游香港“迪斯尼”乐园

2013年4月8日晴前年暑假,爸爸妈妈决定带我去梦寐以求的香港“迪斯尼”乐园时,我非常高兴!乘了几个小时的飞机,终于到“迪斯尼”啦!我兴奋地连大门都没看就冲了进去,我一进门,仿佛一下就进入了一个童话世界,房子都是红砖白瓦,屋子门口贴着一个一个的图案,有公主,有米奇,有米妮,还有可爱的唐老鸭,可有趣了。但我们到的时候已经下午5：00了,随即我们来到了早有耳闻的“探险世界”。     

成功之“道”

我并不想像哈佛女孩刘亦婷的母亲那样现身说法大谈成功的方法;也不想写一本《谁动了我的奶酪》来揭示成功秘诀;我更不想老调重弹地说,失败是成功之母。我要说的成功之“道”,不是道路和道理,而是“道可道,非常道”的“道”。尽管我还无法理解天地的大道,但我仍希望引用庄子说的三个小故事来阐述对“成功”的浅见。     

老子“天之道”、“人之道”初探

老子生活的时代,社会贫富差距悬殊,他揭露了造成贫富悬殊的根本原因,批判了＂人之道＂,呼吁回归＂天之道＂。老子的＂天之道＂不仅具有客观性、超越性,而且具有价值规范的意义。它具有均衡公正、利而不害、知足谦让的特点。＂人之道＂具有二重维度,即以＂天之道＂为价值标准,将＂人之道＂区分为现实形态与理想形态。＂人之道＂现实形态的产生,源于其对理想形态的多重背离。老子批判＂人之道＂的目的,在于确立以＂天之道＂为核心的社会分配原则,倡导合理的平均主义,对于解决当前贫富差距问题具有重要的借鉴意义。     

相处之“道”

跟学生打交道简简单单,并不深奥。从学生感兴趣的事入手,和学生谈“明星”,逐步“唤醒”我们身边处于“沉睡”状态的教育资源。运用教育机智,和学生玩幽默,引发学生的自我教育。树立榜样作用,给学生写检讨,保持在孩子心中“完美偶像”的地位。教育无痕,蕴藏机智;教育有术,充满智慧。     

评价之“道”

案例:周一下午刚上班,几位班主任就“冲进”校长室“理论”。原来是因为家访的事。这个学期学校对班主任的工作也进行了量化考核,其中规定班主任每月家访不少于4次。由于学校地处农村,通讯条件差,家访的路途又远,而教师有一部分又不是本乡本土的,所以很少有教师愿意去家访,学生出了问题就“叫家长”,结果学生不愿意叫,家长不愿意来,效果很差。而学校认为,家访是拉进学校与家长、教师与学生距离的一种良好的传统教育方式。所以,这学期做出决定:教师要定期家访,也得到了教师的认可。问题却出在了考核上,怎么来确定教师去没去呢?政教处采用了查…     

“为人处世”之道

【阅读导引】 为人处世是人类社会生活中的重要内容，也是一个民族民族特色与文化个性的重要表征。中国人特别重视人与人之间的交往之“道”，遵循由“道”而形成的“德”，孔子倡导“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，并以仁、智、     

生财之“道”

一、生钱的卡，吐钱的机子 怡然看着Q哥把一张硬硬的卡插入一个机子里面，熟练地按了几个按钮以后，只听吱吱呀呀地响了半天，只见那个机子的一侧吐出了几张花花绿绿的钱来。     

“玩”之道

两三岁的宝宝已经明显表现出要与伙伴交往的欲望,但若真的把几个孩子凑在一起,结果却往往会演变成争抢号哭的大闹剧。那么宝宝们在一起玩乐,是否有"道"可循呢?     

“张”“弛”之道

古人云:“一张一弛文武之道。”今人常常用来表述有节奏的学习、工作和生活。当然,这是指成功之道,顺利发展之道。当前中小学教育“张”“弛”失衡,课业负担偏重。教学科目堵得死死的,课堂教学排得满满的,学生作业堆得厚厚的。从时间和空间上,只怕学生失神,过多地强调了“张”。在教学活动的安排上,给学生留出时间和空间上的空白;在课程讲授上给学生留出内容和方法上的空白。教师让学生在已学知识的提示和暗示下,加以想像和联想,自主思考和发展,这是十分重要的。从现代教育理念讲,强调“弛”的一面,有助于启发学生自主自觉的求知欲,有助于提…     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之"道"与《圣经.约翰福音》之"道"进行比较研究,认为两者的"道"所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的"道",被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在"道"这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

探寻“著书立说”之道

<正>我这一生,与报刊书籍、与编辑之间有着不解之缘、莫逆之交。一、投稿:需要机缘与储备作者与编辑,稿件与刊物,确实隐含着互通互融、知心知音的微妙契合关系。     

学点“舍得”之道

<正>"智慧人生、品味舍得",这本是一句广告词。短短的八个字,却蕴含着深刻的人生哲理,犹如一杯醇香的陈年老酒,悠远的文化气息扑面而至。"舍得"一词最早出自明代袁了凡所著的《了凡四训》。细品"舍得"二字,一语双关,意境深邃。小舍小得,大舍大得,不舍不得,充满了先人造词的智慧,凝聚着通古达今的意蕴。"舍得"是一种理智,一种豁达,只有舍去浮躁、     

感悟“教育之道”

<正>教育是为了让人学会生活,让人懂得如何创造生命的价值、追求生活的意义;让每一位求知者在生命的历程中学会学习,学会生活,学会实践;让人在文化的继承和超越中实现“自我对话”与“人的大写”。教育是一种生活,一种健康、纯真、充满智     

待“客”之道

俗话说得好:"来者皆是客",古语又有云:"有朋自远方来,不亦乐乎",照此推断,我们理应待客犹如春天般温暖,可这世间的事物总有两个针锋相对的对立面,让人无法左右逢源:有美,即有丑;有善,即有恶;而这"客",也就还有那么一种叫做——不速之"客"。他们不请自来;他们"老虎不在家,猴子称霸王";他们比传说中的"熊孩子"更多了     

深刻理解服务之“道”

赵竑是个大忙人,担任东方集团卫星网络技术有限公司(OSN)CEO的他总在世界各地飞来飞去。他希望通过迅速准确地掌握科技和教育发展的最新走向及发展趋势,以使东方卫星网络成为“最深刻理解教育的远程教育服务商”。 在摸索中走向成功 1999年国家教育部启动现代远程教育工程,开始了高校现代远程教育试点工作。现代远程教育试点高校在发展初     

“振兴东北”之道

振兴东北老工业基地是党和国家的重要战略决策。海外学子建言献策,责无旁贷,就此略谈拙见。首先,在国民收入高增长的环境中寻求区域市场机制的快速发展。一方面,东北三省要减轻农民的负担;另一方面,在改革国有企业和提高城市化的同时,应寻找多种渠道精简政府机构,缩小政府的规模,减少政府对企业和市场的干预。同时,需要把政府对企业的领导和干预转变成对不同所有制企业在市场上行为的监督,以维护规范化市场行为和促进市场机制的有效运作。发展非国有经济,以企业所有制的多样化和灵活性促进市场竞争。同时,辽宁和黑龙江省还急需发展劳力和资…     

关于爱子之“道”

镜头一：日本大岛先生有一辆漂亮的小汽车，每逢节假日常常带上全家人外出游玩。可是，大岛每天上班总是一个人驾车独往，绝不让１０岁的儿子正男顺道搭车上学。一天，正男的气管炎又犯了，走路都有点儿困难，他央求爸爸送他一程。“不行。”大岛斩钉截铁地回答。正男只好背着书包沿着大街慢慢地向学校走去。当他在十字路口正欲艰难地上高高的天桥时，突然发现爸爸站在天桥底下等着他。大岛见了正男，什么也没说，只是掏出手帕擦去儿子的泪痕，然后一手拉着正男，一手为儿子提着大书包，缓缓地跨上一道道台阶。“孩子，不要怪爸爸，你现在是…     

洞察MOOC之“道”

作为大规模开放网络课程,"慕课"要获得积极、健康和可持续的发展,仅仅关注其所用之"术"还远远不够,更要洞察它的运作之"道"。因此,必须关注隐藏在"慕课"背后的那些有关学与教的理念、方法、模式,甚至评估范式。文章主要分析了MOOC的内涵、本质特征、价值取向,总结并提炼出慕课设计过程模式,并就当前有关慕课的重要议题进行深入分析。     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之＂道＂与《圣经.约翰福音》之＂道＂进行比较研究,认为两者的＂道＂所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的＂道＂,被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在＂道＂这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。