符号传播意义的机制——对自然化和普遍化的深度阐释

自然化、普遍化是揭示意义产生机制、戳穿传播诡计的关键所在,遗憾的是在巴尔特等符号学家那里未作明确深入的阐释。自然化的第一层含义就是能指1与所指1之间的约定俗成,第二层含义是指在第一层含义的基础上对所指2与能指1之间任意性关系的掩盖;而普遍化机制的实施,是运用换喻,通过元语言组合,把已经被自然化的含蓄意指的所指推广开来。正是借助于自然化和普遍化这两符号传播机制,新的意义才得以建构,一致舆论才得以生产,世界才得以言说。     

能指的飘移、选择性解释与激情话语的泛滥——邓亚萍受聘兼职教授事件分析

新闻媒体有时发布的文本信息会对受众已有的观念造成冲击,文本折射的现实使人感到与自己的观念相悖时,受众就会开始吐槽和质疑.不过,文本意义是否与现实事态对应,颇成问题.首先,文本意义并不能在能指的单纯指称中得到解决,能指有时无法有效履行表征所指的功能,人们就不能从新闻文本中直接读取事实和真相.其次,解释者是有选择的解释者,①受众往往会根据自身的阅历、既有的观念和所处的语境来赋予所指以独特的能指,或者选择性解读能指所折射的所指.但是在实际阅读过程当中,受众往往意识不到意指关系的复杂性质,他们以为令他们生气的就是能指的所指,并通过情绪和意见的表达而影响现实事态.     

广告的“隐喻”与“神话”分析——以希拉里竞选广告“启程”为例

法国符号学家罗兰·巴尔特首先将符号学理论应用于广告分析,指出符号意义本质上是由特权阶级人为建构的,并将渗透了意识形态的符号文本称为“神话”.①他将索绪尔的“能指加所指等于符号”视为符号表意的第一系统,并指出第一系统中的符号在进入第二系统后则变为一个纯粹的能指,与之对应地产生一个新的所指.巴尔特把它称为“内蕴意义”,也叫“隐喻”,而广告符号则正是通过“隐喻”进行意识形态价值的运作.     

传播意图生成的物质基础及其言说的自然化——基于对罗兰·巴特《神话修辞术》的重读与分析

通过对为文化意义生成机制提供了符号学分析范式的《神话修辞术》的重新阅读和分析,可以发现,意识形态在通过意指作用劫掠语言、扭曲意义,使传播意图自然化的过程中,对语言系统产生了依赖性。语言系统能够掌握事物本身,且事物具有具体的历史的特征。语言系统及其指事成为神话直观且可辨识的材料,使神话的确认贯穿于信息告知过程,神话呈现为"事实"而获得了理据性。神话生成及其有效传播的条件,是语言系统能够传播事实性信息,能指与概念之间具有可类比性,作为形式的能指具有可塑性。神话的实质是基于事实系统并呈现为事实系统的言说,神话修辞术的实质是"用事实说话"的伪装术。我们的新闻传播不用假装,应该坚持严格的用事实说话的基本方法论。如果只记得"说话"而忘掉了"用事实",不仅是舍本逐末之举,而且违背了辩证唯物论所规定的新闻报道及新闻传播研究所需坚持的老老实实的实事求是的要求。     

平面广告的图像编码方式研究--以“三星”系列平面广告为例

所谓图像,是指运用某种视觉媒介、通过形象展示来表现一定主题或客体的符号。该定义中的媒介、形象展示和客体分别对应符号学的三个重要概念：能指、意指方式和所指,其中,意指方式是能指和所指的结合方式。在平面广告中与意指方式密切相关的一个概念就是：编码方式。编码方式是“符号使用者之间的一种约定,这些使用者承认能指与所指之间的关系并在使用符号中遵守这些关系”,主要包括：交流方式、形式化方式、表达方式和指示方式,它们所对应的是符号的四种功能：交流功能、表达功能、结构功能和指涉功能。任何一幅图像在理论上来说都同时具备这四种编码方式,而且其中往往有一个突出的编码方式,我们称为“主导性编码方式”。     

中国贺岁片的符号学解读

由西方理念和中国传统文化相嫁接而成的贺岁片在大众文化日益盛行的现代社会发展迅速,喜剧性、商业性和通俗性是其主要特点。作为众多符号中的一种,贺岁片通过能指、所指以及意指过程来建构符号意义,而外延意义的延伸和隐喻转喻的方式则渗透了强烈的意识形态,这种编码者的神话建构和观众的神话解读相互作用而引起了观众对贺岁神话的趋之若鹜和贺岁片市场的节节高升。     

中国贺岁片的符号学解读

由西方理念和中国传统文化相嫁接而成的贺岁片在大众文化日益盛行的现代社会发展迅速,喜剧性、商业性和通俗性是其主要特点。作为众多符号中的一种,贺岁片通过能指、所指以及意指过程来建构符号意义,而外延意义的延伸和隐喻转喻的方式则渗透了强烈的意识形态,这种编码者的神话建构和观众的神话解读相互作用而引起了观众对贺岁神话的趋之若鹜和贺岁片市场的节节高升。     

从能指与所指关系的演变解析符号的社会化

能指与所指的关系在最初是任意性的,经过人类长期的集体训练、学习传授而约定俗成为理据性.从任意性到理据性,就是符号贴上历史标签、文化标签的过程,也即符号的社会化过程.能指与所指关系演变所体现出的社会性既有不断变化的一面,也有稳定的一面.如果将两个能指相互置换,那么势必带来所指的改变,使原来的能指与所指关系的文化意义发生改变,因为能指与所指的关系原本就是一种人为的、社会的、被赋予的、教育的、当然也是意识形态的结果.     

新闻叙事的时间畸变

热拉尔·热奈特在《叙事话语》中曾援引著名电影符号学家克里斯蒂安·麦茨的一段话来印证叙事时间性的重要意义,他说:“叙事是一组有两个时间的序列……被讲述的事情的时间和叙事的时间(‘所指时间’和‘能指时间’)。这种双重性不仅使一切时间畸变成为可能,挑出叙事中的这些畸变是不足为奇的(主人公三年的生活用小说中的两句话或电影‘反复’蒙太奇的几个镜头来概括等);更为根本的是,它要求我们确认叙事的功能之一是把一种时间兑现为另一种时间。”①也就是按另一个时间方案来制作一个时间方案。在新闻叙事中,这种时间畸变是新闻表现的基本…     

媒介神话化——从《泰坦尼克》神话看传播致效

本文拟从符号学、神话学的角度对传播效果进行新的探讨 ,认为传播实质上就是在依赖约定俗成的力量建构神话 ,并凭借这种自然化使得媒介神话以及媒介传播的内容神话都成为受众的一种信念 ,传播效果的大小与这些被建构的神话信念化程度成正比     

符号学原理与广告传播机制

传统的观念都是将巴特的"神话学"研究视为一种文化批判的符号学,但是如果我们把巴特的符号学原理及"神话学"理论运用到广告传播机制的研究中,围绕符号意义生成和运作逻辑,则可从学理上将符号在广告传播机制中的运用归纳为以下3点:符号的意义化机制、符号的自然化机制和符号的等值化机制.     

《花千骨》“神话”的符号学解读

《花千骨》“神话”的能指与所指 能指和所指是索绪尔在谈论语言符号的性质时提出来的一对概念.后来巴尔特在《当代神话》中对索绪尔的这一概念作了进一步的延伸.能指是我们通过自己的感官所把握的符号的物质形式,所指是符号使用者对符号所涉及对象所形成的心理概念.①能指和所指都是人创造的,而所指所内涵的意义,则跟能指所处的时代背景和文化传统有密切的关系.     

香奈儿2016年唇釉广告片中的符号神话

罗兰·巴尔特符号学思想中的神话概念是指“被建构来为文本读者或观众传送特别信息的关于人群、产品、地点和思想的思考方法”.①商品广告尤其是奢侈品的广告已超越产品本身,脱离了单纯的物用效能,指向了更深一层的象征内涵,这样的能指、所指依靠的便是符号系统所构筑的神话意义. 2016年9月上市的香奈儿炫亮魅力印记唇釉是香奈儿品牌主推的彩妆产品.该产品的广告片中图像、声音、文字的组合构成了第一层系统,而这一层系统指向的是第二层的神话.香奈儿唇釉广告中神话赖以呈现的基础就是符号的有意串联,从符号的能指到最终的神话,体现着广告设计师的意图.     

从符号学角度看Dior真我香水广告

<正>Dior真我香水广告从明星、听觉、视觉等多个角度利用符号的能指与所指的统一来建构意义,塑造Dior真我香水的独特形象,表达这款香水想要传达的"真我、独立、自信"的涵义。符号学原理瑞士语言学家费尔迪南則德則索绪尔第一次把对符号的研究当作一门新学科提出。他认为符号包括两个构成性元素:Signifier(能指)与Signified(所指),"符号是指能指和所指相联结所     

能指丰富性的表征及新媒介的推动

后工业时代的到来和科技发展的日新月异,使当代生活充满了种类繁多、形态各异的符号能指.从传统媒介到虚拟媒介,从现实生活到艺术世界,每个符号系统内部都借助多重能指的架构组成庞大的符号体系.因此,媒介化时代的符号传播研究,应把注意力从经典符号学家所倾心的所指的多义性转移到能指的丰富性上来.     

隐喻对股市报道传播效果的影响

隐喻是由俄国结构主义语言学家雅克布逊提出的,指“一个词（能指）以一种破除老套、非字面意义的方式,应用到一个目标物或动作（所指）之上,它强调能指（声音、图像）与所指（概念意义）的相似（对应）关系。”这种相似主要是指二者作用的相似性。     

功夫电影的符号、哲学及民族想象——从李小龙的电影谈起

在如今信息传播全球化的时代,影视作品作为一种文化符号的"能指",不仅传递着各民族异彩纷呈的文化"所指",而且使这些文化在不同的地域被接收和解释后得到了更有效的交流和传播。本论文选择由李小龙主创的功夫电影为研究对象,试图从符号学的角度来分析其中蕴含的中国哲学思想和传达出的民族想象。     

广告意义的生成与转移

本文从符号学的角度切入对广告本质和意义生成进行研究,指出广告从本质上讲是一种符号的创造和操作的活动,广告生效的原则在于：实现广告中由能指到所指所生成的意义向商品符号的成功转移,并提出解决意义转移的几大注意事项,如相关性、简洁性以及注意传播语境等问题。     

去媒介化:媒介运作的符号学隐喻——“媒介即信息”的再思考

"媒介即信息"的论断揭示了社会意指系统运作的基本规律,有其深刻的符号学隐喻。本文从符号与内容、能指与所指的运作逻辑出发,着重探究媒介与信息运作的内在规律,并将这种规律上升到整个媒介发展史的层面审视,发现媒介的演进实质上就是去媒介化的过程,即由媒介(能指)转化为信息(所指),媒介不断否定自己,转换为另一种媒介的信息。     

符号学方法在动画角色研究中的应用

本文通过对动画角色的符号传达进行研究,力图挖掘动画角色的表现潜力,以符号学的研究视角拓宽动画角色的审美研究。本文以符号学中的能指与所指的互动关系模式作为理论的构架,将动画角色进行符号上的能指与所指划分,并综合消费社会理论,构建动画角色符号认知的新模式。