中国教育学的失语与话语重建

维特根斯坦提出:“我的语言的界限意味着我的世界的界限。我们不能思我们不能思的东西;因此我们也不能说我们所不能思的东西。”(维特根斯坦:《逻辑哲学论》第5-6页)话语是思想的表现形式,话语的界限意味着思想的界限,话语的贫困意味着思想的贫困。教育学的话语即人们在思考、表达教育学问题时的习惯性用语。     

中国教育学的失语与话语重建

维特根斯坦提出:“我的语言的界限意味着我的世界的界限。我们不能思我们不能思的东西:因此我们也不能说我们所不能思的东西。”(维特根斯坦《逻辑哲学论》第5—6页)话语是思想的表现形式,话语的界     

范式转换必须创新教育学话语

话语的界限意味着思想的界限,"教育话语既标示出了教育学研究的内容,同时也标示出一个时期或一段时间内教育研究的兴奋点"[1].现行教育学话语具有中心化、固定性、封闭性、理性化、程序化等特征,是机器时代的产物,与拟像时代的开放性、差异性、包容性、多元性越来越不相适应,所以拟像时代的教育范式转换必须创新教育学话语.     

语言世界与物理世界

古印度的《唱赞奥义诗》中说：“此万有之精英为地，地之精英为水。水之精英为草木，草木之精英为人。人之精英为语言。”由此可见语言不仅是物理世界的一个组成部分，而且还是它的“精英”。但是即使语言如此神奇，我们也不能通过它来认识物理世界的全部，维特根斯坦就曾经说过：“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”意思是人们所能认识到的物理世界就是我们的语言所能反映的物理世界。这里所说的物理世界就是客观世界。王希杰先生认为交际活动中存在四个世界，即语言世界、物理世界、文化世界和心理世界。其中前两者的关系人们一直都…     

牙与舌的选择

在《牙与舌的选择》面前我们理智思考,在关键时刻我们学会了《退一步海阔天空》,在追求时尚的同时我们依然《情系华语》。我们《谈逆境》,我们思考《价值的分量》,我们讨论《未完成的任务》,我们感叹《生命中不能承受之重》,我们准备《放下包袱,轻松前行》……“我思故我在。”我们喜欢笛卡儿的这句哲学名言。我们的生活会因为我们的思考而显得更有意义,我们的思想会因为我们的思考而变得更加深刻。我思,故我在; 我在,故我思。     

刍议作者思路与教学思路

叶圣陶先生曾指出：“作者思有路，遵路识斯莫。”也就是说语文教学只有从理清作者的写作思路人手，才能从整体上把握文章主旨，认清作者的写作意图，同时对培养学生分析问题、解决问题的能力也具有十分重要的意义。如：讲授（记念刘和珍君）一文，本文教学内容十分丰富，而理后作者的写作思路，把握作者的感情发展脉络，当是摸清写作意图的一把钥匙。文章的标囫就是全文的中心，但如何理解作者文中表达的看似前后矛盾，实际部驻合丰富深意的话语呢？作者先写到：“我也早觉得写一点东西的必要了”“我正有写一点东西的必要了”，之后又说“…     

关于“思想”的若干问题:一种社会学分析

教育学术研究应当有思想的导引,应当生产出思想。思想既包括宣告性、指向性的价值话语,也包括阐释性、揭示性的事实言说。人们言说的思想有原创性的,也有非原创性的,非原创性思想则又有积极语汇与消极语汇之别。思想的言说可分为我言我思、我言共思、我言他思及他言他思四种类型。人人都有思想的意愿、思想的方式及思想的资格。“思想家”的诞生是思想家自我定义与“思想贩子”刻意建构的结果。不存在公认的思想评判标准。思想应扎根于思想者“存属的社会”,并溯源于思想者“自身的体验”。     

思品教学中创新意识的培养

创新精神能否发挥出来，主要还在于后天的培养与引导。因此，我们要从小注重培养学生的创新意识，在进行各科教学时，有意识地渗透学生创新意识的培养。这里，就小学思品教学中如何培养学生的创新意识，谈一些粗浅的认识。一、联系生活实际，写“学习心得”激发创新欲望“明理、导行”之后并不意味着思品教学的结束，还应对学生提出更高层次的要求，每次思品课我都控制一段时间让学生联系生活实际，把学习感受写在“学习心得”本上，以此来检验和强化教育效果。如学习《从小爱科学》一课后，有学生写道：课文中的小朋友是我学习的榜样，我也…     

在生命科学教学中培养学生的比较能力

有比较才有鉴别。一百多年前,俄国教育家乌申斯基曾经说过：“比较是一切理解和一切思维的基础。我们正是通过比较来了解一切的。如果我们面前出现某种新东西,我们既不能拿它去同什么东西比较,又不能把它同什么东西区别开来……那么,我们就不能对它形成一种思想,也不能对它说出一句话来。”     

阅读的贫困与写作的困难

阅读的贫困与人文的沦陷一个人的精神启蒙往往是从阅读开始的,书籍凝聚了人类重要的文明成果和思想资源,阅读便意味着我们与智者进行超越时空的精神对话,与绵延千载的人文气脉相对接,通过阅读我们接受与传承了人类最基本的文明语境,完成了文化心理的基本积淀。每一次阅读行     

BEST Words

爱情里有些字，我想我们用错了，例如：“我给你的爱”这句的“给”字。爱这种东西，哪里是我们给的呢？我们是不得不爱的吧？我们是不能自主的吧？     

唯物主义女权主义批评引论(续)

文学和文化既是意识形态产生和再生产的工地,也是意识形态轮廓和矛盾显现的场所。唯物主义女权主义批评家并不设想文学和文化的生产会在简单摹拟的时刻中“反映”历史。既然我们生活在历史神话和历史叙述中,事实上,根本没有历史的反映。倒不如说,文学利用有关历史的意识形态产品和话语来制造它自己的产品。因而,文学文本未说的东西与它说出的东西一样饶有趣味。被抑制的话语与表述的话语一样内容丰富。因为省略会使文本生产的界限显得十分鲜明,会使我们看到它断定现实的局限。例如,在凯瑟琳·贝尔西的文章     

BEST Words

爱情里有些字，我想我们用错了，例如：“我给你的爱”这句的“给”字。爱这种东西，哪里是我们给的呢？我们是不得不爱的吧？我们是不能自主的吧？——蔡康永     

从"说服"到"启发":教育学研究的两种范式

传统教育写作和教育学的诗化写作是教育学研究的两种范式，传统教育写作追求“以理服人”，“解决”他人的问题，教育学的诗化写作追求“以思启人”，意在唤起问题。从“说服”到“启发”，不仅意味着教育学话语品质的转向，也意味着教育学生存方式的转向。     

从“说服”到“启发”：教育学研究的两种范式

本提出教育学研究的两种范式，传统教育写作和教育学的诗化写作。传统教育写作追求“以理服人”，“解决”他人的问题；教育学的诗化写作追求“以思启人”，意在唤起问题。从“说服”到“启发”，意味着教育学话语品质的转向，意味着教育学生存方式的转向。     

我和她的故事

相信你自己的思想,相信你内心深处所确认的东西。——美国·爱默逊第一天我是如此高兴,只因为我值的是教学楼岗,这意味着我不仅能看到她,更意味着我有足够的时间和机会了解她!     

我静故我在——高中语文有效教学探究

语文教学应追求传统与现代的中和：在热闹活动之余，回归思想的安静。读须思,思须静，听须静，静水深流,唯静才深。我学故我静，我思故我静，我听故我静，我静故我在。因此高中语文教学需要相对安静。让高中语文教学沉静下来，让师生心境平静下来，读精，思深，写顺，在语文诗情画意的意境中慢慢走，静赏，这才是高中语文新课改的王道。     

思品课民主教学法漫谈

在思想品德课教学中，我们运用民主教学的方法，收到了良好的教学效果。所谓民主教学，就是教师要同学生们多讨论、多商量，把学生当成学习的主人。学生的心灵就像回音壁，你对他发出理解、尊重、热爱、信赖的呼唤，那么他必然给以相应的反馈。我在教学新学期第一节思品课时，先是以诚恳的态度征求学生对思品课教学的意见，此时学生的自尊心得到了满足，就极易敞开心扉。有的同学说：“请老师要按时给我们上思品评，千万不要把思品课耽误了。”有的同学说：“请老师在思品课上多让我们看一些图片、投影、录像、表演，多听一些录音、故事，我…     

切莫冷落孩子的心

一次大扫除，我请学生们帮我收拾讲台。突然，几个学生异口同声地说：“老师，这些东西都是我们捡到的。”我抬头一望，讲台下散乱地堆放着学生们平时拾到的东西。我一愣，意识到了什么。平时，孩子们拾到东西高兴地交给我时，我总是随意地扔到讲台下的抽屉里。孩子们这一提醒，给了我不小的震动。我们常常教育学生要拾金不昧，而实际上，当学生真的拾金不昧时，我们又常常因为事情太小而并不在意学生捡到的一毛钱、一只铅笔，忽略了这些“小事”的教育价值，不能正确、及时地强化他们的行为品质。这样长期下去，孩子们的心就会受到冷落。我…     

中学生作文模式化心理因素分析

个性化写作要求我手写我口，我手写我思。然而翻开语文试卷和作文本，我们不难发现学生作文惊人的雷同：不同地域、不同性别、不同性格爱好的学生用不同的笔写着相同的话，抒发着相同的思想情感，仿佛有一个无形的框架牢牢地束缚着他们的思维。现实教学中作文的模式化现象与新课标中