载体以及目标等构成反恐怖主义犯罪刑事政策的基本要素。反恐怖主义犯罪应在联合国的统一领导下来制定和实施反恐怖主义犯罪的刑事政策，应以犯罪现象和犯罪行为人作为其研究和调整的对象，应以规范手段的调整为主，非规范性的调整为辅，体现反恐怖主义犯罪目的的正义性，反恐行动的合法性、合作性。     

从龙勃罗梭与托尔斯泰之争看实证主义犯罪学

尽管龙勃罗梭因为天生犯罪人论而倍受误解与非议,但他唯一不能释怀的却是托尔斯泰的批判．并甚至为此专程远赴俄国希望获得对方的理解。这为我们开启了一扇重新审视实证主义犯罪学的窗口。天生犯罪人论不过是一个以社会防卫论为刑事政策指向的庞大学术工程的开端。实证主义犯罪学通过批判过往的刑事理论,彻底扬弃了以报应为核心的刑罚观,将关注的重点从犯罪行为转向了承受刑罚之痛的主体——犯罪人．进而提出了革命性的犯罪人矫治理念。     

试论前科消灭制度的多维根据

前科消灭制度,在我国虽然还处于理论探索阶段,但国外一些国家早已付诸实施。在当前崇尚和谐、以人为本的环境下,犯罪人出狱后的生活状态也应得到我们的重视和保护。首先对前科的定义作出明确界定,而后从法律上、学理上及刑事政策上探讨前科消灭的合理性与必要性,以期能为我国有条件地实行前科消灭制度提供理论上的依据。     

《易经》的刑法哲学解读

《易经》是儒家群经之首,也是研究我国传统法律文化的重要典籍。《易经》包含有丰富的法哲学思想,主要是刑事法哲学,具体表现为卜刑、行刑等级、刑事责任能力、严惩翻供的刑罚、刑事政策、排除社会危害性、刑事政策及狱讼等。     

宽严相济刑事政策的法律化

我国古代和西方国家均不乏宽严相济的思想和规定,刑事政策变迁及适用离不开当时的客观环境。现阶段宽严相济刑事政策的发展轨迹最终将体现在刑事立法的相关规定上,包括实体法和程序法相关规定的修改。具体地,在刑法上应将宽严相济写入刑法总则、缩小死刑适用范围等,在刑事诉讼法上应规定沉默权、规定刑事和解制度等;在未成年犯罪刑罚立法上应对未成年犯限制或者禁止某些刑种的适用,建立未成年犯缓刑制度,取消未成年犯罪记录等。