影视艺术与小说生态

随着社会的进步和科技的发展，影视迅速崛起并形成明显的媒体霸权和接受强权。由于影视的符号系统主要是运动的图像与声音的结合，直接诉诸观众的视听感官，所以在传播方式上明显优于小说的文字传播。这就意味着小说不得不面临严峻挑战，小说的生存出现严重危机。同时，影视又为小说提供了生存的沃土，使小说凭借现代高科技手段以拓宽自己的生存空间。结果，小说的特质因此而发生变异，其膜拜价值被拆解，展览价值得到张扬，其艺术功能也发生了变化。     

影视艺术与影视文学

影视文学是影视艺术创作的基础，影视艺术具有时空统一性，声画可融性，表现综合性和形象逼真性，影视文学在创伤中要突出银屏意识，动作性，要注意结构方法和语言的含蓄隽永。     

影视艺术与影视文学

影视文学是影视艺术创作的基础。影视艺术具有时空统一性、声画可融性、表现综合性和形象逼真性。影视文学在创作中要突出银屏意识、动作性 ,要注意结构方法和语言的含蓄隽永     

影视艺术与影视文学

影视艺术具有时空统一性、声画可融性、表现综合性、形象逼真性等特征;而影视文学则应将文学性与银屏意识结合起来,要求有鲜明的动作性和独特的结构方法、语言的含蓄隽永。     

影视艺术批评写作的文体特征

影视艺术批评包含着本体探究和文化探究两个层面,这二者之间是彼此结合的关系,本体研究就是要以一种专业的眼光从视觉、听觉和剪辑三个角度出发分析作品的本体表现策略,文化研究是对于本体研究的深入和拓展,它要把本体表现策略上升到一种文化的高度或者说以一种文化的视野来理解作品内部的各种表现。影视艺术批评写作的文体特征主要体现为评议为主,重在分析;论点鲜明,言之有物;逻辑严密,环环相扣;影像表述,烛微洞幽。     

20世纪90年代以来小说创作与影视艺术的合流趋向

影视艺术的繁荣与发展，对当代小说的创作走向产生了深刻影响。如果说在20世纪80年代初，影视艺术和文学创作还是一个相互学习的过程，那么从90代中后期起，随着视觉文化中心地位的确立，文学创作、尤其是小说创作，以及小说家们的思维模式产生了一种嬗变，大量吸取影视艺术技巧，形成一种文学和影视合流的趋向，具体表现在感官化的艺术追求、生活化的叙事、刺激性的情节安排等方面。     

中西小说文体意识发端与走向

本文从中外比较文学的角度,对中西小说文体意识的发端与走向进行比较论述。在同一历史时空中西小说概念界定异同基础上进行比较,从不同文化背景的层面上,采用类比及小说因素散在原理进行分析,结论出中两小说作品时空对位,文体形成的趋前与滞后的文体意识交融与相近的世界文学现象。     

晚清翻新小说文体特征略论

作为晚清新小说类型家族中的后起之秀,翻新小说创作在1909年度达到高潮,从而成就了一种新的小说类型。翻新小说借鉴政治小说、科幻小说等小说文体的写法,承继传统小说的模式,整合融汇而形成了自己特有的文体特征,并以其独具的文体优长取得了骄人的创作成就,谱写了晚清新小说创作最后的辉煌乐章。     

清代小说文体流变研究

在相当长的一段时间内,古代小说研究主要沿着作家作品考订,作品思想艺术分析,题材类型、创作流派研究等方向展开,而将文体问题基本等同于体裁问题,文体研究主要停留在篇章体制特征的介绍层面。可以说,真正意义上的小说文体研究是相当晚近的事。二十世纪九十年代,在学界反思以往研究格局并试图     

海明威小说的文体风格

海明威在小说创作上转益多师,刻意求工,形成了自己独特的含蓄、隐身和简约三种方法,创建了不同于任何一个现代主义流派的小说理论,从而达到现代小说创伤的高峰。     

影视艺术与青少年教育浅议

影视艺术以其形象通俗而吸引着人们 ,给人们尤其是青少年带来巨大影响。本文尝试着就影视艺术对青少年的影响尤其是负面影响 ,以及防止负面影响的方法谈一点自己粗浅的看法。     

文学幻化中的美丽--中国当代影视艺术的审美文化品格

影视艺术以面对真实受众的陌生化叙事策略、引导大众积极消费的文化体闲性质和能够满足大众审美需求的消遣娱乐功能切入了中国当代人们的审美文化心理。并在中国当代审美文化现实中占据了重要的位置。中国当下影视艺术是中国当代审美文化现实中最活跃的部分，对中国当代审美文化研究具有重要的参照价值。但它需要更进一步的引导与规范。以有利于中国当代审美文化的现代化发展。     

六六小说影视改编热的思考

20世纪90年代中后期以来,影视进一步奠定了在大众传播媒介中的主导地位。在视觉文化时代,"触电"对于作家来说,无疑是现实的生存策略。成名于网络的作家六六所写的每部小说几乎都被改编为电视剧,在获得不俗收视率的同时也扩大了其文学作品的传播空间。她的小说借鉴了影视艺术的叙事策略和表现手法,具有持续的情节冲突和悬念,文字讲究画面感和可视性,重视人物对话与音响等特点。这种鲜明的影像化风格契合了电视剧的审美要求,从而为其作品由文字转化为视听语言提供了可能性和便捷性。     

影视艺术院校应用型人才培养中的实验教学模式探索

目前影视专业教学中的实验教学存在诸多问题,影视艺术类的实验教学有其自身的特点,我们要遵循影视艺术的创作规律和影视艺术的制作工艺,同时结合教学内容,科学地进行规划、管理。     

小说漫漫征程——从接受美学角度考察小说的影视化接受

大众文化的出现不仅标志着人类社会信息渠道的拓宽,也意味着小说基本存在模式和接受模式的更新。小说获得了一种崭新的呈现形态——影视文本。现代生活对快节奏、高效率的诉求,使得人们越发地青睐快餐文化、大众消费。相较之下,传统小说读者群的潜在性流失就成为了小说在现代社会中不得不倍加思量的问题。与此同时,接受者多重身份的交叉,还可能招致一个严重的后果——期待视野的交互影响。因而,影视文本的大量制作与影视化接受方式的日益扩张在对传统小说形成挑战之余,也对接受美学产生着富有现代意味的影响。     

侵袭、合流与逃离——论影视时代小说艺术的生存状态

可以说影视和影视艺术自其诞生之日起就创造了一个崭新的时代。在这个时代里,传统艺术门类的生存状态都或多或少地受到了影响和冲击。中国的小说艺术在影视时代所受的影响是最大的,其生存表现出了侵袭、合流与逃离这三种状态。     

武侠小说与历史

小说虚构,历史记实,是小说与历史最简单的区划;但其界线向来很难分辨。小说自有其自塑的时间与空间,这就是小说的历史;虽然可能取真实的史事加以敷衍,未必须完全合乎历史。武侠小说由于其古代性,故常与历史相关联。武侠小说对历史的运用,基本上有四种不同的方式:(1)取历史上的某一人物为主角,陪衬若干虚构的人物,而展现整体具有历史脉络的武侠故事;(2)取历史上某一朝的史事为背景,而以虚构人物为主角;(3)取历史上的某一个时期为背景,划出轮廓,凸显此一时期中的某些特色;(4)虚构出历史上所未曾有的朝代,让侠客在其间生活。欲将武侠与历史相结合,必须充分掌握到史事,而不同的史观,影响到对史事的诠释,亦足以展现出作家的史识。金庸武侠小说对历史的运用最脍炙人口,主要是得力于其虚实相生、其虚若实、虚实相融的技巧,但过于浓厚的历史癖,有时不免成为一大缺憾。云中岳的武侠小说,采取复古的方式,细摹当时社会的种种情状,使读者如真的置身于古代氛围之中,展现出与其他武侠作家完全不同的特色。孙晓的《英雄志》,以明代历史为粉底,虚构出一个历史时空,藉此重新思索武侠小说中的正义问题,既深刻又充满省思的力道。武侠小说基本上着重的还是人性,但诸作家对人性的解读及着重点不同,而各有其别开生面的思致。     

中国武侠电影与宗教伦理

与好莱坞电影不同．中国武侠电影保持了主流电影二元对立的叙事结构，由于宗教的介入，中国武侠电影叙事体系中出现了“第三种力量”，改变了二元化叙事格局，也改变了武侠电影的精神模式。中国电影巧妙地将宗教伦理与影片叙事情节交融起来，宗教伦理在为正义力量提供合理道德依据的同时，通过皈依宗教流露出否定暴力的“出世情结”，使中国武侠电影的化精神在世界动作影片的历史序列中独树一帜。     

影视鉴赏课与人文素质教育

本文探讨了影视鉴赏课在理工科军校人文素质教育中所具有的重要作用 ,在分析理工科军校人文素质教育现状的基础上 ,提出加强人文课程是提高学员人文素质的有效途径     

后殖民主义与新时期影视

在经济全球化语境下的中国影视，要想消除后殖民主义思潮的负面影响，就应该充分展示自己的独特性，体现自己与其他国家影视不同的特色，并凭借这些特色作为自己的立命之本和容身之道。中国影视缺乏的不是金钱和技术，而是对本土生活与现实的思考与热爱。只有充分反映本土文化生活的影视文本，才能在观众的心里产生共鸣，才有生命力。